光照与生命（一）

生命的长大、变化为着建造

读经：诗三六9，太四16，约一4，八12，约壹一1～7，创一14，出二五31，路一78～79

壹　按照整本圣经的启示，光是为着生命；光和生命总是并行的（诗三六9，太四16，约一4，八12，约壹一1～7）；光越高，生命就越高—【创一14注2】：

一　第一日不确定的光（3节），足以产生最低等的生命；第四日来自太阳、月亮、和众星等光体（16节，诗一三六7～9）更扎实且更确定的光，是产生较高等生命（包括人的生命）所必需的。

二　这表征为着我们属灵的重生，“第一日”的光就足够了；但为着在神圣生命里长大以至成熟，就需要“第四日”更大、更强的光—创一3、16。

三　灵覆罩之后（创一2下），神的话来到，带进光（参诗一一九105、130）；在属灵经历中，话的来到是产生生命的第二条件（约五24，六63下），而光的来到是第三条件—太四13～16，约一1～13，【创一3注1】：

1　灵、话和光，是神为着完成祂定旨所用以产生生命的凭借；灵、话和光，都是属于生命（罗八2，腓二16，约八12下）。

2　基督是灵，乃是神的实际（罗八9～10，林后三17，约十六13～15）；基督是话，乃是神的说话（约一1，来一2）；基督是光，乃是神的照耀（约八12上，九5）。

四　光暗分开，是为着区分昼夜（创一5，参林后六14下），这是产生生命的第四条件—【创一4注1】。

贰　灯台的光指引我们享受基督作生命的供应，也引导我们进入至圣所，极深的享受基督作神的见证同施恩的宝座—出二五10注2，【出二五31注2】：

一　灯台在陈设饼的桌子之后启示出来（23～30节），指明作生命供应（由桌子所表征）的基督，成了我们生命的光（约一4，八12），由灯台所表征。

二　灯台在圣所里与桌子相对，并且靠近约柜（出二六34～35），指明在召会里，真理的光（约壹一5～6）和生命的供应必须彼此相符，互相平衡，以担负基督作神的见证。

三　在制作并摆设帐幕的器物时，香坛是随着灯台（出三七23～25，四十24～27），指明基督在复活里作为神圣之光的照耀，引领我们在与神交通的祷告中，享受基督作复活的馨香。

叁　灯台的照耀表征神圣生命在复活里的开花、彰显—【出二五33注1】：

一　杯的形状像杏花，表征复活的生命开花了（民十七8）；照耀神圣的光就是开花；这指明基督作生命的光，以及我们作为召会照耀生命的光，都是在复活里（参出二五32注1）；花萼包含着花苞，表征复活的生命作为容器，维持并支持我们神圣之光的照耀；花苞表征复活生命的彰显—【出二五31注4】。

二　在每个枝子上，作成像杏花的三个杯，有花萼，有花苞，表征复活生命的开花，是在复活的生命里，并同着复活的生命—【出二五33注1】。

三　在基督里的信徒，借着重生已经得着神圣的生命和神圣的性情（西三4，彼后一4），他们要有复活生命的开花，使神圣的光得以照耀，就需要借着操练与主成为一灵，而活基督、活神性（林前六17，加二20，腓一21上）。

四　灯台的光是复活生命的开花（约一4，加五22，弗五9），而光的照耀是生长、分枝、发苞和开花的结果；二十五个花萼和二十二个花苞，指明就灯台而言，担负生长的责任，比发苞、开花、照耀更重大—【出二五35注1】。

肆　以赛亚九章二节这预言应验于马太福音四章十二到十六节，那时基督来到加利利，祂乃是大光—真光，生命的光（约一9、4，八12）—照亮行在黑暗里的人（约一5，徒二六18，彼前二9下），以及住在死荫里的人—路一78～79，【赛九2注1】：

一　基督这大光照在神的子民身上，拯救他们脱离死亡的黑暗，将他们从黑暗的捆绑中释放出来（3节，西一13），折断他们身上的轭（赛九4，十26～27），并且毁灭他们的仇敌，连同仇敌的军装（九5）：

1　新王那为着诸天之国的职事，不是凭属地的权能，乃是凭属天的大光开始，这光就是王自己作生命的光，照在死亡的阴影中—【太四16注1】。

2　安得烈是施浸者约翰的两个门徒之一；在此之前，他曾在约翰传道的地方，把彼得带到主的面前（约一35～36、40～42）；那是他们第一次遇见主；这次在加利利海边，是主第二次遇见他们；他们被主这一道照在死亡之黑暗中的大光所吸引，就跟从了祂，为要在生命的光中建立诸天的国—【太四20注2】。

二　基督也蒙耶和华所召，作外邦人的光（赛四二6下，太四13～16）；祂是生命的光，那真光，照耀在世上，照亮每一个人，以点活人，使人得重生—约一4、9、12～13，【赛四二6注3】。

三　祂是神圣奇妙的光，开瞎子的眼（7节上，路四18，约九14），拯救神所拣选的人脱离死亡的黑暗、死亡的范围、撒但的权势，进入神生命光明的范围（赛四二7下，彼前二9下，徒二六18上，西一12～13）。

四　神将基督作为光赐给万民，使祂成为神对所有世人的救恩（太四16，路二30～32）；这光的生命（约一4，八12），乃是不能毁坏的生命（来七16下），不朽坏的生命（提后一10下），和我们所该持守那真实、永远的生命（提前六19、12），成了神在祂的义里对我们的救恩—罗五10、17，【赛四九6注3】：

1　这生命也保证我们，担保我们这些神生命里的后嗣，有权利承受神连同祂一切的丰富，作我们永远的基业（徒二六18）。

2　这光的生命在我们里面一直长大，产生我们今天的召会生活（弗五8），并终极完成于永世里的新耶路撒冷（启二一2～3、9下～11、18～23，二二1～5）。