第二系列 圣经中的地名
锡安
节期纲目
节期纲目篇题
第七篇 借着祷告达到锡安（纲目带出处）
读经：太十六18，十八19~20，弗一16~18，三14~17上，四16，西一9，二19，四12
壹 主的恢复是要建造锡安—基督身体的实际，终极完成于新耶路撒冷—弗四16，启十四1，二一2：（2006年安那翰秋季全时间训练，第十篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第五章，第三十四段*）
一 神经纶的最高峰乃是基督身体的实际：（2006年安那翰秋季全时间训练，第十篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第四章，第九段*）
1 神成为人，人成为神的结果，产生一个生机体—基督的身体—就是神人联调的结果—弗一22~23。（2006年安那翰秋季全时间训练，第十篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第三章，第三段*）
2 第一个神人基督，在祂的复活里扩大为长子和众子；这个扩大是一个生机体—基督的身体—罗一3~4，八14、29，十二4~5。（2006年安那翰秋季全时间训练，第十篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第四章，第二十三段*）
3 主恢复的最高峰，能完成神经纶的，乃是让神产生生机的身体作祂的生机体—弗一22~23，四16。（2006年安那翰秋季全时间训练，第十篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第二章，第二十八段*）
二 基督身体的实际就是神人联结相调，活出一个团体的神人—弗四4~6、16、21、23~24节：（2006年安那翰秋季全时间训练，第十篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第四章，第二十四段）
1 基督身体的实际，就是神所救赎的一班人，和神人基督一同过神人的生活—腓一19~21上：（2006年安那翰秋季全时间训练，第十篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第四章，第四段）
a 主耶稣在祂的复活里，产生了许多弟兄，以祂作长兄，和祂一同作团体的大神人；这个宇宙人是神又是人，是人又是神—罗八29，弗二15。（2006年安那翰秋季全时间训练，第十篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第四章，第五段*）
b 赐生命的灵把我们重生之后，就住在我们里面，调在我们的灵里，带着我们过神人的生活—林前十五45下，六17。（2006年安那翰秋季全时间训练，第十篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第四章，第七段）
c 这样生活的结果，就产生一个宇宙人，和主耶稣一式一样—是人，却是凭神的生命活出神人的生活—弗四21、24，约壹二6，三1~2，四17。（2006年安那翰秋季全时间训练，第十篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第四章，第五段*）
2 基督身体的实际是一种生活，就是所有这些神人借着人性调神性，神性调人性，而与神联结、联合并构成在一起的生活—约十四20，十五4，弗四4~6、16、24，腓一21上。（2006年安那翰秋季全时间训练，第十篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第三章，第二十八段）
3 基督身体的实际，乃是被成全之神人所过的团体生活，他们不凭自己的生命，乃凭经过过程之神的生命而活；经过过程之神的属性借着他们的美德彰显出来—加二20。（2006年安那翰秋季全时间训练，第十篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第四章，第四段*）
4 基督身体的实际，乃是借着基督复活的大能而模成基督之死的一个团体生活—腓三10，林前十二12~13，林后四10~12，罗八13~14，十二4~5。（2006年安那翰秋季全时间训练，第十篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第四章，第三十二段*）
5 这调和的生活要结束这时代，且把基督带回来，在国度时代与得胜者一同治理这地—启十一15。（2006年安那翰秋季全时间训练，第十篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第五章，第二十八段**）
贰 在召会生活中，我们需要竭力达到最高峰—今日的锡安，基督身体的实际—林前一2，十二13、27，弗一22~23：（2006年安那翰秋季全时间训练，第十篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第二章，第三十五段*）
一 “要达到这高峰，除了祷告以外，别无他路。”（关于相调的实行，四九页。）（2006年安那翰秋季全时间训练，第十篇）
二 “我们的确需要拼上去，不惜代价的祷告。”（四八页。）（2006年安那翰秋季全时间训练，第十篇）
叁 我们要达到锡安的高峰，就需要认识祷告的意义，以完成神的经纶—提前一4，二8：（2006年安那翰秋季全时间训练，第十篇***）
一 祷告乃是人和神彼此的接触—约壹五14~15。（2006年安那翰秋季全时间训练，第十篇；李常受文集一九五九年第四册，祷告，第一篇，第十七段*）
二 祷告乃是人呼吸神，得着神，而给神得着；真实的祷告乃是在神面前一呼一吸，叫我们和神，神和我们彼此接触，互相得着—帖前五17。（2006年安那翰秋季全时间训练，第十篇；李常受文集一九五九年第四册，祷告，第一篇，第三十七段*）
三 我们越祷告，就越被三一神充满—弗三14~19。（2006年安那翰秋季全时间训练，第十篇；李常受文集一九六三年第一册，经历变化之钥—认识人内里的诸部分，第二章，第二十七段**）
四 祷告真实的意义，乃是人在灵里和神接触，并吸取神自己—弗六18，犹20。（2006年安那翰秋季全时间训练，第十篇；李常受文集一九五九年第四册，祷告，第一篇，第二十九段**）
五 祷告乃是人与神合作同工，让神借着人发表祂自己，而成功祂的旨意—雅五17。（2006年安那翰秋季全时间训练，第十篇；李常受文集一九五九年第四册，祷告，第一篇，第三十段*）
六 祷告的人是和神合作，与神同工的，也让神从人里面，借着人把神自己和神的心意发表出来—罗八26~27，雅五17，弗一16~23，三14~21。（2006年安那翰秋季全时间训练，第十篇；李常受文集一九五九年第四册，祷告，第一篇，第三十一段**）
七 我们有怎样的祷告，决定于我们是怎样的人；我们的祷告显明我们这个人、我们的所是、我们在那里—路九54~55，提前二8。（2006年安那翰秋季全时间训练，第十篇；出埃及记生命读经，第一百五十二篇，第十二段*）
八 我们祷告的管治原则应当是：祷告总是把我们带到神里面—路十一1~13。（2006年安那翰秋季全时间训练，第十篇；路加福音生命读经，第二十七篇，第三十三段）
九 真实祷告的生命打断我们天然的人；祷告的生命乃是反抗、反对我们天然所是的一种生命—太十六24，路二一36。（2006年安那翰秋季全时间训练，第十篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十一章，第五十一段**）
十 祷告是真正的否认己；祷告就是否认己，知道我们一无所有，也一无所能—可八34，九29。（2006年安那翰秋季全时间训练，第十篇；马可福音生命读经，第二十七篇，第十二段*）
十一 真实的祷告使我们与神调和—犹20，弗六18。（2006年安那翰秋季全时间训练，第十篇；李常受文集一九六三年第一册，为着基督身体的一经历神人调和，第四章，第十段*）
十二 我们需要在灵里用基督的祷告来祷告；在我们的祷告里，必须有象以西结一章十六节里轮中套轮的祷告—雅五17。（2006年安那翰秋季全时间训练，第十篇；李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十二章，第十一段*）
十三 真实的祷告不仅是属灵的，也是神圣的，因为三一神在我们里面祷告，我们也在三一神里面祷告—罗八26~27，犹20。（2006年安那翰秋季全时间训练，第十篇***）
十四 借着呼求主名不住的祷告，就是活基督—帖前五17，罗十12~13，腓一21上。（2006年安那翰秋季全时间训练，第十篇；腓立比书生命读经，第三十四篇，第二十四段*）
十五 经历内住的基督、被基督构成的路，就是要有真实的祷告—西一3、9、27，四2~3、12。（2006年安那翰秋季全时间训练，第十篇；歌罗西书生命读经，第三十九篇，第二十五段**）
十六 我们祷告的时候，元首基督就得着一条路，借着祂的身体来施行祂的行政—西一18，二19，三1~2，四2，来二17，四14，七26，八1~2，启五6。（2006年安那翰秋季全时间训练，第十篇；歌罗西书生命读经，第六十五篇，第二十段*）
十七 在真实的祷告里，我们摸着一个新人的实际—西一9，三10~11。（2006年安那翰秋季全时间训练，第十篇；新约总论，第三百五十八篇，第五十五段**）
十八 惟有凭着彻底的祷告，才能在活力排中生机的实行神命定之路，以建造召会—太十六18，十八19~20。（2006年安那翰秋季全时间训练，第十篇***）
十九 我们要在活力排中被调和在一起，以致同心合意，成为团体的素祭，就需要凭着多而彻底的祷告，操练我们的灵—林前十二24，十17，利二1~13，徒一14，二42。（2006年安那翰秋季全时间训练，第十篇***）