基督徒的生活
第九系列 基督徒生活的内在意义
2020年秋季长老训练，基督徒生活、召会生活、这世代的终结以及主的来临
第二篇 儆醒预备，好为着主即将第二次来临得以被主预备（纲目带出处）
读经：太二四1～3、32～44，二五1～13
壹 “来临”（巴路西亚）在原文的意思是“同在”；基督的来临将是祂与祂子民同在的时候；祂的巴路西亚要开始于大灾难之前男孩子（启十二5）和初熟果子（十四1～4）的被提，结束于大灾难末了祂和圣徒一同在地上的显现（太二四27、30，帖后二8，犹14）。—引用经文（2020年秋季长老训练，第二篇；圣经恢复本，太二四３注３*）
贰 我们需要看见主即将第二次来临的兆头—太二四1～3：（2020年秋季长老训练，第二篇；马太福音生命读经，第六十一篇，第十七段**）
一 这世代末了（末了三年半大灾难即将开始时）最大的兆头，乃是国度的福音传遍整个居人之地—14节，启六2。（2020年秋季长老训练，第二篇；马太福音生命读经，第六十二篇，第六段*）
二 主的来临另一个大的兆头，是无花果树所代表的以色列奇迹的复国；这无花果树是给信徒这世代终结的兆头—太二四32～35，耶二四2、5、8。（2020年秋季长老训练，第二篇；马太福音生命读经，第六十三篇，第六段**）
三 在主再来的那日子以前，必有背道的事，并且那不法的人，就是敌基督，要显露出来—帖后二3、7：（2020年秋季长老训练，第二篇；帖撒罗尼迦后书生命读经，第二篇，第二十一段**）
1 罪就是不法，就是在神管治人的原则以外，不在这原则之下过生活—约壹三4。（2020年秋季长老训练，第二篇；约翰一书生命读经，第二十六篇，第三十五段*）
2 今天不法的奥秘在列国和人类社会中运行，只等敌基督那不法者显露出来；因为灭亡的人不领受对真理的爱，神就使那活动有力、迷惑人的错谬，运行在他们里面，叫他们信从虚谎—帖后二11。（2020年秋季长老训练，第二篇；帖撒罗尼迦后书生命读经，第三篇，第三段；圣经恢复本，帖后二11注1*）
3 因此，我们能看见以赛亚五章二十节应验在那些相信谎言的人身上：“祸哉，那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人！”（2020年秋季长老训练，第二篇***）
四 今世末了的三年半大灾难要开始时，敌基督要把那行毁坏的可憎偶像，就是他自己的像，设立在圣殿里，叫人敬拜那像和他（太二四15，但九27，启十三14，十四9、11）；这表明在主回来以前，神的殿要被重建（帖后二4）。—引用经文（2020年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九九〇年第三册，神命定之路最新的陈明与基督来临的兆头，第六篇，第十八段*；帖撒罗尼迦后书生命读经，第二篇，第二十七段*）
五 洪水以前的挪亚世代被邪恶的生活所麻醉，其光景描绘出主的来临和大灾难以前，世人生活的危险光景—太二四3、21、27、37、39，路十七26～27，二一34～36。（2020年秋季长老训练，第二篇；路加福音生命读经，第三十九篇，第十一段*）
六 主再来的一种兆头是许多信徒的信心都失掉了—“人子来的时候，在地上找得到信心么？”—十八8。（2020年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，神经纶的总纲与神人该有的生活，第四篇，第六十二段*）
七 主再来的另一种兆头是：“只因不法的事增多，许多人的爱心就渐渐冷淡了”—太二四12，启二4。（2020年秋季长老训练，第二篇；马太福音生命读经，第六十一篇，第三十八段*）
八 末世和主再来的一个兆头是过度积攒钱财—“你们在末后的日子积蓄财宝”—雅五3：（2020年秋季长老训练，第二篇；倪柝声文集第三辑第十五册，主恢复中成熟的带领（卷一），第十八篇，第十三段**）
1 主再来之前，在末后的日子，人要空前地积攒钱财，因此不晓得他们要来的悲惨，以及他们受神审判悲惨的定命—太十六27。（2020年秋季长老训练，第二篇；雅各书生命读经，第十一篇，第五段**）
2 在末后的日子，人不仅享受物质的东西，并且放纵情欲和空前的宴乐也特别多—雅五1～6，参亚五5～11。（2020年秋季长老训练，第二篇；倪柝声文集第三辑第十五册，主恢复中成熟的带领（卷一），第十八篇，第二十一段*）
叁 被提的意思就是被接到主的同在里；我们要被接到主的同在里，今天就必须是在祂的同在里—林后二10，诗十六11，二七8，四三4，徒三19～20，出三三14～16，参创四16。（2020年秋季长老训练，第二篇；启示录生命读经，第二十九篇，第十九段*）
一 我们要成为爱主的显现（祂的回来）的人，就必须宝爱祂今天向我们的显现，显明—提后四8，徒二六16，约十四21。（2020年秋季长老训练，第二篇***）
二 被提取的那一个人是在生命上成熟的，另一个人则不是；成熟是一生之久的事；为着主的来临，我们需要爱祂到极点，并在一切事上长到祂里面，借此预备自己，使我们在祂显现时可以成熟而被提—来六1，约二一15～17，弗四15，参创五22～24。（2020年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九九〇年第三册，神命定之路最新的陈明与基督来临的兆头，第七篇，第三十七段**）
三 预备好被提，乃在于借着祷告被基督充满到极点，使我们在生命上长大成熟—弗三16～17上，诗歌二九八首。（2020年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九九〇年第一册，使徒的教训，第八篇，第四十八段**）
四 儆醒之意，即小心，不大意，天天防备有会跌倒之可能；儆醒者必是不信靠自己，不自信的人—耶十七7～8，林后一8～9，腓三3，林前十12。（2020年秋季长老训练，第二篇；倪柝声文集第一辑第十五册，马太福音查经记录，第二十四章，第一百零三段**）
五 主要像贼一样（太二四43～44），隐密地临到那些爱祂的人，把他们当作宝贝取走；基督在信祂的人是宝贵的（彼前二7），我们的渴望是让祂以祂自己这无上的宝贝，我们的珍宝（林后四7），来充满并浸透我们，使我们成为珍贵的人，甚至就是珍贵本身（但九23，十11、19）。—引用经文（2020年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九九〇年第三册，神圣分赐的异象与新路实行的指引，第四篇，第二十九段**）
六 特别在这末后的日子，我们需要儆醒并留意申言者的话，如同留意照在暗处的灯，直等到天发亮，晨星在我们心里出现（彼后一19）；在这不多的年日里，让我们作爱主、事奉主的人，天天复兴、得胜，让世界过去，预备自己，全心等候主再来。—引用经文（2020年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九九〇年第三册，神命定之路最新的陈明与基督来临的兆头，第六篇，第三十五段，第三十六段*）
肆 主在马太二十五章一至十三节的话是关于儆醒的比喻：—引用经文（2020年秋季长老训练，第二篇；新约总论，第四十八篇，第九段*）
一 童女象征信徒生命的一面；信徒是国度的子民，乃像贞洁的童女，在黑暗的世代里为主作见证（灯），并从世界走出去迎接主；为此，她们不仅需要圣灵的内住，也需要圣灵的充满—林后十一2，路十一13：（2020年秋季长老训练，第二篇；马太福音生命读经，第六十四篇，第十二段*）
1 灯象征信徒的灵，里面装着神的灵作油—箴二十27，赛六一1，来一9，罗八16：（2020年秋季长老训练，第二篇；马太福音生命读经，第六十四篇，第十五段*）
a 信徒从他们的灵里，照耀出神的灵所发的光；为要让神圣的光得以照进人内里的各部分，神的灵作为油，必须浸润（调和）作为灯芯的人的灵（参16），并与人的灵一同“焚烧”（十二11）。—引用经文（2020年秋季长老训练，第二篇；马太福音生命读经，第六十四篇，第十五段；圣经恢复本，箴二十27注2*）
b 因此，信徒成了世上的光，如同灯照耀在这黑暗的世代里（太五14～16，腓二15～16），为主作见证，使神得着荣耀。—引用经文（2020年秋季长老训练，第二篇；马太福音生命读经，第六十四篇，第十五段*）
2 “出去”（太二五1），指明我们信徒不在任何地方定居或徘徊；反之，我们从世界出去，迎接要来的基督作我们的新郎。—引用经文（2020年秋季长老训练，第二篇；新约总论，第一百零八篇，第四十一段*）
3 我们作为主的寻求者等候主来，乃是靠着我们的良人而与祂一同出去迎见祂；我们无依无靠地信靠祂，并且不断地享受祂作我们“出去”的力量，把世界丢在背后—歌八5上。（2020年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第十四章，第二十二段，第二十四段**）
二 “愚拙的拿着她们的灯，却没有带着油；但精明的拿着她们的灯，又在器皿里带着油”—太二五3～4：
1 器皿象征信徒的魂—罗九21、23～24。（2020年秋季长老训练，第二篇；马太福音生命读经，第六十四篇，第二十七段*）
2 有油在我们的灯里，就是有神的灵住在我们的灵里；器皿里带着油，就是有神的灵充满并浸透我们的魂，使我们能过童女的生活，作主的见证—太二五4、9～10。（2020年秋季长老训练，第二篇；马太福音生命读经，第六十四篇，第二十七段*；圣经恢复本，太二五15注2）
3 我们有那灵在我们重生的灵里；但问题是，我们是否有额外的那灵在我们魂里。（2020年秋季长老训练，第二篇；马太福音生命读经，第六十四篇，第二十八段*）
4 精明的童女拿着她们的灯，又在器皿里带着油；这表征借着在我们魂里被那灵充满，而有额外的一分油，使我们被变化—林后三18。（2020年秋季长老训练，第二篇；新约总论，第一百零八篇，第四十三段**）
三 “愚拙的对精明的说，请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。精明的回答说，恐怕不够我们和你们用的，不如你们到卖油的那里，为自己买吧”—太二五8～9：
1 买的意思是付代价；我们必须付代价，使那灵充满在我们的魂里—4节，参箴二三23，启三18：（2020年秋季长老训练，第二篇；启示录生命读经，第十六篇，第三十一段；希伯来书生命读经，第二十二篇，第三十四段*）
a 进到我们灵里的那灵（罗八16）是白白赐给的，但浸透的灵作为额外的一分油以充满我们的魂，不是白白给的；这是我们必须出代价买的。—引用经文（2020年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第九篇，第二十九段**）
b 代价包括撇下世界、对付己、爱主胜过一切、因基督将万事看作亏损等—太十六24～26，可十二30，腓三7～8。（2020年秋季长老训练，第二篇；新约总论，第一百八十三篇，第二十二段*）
2 我们急切的需要，乃是更多得着那灵，就是经过过程之三一神的终极完成，而过一种生活，得以买额外的一分那灵，好浸透我们的全人—太二五9，参但五27。（2020年秋季长老训练，第二篇***）
四 愚拙的童女器皿里没有带着油，主耶稣来时也没有预备好，她们将错过婚筵；我们是否及早被提进入婚筵，在于我们是否天天买那灵—太二五10～12，启十九7～9，林后四16，多三5：（2020年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九八五年第五册，实行主当前行动之路，第四十三段*）
1 我们要够资格被提进入新郎的婚筵，就要经过一段漫长的过程，累积足够属灵的油在我们的器皿里—启十九7～9。（2020年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九八五年第五册，实行主当前行动之路，第二十二段*）
2 我们若要作精明、有智慧的童女，就是在生命上儆醒的人，就必须赎回光阴；这意思是我们把握每一有利的时机被那灵充满；足够的油使我们可以进入婚筵—弗五16。（2020年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九八五年第五册，实行主当前行动之路，第四十二段*）
五 儆醒就是终日被那灵充满；我们若让那灵浸透我们全人，我们就是儆醒的人，为着主的再来预备自己并被主预备好—14～18节，启十九7，二一2。（2020年秋季长老训练，第二篇；新约总论，第一百七十八篇，第四十三段**）
六 我们每天需要儆醒，付代价买那灵（就是金油），使我们能用那灵供应众召会，作耶稣的见证，并得主赏赐，有分于羔羊的婚筵—太二五9～10，启三18，亚四6、11～14，士九9。（2020年秋季长老训练，第二篇***）