全时间服事者该有的进取
第六系列 同工课程
第十二单元
第七十一课 借着适应一切的生命并供应生命亲密的关切与神同工
读经：林后六1~13，七2~3
壹 我们需要靠着生命（不是任何恩赐）与神同工，这生命是全丰全足、全然成熟的，能适应一切处境，忍受任何对待，接受各样环境，在各种情形里作工，并把握各种机会，好完成我们的职事─约十四6上，徒二七22~25，二八3~6、8~9：1
一 与神同工，意即我们是在神里面；惟有在神里面的人，才能把人带到神里面；我们与神多亲近，乃是我们工作果效的度量─林后五20，二10。
二 我们如果完全得救，并且有适应一切的生命，那么任何光景、任何环境，都适合我们将生命供应给人─腓一20，四22，提后四2上，参代下一10。
三 新约执事和适应一切生命的榜样，有十八项资格─林后六4~7上：
1 多方的忍耐─启一9上，二10，三10上，来十二1~2上。
2 患难─林后一8~9。
3 贫困。
4 困苦─十二10。
5 鞭打─十一23~24，加六17。
6 监禁─林后十一23，弗三1，四1，六20。
7 扰乱─徒十七5，十九23。
8 劳苦─林后十一23，27，帖前二9，帖后三8。
9 不睡（儆醒）─林后十一27，徒十六25，二十7~11、31。
10 纯洁─提前五1~2。
11 知识─西一9。
12 恒忍─帖前五14。
13 恩慈─加五22，罗二4。
14 圣别的灵─林后七1。
15 无伪的爱─路十27，彼前一22。
16 真实的话─弗四15。
17 神的大能─赛四十31，林后十二9。
四 新约的执事有适应一切的生命之榜样，借着三组事物完成他们的职事─六7下~8上：
1 他们借着在右在左义的兵器完成他们的职事─太六33，五6、10、20。
2 他们借着荣耀和羞辱完成他们的职事─林前四10~13。
3 他们借着恶名和美名完成他们的职事─太五11。
五 新约的执事有适应一切的生命之榜样，是七种人─林后六8下~10：
1 似乎是迷惑人的，却是真诚的─太十16。
2 似乎不为人所知，却是人所共知的─约六15，林后四5。
3 似乎在死，看哪，我们却活着─林前十五31，林后四10~11。
4 似乎受管教，却不被治死─罗八28~29。
5 似乎忧愁，却常常喜乐─太五4，林后十一28，腓四4。
6 似乎贫穷，却叫许多人富足─弗三8。
7 似乎一无所有，却拥有万有─林前三21~23。
六 我们若要有适应一切的生命，就需要有宽宏的心，容纳所有神的子民─林后六11~13，参代下一10，王上四29：
1 因生命长大成熟而宽宏，等于与神完全和好。
2 我们有宽宏的心，能容纳所有的信徒，不论他们的光景如何；我们也有张开的口，率直的向所有的信徒指出他们误入歧途的真实光景─太五7，六14~15，七1~2。
贰 我们需要宽宏，好有供应的生命对人亲密的关切─林后七2~3，帖前二8，腓二19~20：2
一 我们能结多少果子，不在于我们能作什么，乃在于我们是否有亲密的关切─林前十二31下，九22，太九12~13：
1 我们可能在属灵的事上很有知识，讲道也很有能力，然而还是不结果子；事实上，这样的人不仅不结果子，没有供应生命，反而可能叫人死；这样叫人死，这样不结果子的原因，就是缺乏亲密的关切。
2 一位弟兄开特会，可能只关切所释放的信息，却对圣徒没有一点真正的关切；照样，我们可能看望信徒、牧养他们，却没有一点爱的关切；我们的动机可能是为着表显我们的知识、属灵、恩赐或能力；结果却是叫人死。
3 照顾众召会或牧养众圣徒所需要的乃是供应的生命中所有的亲密关切。
4 弟兄们在众召会开特会，必须对那些召会有真正的关切；他们不该仅仅在意于释放好信息，来表显他们的知识、才能或能力。
5 口才、恩赐、能力，都不能像我们对人的关切那样深深的摸着人─林前十二31，提后一7，门9~12。3
二 供应的生命乃是温暖别人，在耶稣的人性里顾惜他们，而在基督的神性里喂养他们─弗五29，箴二五15：
1 保罗在供应生命时，富有人性和情感：4
a 保罗的情感非常丰富，因为他的关切极其深刻亲密。
b 我们可能冷冷的，对圣徒漠不关心；我们不温暖别人，反而使别人更加冰冷；在这样冰冻的环境里，什么东西都长不出来。
c 供应的生命是一种温暖别人的生命；因此，我们要学习温暖别人；这就是对他们要有亲密的关切。
2 保罗是那在耶稣的人性里顾惜圣徒，并在基督的神性里喂养他们之人的榜样：
a 保罗牧养圣徒，如同乳养的母亲和劝导的父亲─帖前二7~8、11~12，徒二十19~20、27、31。5
b 保罗下到软弱人的水平上，好使他能得着他们─林后十一28~29，林前九22，参太十二20。
c 保罗是一个爱召会的人，与那爱召会的基督乃是一，他乐意花费他所有的，指他的财物；他也乐意花费他所是的，指他这人；这都是为着圣徒的缘故，为要建造基督的身体─弗五25，林后十二15，十一28~29。
职事信息摘录：
借着适应一切的生命作工
保罗在哥林多后书六章一节说，“而且我们既与神同工，也就劝你们不可徒受祂的恩典。”这里的“而且”指明接续。在五章末段（16～21），使徒告诉我们，他们这些新约的执事，为着主的新造，受了和好职事的托付。从六章一节至七章末了，他继续告诉我们，他们如何作工。他们是靠着生命（不是任何恩赐）与神同工，这生命是全丰全足、全然成熟的，能适应一切处境，忍受任何对待，接受各样环境，在各种情形里作工，并把握各种机会，好完成他们的职事。
我要说，我们在林后六章一节至七章十六节能看见，使徒借着适应一切的生命与神同工。哥林多后书这一段并不指明他们是借着一种全足的能力或全然奇妙的恩赐与神同工。但今天的基督徒所注重的，主要的是能力与恩赐。有些人会问：“你有能力吗？你晓得某某博士是有能力的布道家吗？你有什么恩赐？哦，某某博士非常有恩赐。”今天的基督徒很少讲到生命或生活。有些人可能没有真正的能力，却假装有能力。比如，他们可能胆大妄为的祷告：“我奉耶稣大能的名捆绑所有鬼魔。”但最有趣的就是保罗在哥林多后书并没有这样说话。实际上他很少说到恩赐或能力。在哥林多后书里，恩赐并不是指神奇的恩赐，能力也没有今天基督徒一般所说的含意。你若仔细读完整卷哥林多后书，就会看见保罗所专注的乃是生命。因此我们在六章一节至七章十六节看见，他是靠着适应一切的生命与神同工。
成为新约的执事不是靠恩赐或能力，而是在于得着一个能适应各种境遇的生命。当然，六章一至十三节并没有使用“适应一切”这个辞。但你若思考这些经节的内涵，就会看见这些经节是在描述一个必然是适应一切的生命。我们在以后的信息里会看见，保罗在这里提到十八项资格、三组事物和七种人。因此，保罗在各方面都有资格成为新约的执事。
保罗在六章一至十三节并没有把哲学或心理学这类的事列在各项资格之内。我们若要成为正确的新约执事，就必须要有保罗所提的十八项资格和三组事物，也必须是那七种人。唯有这样，我们才有资格成为神的同工，为着祂新约的职事。
保罗在六章一节不是说使徒们彼此同工。不，他乃是说他们与神同工。使徒不仅受神托付，有他们的职事，并且与神一同作工。他们是神的同工（林前三9）。保罗和他的同工，乃是与神一同作工。（哥林多后书生命读经，第三十九篇）
使徒供应的生命对信徒的亲密关切
我们在七章二至十六节所看见的，是使徒供应的生命对信徒的亲密关切。每一位爱主、愿意构得上神标准的信徒，都应当成为新约的执事。只要我们是在基督里的信徒，不论我们是使徒、传福音者、长老或执事，我们都应当是新约的执事。这样的执事乃是把基督供应给人，为着建造召会，就是祂的身体。我年轻时，听说每一位信徒都应当是传福音者。现在我们看见，我们不该仅仅是传福音者，更该是新约的执事，就是供应基督作生命，使召会能建造成为基督身体的人。这个职事不该仅仅由使徒和长老来完成，乃该由召会中的每一个人来完成。
主今天恢复的目标，就是恢复所有的信徒都能供应基督，使召会得以建造起来。这种领会是根据保罗在以弗所四章的话，他说使徒、申言者、传福音者、牧人和教师，都成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。我们若要成为建造召会的人，将基督供应给人以建造召会，就需要一种供应的生命。我们要成为新约的执事，就需要这样供应的生命。我们需要活出一种为着召会把基督供应给人的生命。
许多年前，我读到一些书报，鼓励信徒们要属灵、要圣洁、要得胜。但我从来没有读过一本书嘱咐我们要活出一种供应的生命。我们许多人读过一些书报，论到如何属灵，如何过圣洁的生活，或是如何得胜。但你有没有读过一本书，告诉你如何活出供应的生命？我不相信我们有人读过这样的书。
五十年来，我在出外访问的时候，遇见许多不同种类的基督徒。我特别遇到一些有属灵名望的人。但照我的观察，甚至这些所谓的属灵人，也没有正确活出供应的生命。他们的生活非常严谨，为着能“属灵”、“圣洁”并“得胜”。但他们的生活方式，不能使他们成为供应的人。我们都当靠着主的恩典，而不是靠着自己的努力，竭力活出供应的生命。
多结果子的生活
我们在哥林多后书所看见供应的生命，是一个多结果子的生命。我们可能“属灵”、“圣洁”、“得胜”，却不结果子。那种属灵、圣洁与得胜是有问题的。那种品格是否真正、真实，令人打一个问号。一个人相当属灵，却不结果子，岂非不寻常吗？照圣经来看，属灵的目的是为着结果子。主在约翰福音没有告诉我们要属灵、要圣洁、要得胜。反之，祂在约翰十五章嘱咐我们要结果子，甚至要多结常存的果子。这就是活出供应的生命。
我家的四周有许多果树，有桃树、柠檬树和橘子树。有一段很长的时间，一些树没有结出什么果子。因此，我们就考虑要不要把它们砍掉。这些树虽然不结果子，但还是长得很好。事实上，它们长得又青翠、又发旺，枝叶茂密。然而，它们越这样长，我就越觉得为难。有时候我看着这些树说，“你们这些树在这里作什么？你们枝叶青翠茂密，却不结果子。”我们可以用这种情形，说明那些可能“属灵”、“圣洁”、“得胜”，却不结果子的信徒。他们不结果子，因为他们没有供应的生命。我们要看见，我们都需要有供应的生命，这是非常重要的。
我早期听过几篇论林后七章的信息。那些信息着重说到照着神忧愁；那些信息指出，我们若照着神忧愁，便不会因着忧愁而懊悔。我虽然听见一些有关这一点的信息，却从来没有听见一篇信息论到保罗在这一章里的感觉和灵。我们在这里看见他的亲密关切。
需要真正的关切
我们可能在属灵的事上很有知识，讲道也很有能力，然而还是不结果子。事实上，这样的人不仅不结果子，没有供应生命，反而可能叫人死。一位弟兄到另一个地方去开特会，但聚会的结果也许是叫许多人被杀死。他们不是被错谬的话杀死，而是被对的话杀死。不仅如此，在牧养圣徒的时候，我们也可能叫人死。这样叫人死，这样不结果子的原因，就是缺乏亲密的关切。一位弟兄到某处召会开特会，可能只关切所释放的信息，却对那个地方的召会没有一点真正的关切。照样，我们可能看望一个家庭、牧养他们，却没有一点爱的关切。我们的动机可能是为着表显我们的知识、属灵、恩赐或能力。结果却是叫人死。
有些母亲好像缺少智慧；但她们虽然不够聪明，却能很妥善的抚养儿女，因为她们对儿女有爱的关切。这种母亲对儿女有柔细亲密的关切。相反的，有些后母也许很有知识、恩赐，也很聪明，但她们缺少对儿女所当有的关切。照顾儿女最重要的不是知识或才干，乃是亲密的关切。照顾众召会或牧养众圣徒也是一样，所需要的乃是供应的生命中所有的亲密关切。弟兄们在众召会开特会，必须对那些召会有真正的关切。他们不该仅仅在意于释放好信息，来表显他们的知识、才能或能力。
我年轻时，多少对林后七章感到不解。我认定圣经是一卷神圣、经典之作，但对我来说，林后七章似乎不是经典之作。我能领会为什么罗马五章和八章包含在圣经里，但我不明白为什么林后七章也包括在内。保罗在六节说，借着提多来，安慰了他，在七节接着说，“不但借着他来，也借着他在你们身上所得的安慰，安慰了我们，因他把你们的切望、你们的哀恸和你们为我的热心，都告诉了我们，叫我更加喜乐。”对我来说，这样的一节不应当写在圣经里。你有没有查问过，为什么林后七章写在新约里？你若从来没有想到这一点，这可能指明你研读神的话，多少有点粗心大意。我能作见证，我越注意这一章，就越宝爱这一章，并且越从其中有所学习，而受其影响。
这一章启示，我们需要有亲密的关切。我们若有才能执行一项工作，但缺少亲密的关切，我们的工作就不会结果子。要建立美好的家庭生活和召会生活，需要亲密的关切。我们能结多少果子，并不在于我们能作什么，乃在于我们是否有亲密的关切。
倪弟兄告诉我们，我们传福音时，需要对人有真正的关切。只要我们对人有合式的关切，我们就会渐渐够资格被神使用，使别人得救。这一点在“见与闻”一书中，有非常好的见证。作者麦雅各（Dennis McKendrick）在这本书中告诉我们，他站在一群不信者面前只是痛哭流涕，一句话也说不出来，然而却有许多人得救，因为他有深挚的关切。口才、恩赐、能力，都不能像你对人的关切那样深深的摸着人。
在哥林多前书，保罗好像父亲管教儿女。但他这样的管教，是出自深切、亲密的关切。比如，母亲也许责打儿女，但是儿女挨打的时候，知道母亲是以爱的灵和态度管教他。因此，即使母亲打孩子时，仍能爱她的孩子。儿女能分辨父母管教他们，是否出自爱的灵。保罗写哥林多前书，是带着爱与关切的灵。我们在整卷哥林多后书，特别是第七章中，的确看见保罗对于信徒的亲密关切。
温暖别人
保罗在林后七章非常有情感。他在十三节说，“我们因提多的喜乐，就越发更加喜乐。”达秘（J. N. Darby）指出，“越发更加”在原文是一句成语，无法用英文准确的翻译出来。保罗在供应生命时，富有人性和情感。保罗的情感非常丰富，因为他的关切极其深刻亲密。我们若没有这种关切，就绝不能像保罗那样更加喜乐。我们反而可能像冷冷的冰箱，对圣徒漠不关心。我们不温暖别人，反而使别人更加冰冷。在这样冰冻的环境里，什么东西都长不出来。我们需要春天的气候来到，使我们解冻，并温暖我们的生命。这又是需要供应的生命。你知道什么是供应的生命？这是一种温暖别人的生命。要学习温暖别人。这就是对他们要有亲密的关切。
许多人读林后七章，并没有摸到保罗的亲密关切。我们对于别人若没有这种关切，我们就不会结果子。我若要把生命供应给众圣徒，我必须对他们有真正的关切，就是富有情感，既深刻又亲密的关切。我应当满心关切，以至于有的时候，甚至在别人眼中成了愚昧、疯狂的人。
我们都需要心宽宏，与神完全和好；然后我们才会有一种供应的生命，一种能多结果子的生命。唯有供应的生命能使我们结果子。结果子乃是供应的生命所产生的结果。（哥林多后书生命读经，第四十四篇）
参考与参读资料：
1. 哥林多后书生命读经，第三十九至四十二篇，第四十四篇
2. 李常受文集一九五三年第三册，性格，第一章
3. 李常受文集一九五四年第一册，事奉主者性格的建立，第五章
1 2003年夏训，“哥林多后书结晶读经”，第十篇
2 2003年夏训，“哥林多后书结晶读经”，第十篇
3 2003年夏训，“哥林多后书结晶读经”，第十篇
4哥林多后书生命读经，第四十四篇
5 2003年夏训，“哥林多后书结晶读经”，第十篇