牧养与教导
教导
教训
圣经注解
第一篇 健康的教训
读经：提前一1、4、10，六3，多二1，一9，提后二2，一14，三10、15，启一12、20
壹 提摩太前书是向我们揭示神对召会的经纶，提摩太后书是给我们对抗召会败落的豫防剂，提多书是要维持召会的秩序；这些乃是一个目的的三方面，这目的就是保守召会作三一神正确的彰显，正如在神圣启示的终极部分里，金灯台所表征的—启一12、20，【提前一1注1】。
贰 为了完成这目的，这三本书一再强调以下几项基本且紧要的事物—【提前一1注1】】：
一 信仰，乃是照着神新约经纶之完全福音的内容，因此是客观的，如提前一4、19，二7，三9、13，四1、6，五8，六10、12、21，提后三8，四7，多一1、4、13所说的；信仰等于神的经纶、家庭行政、安排的内容。
二 真理，乃是信仰之内容的实际，如提前二4、7，三15，四3，六5，提后二15、18、25，三7、8，四4，多一1、14所说的；真理乃是照着神的经纶而有之信仰的内容、实际。
三 健康的教训，见于提前一10，提后四3，多一9，二1；健康的话，见于提前六3，提后一13；健康的言语，见于多二8；在信仰和信上健康，见于多一13，二2；这一切都与生命的光景有关；健康的教训、健康的话以及健康的言语，乃是真理的职事，将神圣真理的实际供应人。
四 生命，乃是神永远的生命，见于提前一16，六12、19，提后一1、10，多一2，三7；永远的生命乃是完成信仰之神圣实际的凭借与能力。
五 敬虔，乃是彰显神的生活，如提前二2、10（敬神），三16，四7、8，五4（孝敬），六3、5、6、11，提后三5、12，多一1，二12下所说的；相对的是不敬虔，如提前一9，提后二16，多二12上所说的；敬虔乃是彰显神圣实际的生活，是神在祂一切丰富里的彰显。
六 信，乃是我们对福音、神、神的话和神的作为的相信行动，因此是主观的，如提前一2、5、14、19，二15，四12，六11，提后一5、13，二22，三10、15，多二2，三15所说的；信（主观的）是对信仰（客观的）之真理的响应，接受并有分于神圣的实际。
七 良心，乃是我们灵的主要部分，称义或定罪我们与神、与人的关系，如提前一5、19，三9，四2，提后一3，多一15所说的；良心是试验与核对，保守我们在信仰中。
叁 使徒保罗在提摩太前书第一章所摆出来的，乃是神的经纶对抗不同的教训—【提前一4注4】：
一 神的经纶是在信仰里（4节），不同的教训是以律法为本、为中心（7～10节）；所以这就是信仰对律法，如加拉太三章所对付的（加三2、5、23～25）。
二 凡以律法为本、为中心的教训，都是不健康的（10节），惟有神在信仰里的经纶，对抗以律法为本、为中心的教训，才是健康的，能叫人因信靠基督而得永远的生命（16节），有分于神永远的计划，就是神在信仰里的经纶。
三 这就是可称颂之神所托付与使徒保罗那荣耀的福音（11节）；人若丢弃这信心和无亏的良心，就在信仰上犹如船破于深海中（19节）。
肆 健康的教训总是照着信仰（一13）的真理（一14），乃是使徒教训的内容，也是神新约经纶的内容；不仅供应信徒生命的供应，医治属灵的疾病，而且这样作也将召会带进良好秩序的健康光景中；因此，在提前、提后、提多这三卷对付召会混乱和败落的书信里，非常强调健康的教训—【多二1注1】：
一 使徒健全的教训，照着神荣耀的福音，将健康的教训当作生命的供应供给人，滋养他们，或医治他们；相反的，在提摩太前书一章三节异议者不同的教训，却将死亡和毒素的种子撒播到人里面；任何一种教训，若是使人从神新约经纶的中心和目标岔出去，就是不健康的—【提前一10注1】。
二 我们主耶稣基督的话是生命的话（约六63），因此是健康的话—【提前六3注2】。
三 主健康的话是那合乎敬虔之教训的源头—【提前六3注3】：
1 当主生命的话，特别在某些方面，为人所教导时，这些话就成了合乎敬虔的教训—多二1，提前六3。
2 主活的话总是产生敬虔，就是一种活基督并在基督里彰显神的生活—3节，多二12。
四 凡与主健康的话不同的教训，总是出于人那蒙蔽自己的高傲与自大—【提前六4注1】。
五 这是主对我们的托付，照提摩太后书一章十三节，这里的托付必是指主将祂健康的话储藏在我们里面的托付，包括主话语中生命的丰富—提前六20注1，【提后一14注2】：
1 地方召会中的长老应当坚守这种健康的话，使他们能尽教导的职责—提前三2，五17，【多一9注3】。
2 反驳的人（9节）和说虚空话的人（10节），感染了道理的疾病，在信仰上变得不健康；他们需要健康的教训和健康的话作豫防剂（提前一10，六3与注）；长老应当将这样的话供应他们（9节），好叫他们得医治—【多一13注4】。
六 健康话语托付忠信的人之后，就成了那美好的托付（一14）；这话指明，在地方召会中，人若有主所托付健康的话，他就该训练那些忠信的人，使他们也从主得着美好的托付，能以教导别人—【提后二2注2】。