全时间服事者该有的进取
第五系列 全时间者的课程
第十六单元
第六十四课 全时间者建立活力排
壹 活力排是实行神命定之路独特的路—徒二46~47：1
一 我们若没有活力排而想实行神命定之路，我们可能为主得着一些人，却不是在主当前的恢复中—约二23~24。
二 没有活力排，我们可能只有普通的建造；我们中间若要有真正的建造，就必须实行活力排—帖前五11，弗二22。2
三 真正的活力排繁殖出有活力的圣徒，使活力排的每个人成为作职事的工作，以建造基督身体的人—弗四12~13、16。
四 那些有活力的人乃是得胜者；就是今时代主借以完成祂行动的人；3得胜者像锡安，乃是召会的高峰、中心和实际—启十四1~5，诗四八与2节注1。4
五 “得胜者，活力排，就是今天的锡安；今天我的负担是要帮助你们达到活力排的高峰，就是得胜者的‘锡安’”—李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第二章。
贰 我们需要看见有活力的意思—启三1、5、14~16、21，罗十二11：5
一 有活力，意思是活的，也是活动的—启三1、5、14~16、21，罗十二11。6
二 活力是属灵的实际；7高峰真理和属灵丰富的实际乃是使人有活力的—约叁3~4与3节注3：8
1 圣徒的活力，就是在日常生活中属灵的实际，会摸着并说服寻求的人，并满足他们属灵的饥饿。
2 虽然在美国许多基督徒是属世的，但他们中间有些余剩的人有属灵的渴慕，要得着实际，也就是要得着主自己—约十四6。
3 我们若没有活力，当这些寻求者来参加我们的聚会时，可能会觉得我们与其他基督教团体的区别，仅在于某些信仰和实行，但我们却无力满足他们属灵的饥饿。
4 然而，我们若是有活力，他们会意识到我们不仅认识圣经中的真理，也有属灵的实际，能满足他们内里的饥饿。
5 活力乃是最征服人的因素；你若不是有活力的人，别人就不会被征服；他们会认为你只是讲得很好，实际上与他们没有两样。9
叁 我们需要知道有关活力排的原则—太十八15~22，弗四11：10
一 活力排的目的，乃是要过国度的生活和召会的生活—太十八15~22，提后二22，罗十四17：11
1 国度的生活就是神人的生活；国度的生活是在召会的生活中实行并体验的—罗十四17。
2 活力排就能过正常的召会生活，胜过召会的堕落，构成基督的身体，而终极完成新耶路撒冷，就是神永远经纶的目标。
二 活力排的义务是牧养与教导—弗四11下，约二一15~17，太二八19~20上。12
三 活力排借着在耶稣的人性里顾惜人来接触人；顾惜人就是使人快乐，安慰人，叫人觉得你令他们愉快，在每件事上并在每一方面都叫人容易接触你—帖前二7。13
四 活力排在基督的神性里以基督在祂三个时期中丰满职事里那追测不尽的丰富喂养人—太二四45，约一14，林前十五45下，启一4。14
肆 我们需要看见全时间者如何使地方召会得着活力的路—罗十二11，帖前五17：15
一 全时间服事者被分派到一个地方召会作特定的工作，该忠信地顾到那工作；然而，他们需要领悟，他们内在的工作是使圣徒逐一地活起来—启三1、5。16
二 全时间服事者该带头有活力，并学习如何使别人有活力—罗十二11，帖前五17：17
1 首先要求我们与活力排里的成员有彻底的交通，实行互相照顾、牧养和代求（来十24~25）；这样，我们就真正在基督的身体里建造在一起。
2 其次，我们必须向主彻底认罪；这种认罪使我们重新将自己献给主—罗十二11。
3 第三，我们要不住地祷告—帖前五17。
4 第四，我们必须在那灵里被浸透，成为属那灵的人，就是在素质上并在经纶上被那灵充满的人—徒二4，六3~4。
5 我们若采取这些步骤，就会既有活力，也能借这些步骤牧养别人，使他们也有活力。
三 全时间者若是“有感染力”，满有活力的“细菌”，他们会感染每个与他们接触的人；全时间服事者该让主使他们有活力并且火热，以致他们所接触的人也变得有活力并且火热—罗十二11、帖前五17：
1 全时间者专注学习如何有活力；他们若有活力，主就会引导他们去接触其他圣徒，以帮助其他圣徒有活力。18
2 虽然他们需要照顾召会的聚会，以帮助召会保持正确的气氛，但他们大部分时间该用来帮助一个又一个的圣徒有活力。
3 他们必须不断为圣徒祷告，并寻找机会与圣徒交通，好帮助他们有活力。
四 在接触几位圣徒并将他们牧养到有活力以后，全时间者和这些刚变得有活力的圣徒就能帮助更多的圣徒成为有活力的—太二八19，提后一6。
五 同时，全时间服事者该鼓励圣徒继续参加召会的聚会，并警告他们不要以运动的方式推动活力排—来十24~25。
六 全时间者这样牧养圣徒的同时，也该继续参加召会聚会并在聚会中尽功用；如果他们有活力，当他们在聚会中说话时，他们的灵会使人得复苏—弗四16，约六63。
七 全时间者在长老的职分下服事并与长老合作，且借着那灵的充满而有活力，就会将真正复兴的稳定潮流带进他们所服事的召会；他们当地的召会将有转变，召会里的圣徒也将变得活而有活动—弗五18，约六63。
伍 一个全时间服事者必须照顾一个活力排，并为着建立这活力排多有祷告—来十24~25：19
一 我们若是有活力的人，我们可能受主带领，每天为我们小排的成员有活力而祷告—徒一14，二42。20
二 我们若使小排里的人有活力，他们也能使召会中其他的人有活力；这样，最终整个召会就能有活力—来十24~25。
职事信息摘录：
活力排—实行神命定之路独特的路
我们需要彻底认识主恢复之主要项目的重点，也需要忠信的实行神命定之路的四个步骤：生育、喂养、成全、建造。我们也该领悟，实行神命定之路唯一的路乃是活力排。在我们的工作和召会生活中，活力排都高度优先。今天我们的工作必须集中于产生活力排。
我们要得着活力，就该学习不要销灭那灵（帖前五19）。“销灭”这辞含示火。那灵在我们里面焚烧；因此，我们不要销灭那灵，乃要挑旺我们里面的火（提后一6）。在照顾召会时，我们该实行活力排的原则：不仅仅是我们自己在别人身上劳苦，更是在他们身上劳苦到将我们复制到他们里面，成全他们作我们所作同样的工。以这种方式实行召会生活需要大量的劳苦。因此，保罗在罗马十二章劝信徒要将他们的身体当作活祭献给神，殷勤不可懒惰，要灵里火热事奉主（1、11）。
我们若没有活力排而想实行神命定之路，我们可能为主得着一些人，却不是在主当前的恢复中。真正的活力排繁殖出有活力的圣徒，使活力排的每个人成为作职事的工作，以建造基督身体的人。在活力排里，我们该尽力认识主恢复之主要项目的重点，并实行神命定之路。如果召会中的圣徒得着活力并被成全作职事的工作，就会有许多初信者天天加给召会，而圣徒并不需要倚靠有恩赐的传福音者在大会上传福音以得着扩增（参徒二47）。
我们在大学校园劳苦，需要成全学生作我们所作的工。我们该首先观察学生们，分辨其中那些人是预备好，能得帮助去作我们所作的。然后我们该立即带领其中一些人受我们成全，作学徒，教他们作我们所作同样的工。结果，我们会在相当短的时间之内得着帮手。（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第二十章）
有活力是得人最好的路
由于美国社会非常世俗化，在这个国家要吸引本地人很难。得着这样的人最有效的路，乃是借着我们在召会聚会里的活力。即使本地人不认真寻求主，但他们参加我们的活力排聚会时，可能会被主摸着到一个地步，重新考量他们的基督徒生活和对主的追求。我们可能试图以不同的方式调整我们的聚会，以得着美国本地人；但我们若没有活力，就仍然很难得着他们。他们当中许多人是信徒，已经得救，且有主活在他们里面。他们偶尔也许会感觉属灵的饥饿和深处的空虚，因而领悟他们并没有真正的满足。为这缘故，我们必须成为有活力，活而有活动，好使我们所有的聚集，无论大小，都可以显出活力，以吸引这样的人。
虽然我们渴望扩增，但可能并不迫切，反而可能是不冷不热。若是没有活力，我们就会在属灵上冷淡，或是不冷不热；但我们若是有活力的，就会在灵里火热，并充满极大的负担要得人（罗十二11，十五16）。这个负担就像我们里面有火焚烧，困迫我们去接触人。它会使我们去接触我们的熟人，比如亲戚、邻居和社区中其他的人，好以神圣的火“焚烧”他们。我们必须在灵里火热，好焚烧别人。如果我们冷淡或不冷不热，我们的说话就少了冲击力，没有焚烧别人的效果；但我们若有活力并火热，就会在属灵上“有感染力”，能影响别人并得着他们。我们若有活力，就不仅活而有行动，也会火热并有负担结果子（约十五16）。我们不会再容忍自己不结果子或不去定期接触人（2、6）。小排里的每个成员若都是有活力的，这小排就会得着显著的扩增。
带进真正复兴的稳定潮流
全时间服事者在地方召会的长老职分下服事，不该想要在当地带进激进、外在的改变。这样的改变可能会损害召会。相反的，全时间服事者该让召会的聚会一直在长老的指引下，学习与长老配搭，劳苦服事把人带到主面前。他们也该竭力成为有活力的，活而火热，并与圣徒有交通，好使他们也有活力。全时间服事者与圣徒交通时，不可形成特殊的圈子，以致破坏长老的带领。他们该简单地履行他们接触人的责任，好帮助他们有活力。全时间者若是“有感染力”，满有活力的“细菌”，他们会感染每个与他们接触的人。因此，全时间服事者不要试图说服别人跟随他们，而该让主使他们有活力并且火热，以致他们所接触的人也变得有活力并且火热。在接触几位圣徒并将他们牧养到有活力以后，全时间者和这些刚变得有活力的圣徒就能帮助更多的圣徒成为有活力的。同时，全时间服事者该鼓励圣徒继续参加召会的聚会，并警告他们不要以运动的方式推动活力排。全时间者这样牧养圣徒的同时，也该继续参加召会聚会并在聚会中尽功用。如果他们有活力，当他们在聚会中说话时，他们的灵会使人得复苏。全时间者在长老的职分下服事并与长老合作，且借着那灵的充满而有活力，就会将真正复兴的稳定潮流带进他们所服事的召会。他们当地的召会将有转变，召会里的圣徒也将变得活而有活动。这就是全时间者如何使地方召会得着活力的路。
停止传播死亡，并且散布活力
我们若有活力，当我们接触圣徒时，就会渴望与他们一同祷告。我担心许多召会中的服事者，花更多时间与别人交谈，而不是与他们一起祷告。虽然这些服事者可能会与其他人谈论他们当地召会的情况，但也可能会闲聊，批评并谴责别人错误的行为。闲话会在召会中传播死亡的细菌。然而，我们若成为有活力的，就不会与圣徒闲聊，反会有负担使他们活而有活动。这会保守我们不制造难处。我们大部分的错误都是谈话松散的结果。我们越松散地说话，就越制造难处。一个召会很难从闲话所生发的难处中解脱出来。虽然我们该鼓励圣徒彼此有接触，但也该劝勉他们要以真正的交通和够多的祷告而彼此接触。
我们若有活力并使别人有活力，我们这人就会成为所服事之召会的拯救。即使当地有些人不同意活力排的实行，我们的活力最终会说服他们走这条路。这样的人甚至可能会来与我们交通有关活力排的事。这样，我们就不是以运动的方式推动活力排，而是以活力的“细菌”来“感染”他们。
需要属灵的实际以吸引寻求者
我相信，活力排迟早会在全地盛行。当那一天来到时，各地圣徒都会起来祷告，好使自己成为有活力的，并使别人也有活力。
活力是属灵的实际。虽然在美国许多基督徒是属世的，但他们中间有些余剩的人有属灵的渴慕，要得着实际，也就是要得着主自己（约十四6）。这些寻求者无论去到哪一个基督教团体，永远不会满足于他们在组织基督教里所找着的东西。我们若没有活力，当这些寻求者来参加我们的聚会时，可能会觉得我们与其他基督教团体的区别，仅在于某些信仰和实行，但我们却无力满足他们属灵的饥饿。然而，我们若是有活力，他们会意识到我们不仅认识圣经中的真理，也有属灵的实际，能满足他们内里的饥饿。（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第八章）
借着得着活力并使别人有活力而兴起活力排
全时间服事者该带头有活力，并学习如何使别人有活力。全时间服事者先不要花太多时间接触新人，而要集中精力接触召会中的圣徒，以帮助他们有活力。我们需要得着活力，也需要接触圣徒，好帮助他们有活力。活力排起初的扩增，主要不该来自于带罪人得救，乃该来自于使周周与我们相聚的圣徒有活力。我们不仅需要彼此交通到主工作的主要原则，也需要学习为工作的细节祷告，好得着主对工作细节的带领。
活力排的关键原则
我们需要知道有关活力排的关键原则。有活力的原则包括彼此有彻底的交通，并天天向主悔改认罪（约壹一7、9）。我们天天多次洗手；同样的，无论已过我们是如何彻底地向主悔改和认罪，我们还需要在一天里多次悔改并认罪。我们也该天天活在我们的灵里（罗八4，加五16、25）。我们不活在灵里时，该求主赦免。我们若是有活力的人，就会使圣徒在召会的聚会中有活力。我们可能受主带领，每天为我们小排的成员有活力而祷告。我们可以祷告求主使我们的配偶有活力。我们若使小排里的人有活力，他们也能使召会中其他的人有活力。这样，最终整个召会就能有活力。
活力排无法由长老分派圣徒去小排而制造出来。相反的，活力排是由这样的人引进的：他们凭主的怜悯，借着与主有彻底的交通并将自己祷告到那灵里，而成为有活力的（罗一9，犹20）。那些有活力的人该与其他圣徒交通，使他们也有活力，这样，他们在一起就可以形成活力排。我们若已经有活力，就该愿意花几周时间与别人有交通，好帮助他们也有活力。即使那些我们有负担使其有活力的人并不热中于和我们交通，我们也不该放弃他们，而该坚定持续地在他们身上劳苦，不断地接触他们，直到他们也有活力。借着这样的劳苦，我们和他们将成为活力排，并能使召会生活中的其他圣徒也有活力。我们使召会生活中的圣徒有活力之后，就该接触久不聚会的圣徒和不信者，包括我们的亲戚、邻居和同学，好使久不聚会的人恢复活力，并将不信者带得救。在恢复久不聚会的人时，我们该愿意至少花一年看望他们。这是真正活力排的实行。
全时间者和同工们必须在他们的服事上对主认真。他们该专注学习如何有活力。他们若有活力，主就会引导他们去接触其他圣徒，以帮助其他圣徒有活力。虽然他们需要照顾召会的聚会，以帮助召会保持正确的气氛，但他们大部分时间该用来帮助一个又一个的圣徒有活力。他们必须不断为圣徒祷告，并寻找机会与圣徒交通，好帮助他们有活力。全时间者应该个个都有这种能力，至少在三位圣徒身上这样劳苦。
走活力排独特的路而有召会真正的建造
我们若用一般的方式劳苦得人，主就会用一般的方式祝福我们。然而，我们该学习作特别的工：走活力排独特的路。我们需要让主使我们有活力。一旦我们有活力，我们就不需要向别人传讲活力；反之，我们会借着逐一接触圣徒，而使他们有活力。
全时间服事者被分派到一个地方召会作特定的工作，该忠信地顾到那工作。然而，他们需要领悟，他们内在的工作是使圣徒逐一的活起来。一位全时间者可能需要在一个人身上劳苦两周以使他有活力。如果这位全时间者能这样使两个人有活力，这三位信徒就能有亲密的交通并相互有建造。没有活力排，我们可能只有普通的建造；我们中间若要有真正的建造，就必须实行活力排。
当我们邀请熟人参加我们的活力排聚会时，最好告诉他们，他们是受邀请参加小排聚会而不是召会聚会。如果我们对一位不信者有负担，就该把他带到我们的活力排里；我们可以用团体的方式传福音、教导真理、并将基督的丰富供应他。我们可以提出一个问题，使这位不信者受益，整个排也可以回答这个问题。借着在活力排里相互传讲、教导并喂养，这位不信者将被带得救，而排里所有的人也将彼此得帮助。这样，所有的人都会在生命里长大，并在真理正确的认识上长进。这样的实行极有益处。
每个地方召会都该有许多活力排。众召会若走活力排的路，就会得着显著的扩增。使徒行传和保罗书信清楚的指明，在早期的召会里，信徒们主要是在小排和家中聚会（徒二46，五42，罗十六5，林前十六19，西四15，门2）。没有活力排，一个地方的召会生活可能大体上是表演，缺乏真正的建造。
有活力—活而满了活动
我们使用的所有辞句，都该按神的话被核对。我相信，“活力排”这辞是由那灵教导的（参林前二13）。这个发表合乎圣经的启示。
有活力的意思在于活而满了活动。五岁到七岁的儿童很有活力，因为他们活而满了活动。同样的，活力排乃是一个活而满了活动的排，而一个有活力的召会是活而满了活动的召会。
我鼓励那些在大学校园里劳苦的人建立活力排。我也劝每个召会的圣徒在他们当地建立许多活力排。召会的活力排越多，那召会就越活。
有活力的人乃是得胜者
那些有活力的人乃是得胜者。在启示录二、三章的七封书信里，主耶稣一再地向七个召会呼召得胜者（二7、11、17、26，三5、12、21）。圣经启示，主在地上的行动首先是借着亚当族类；第二，是借着亚伯拉罕族类；第三，是借着召会；第四，是借着得胜者。得胜者乃是今时代主借以完成祂行动的最后一班人。（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第七章）
参考与参读资料：
1. 李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第七章至第八章
2. 李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，介言和第一篇
3. 李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第二章
4. 李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第一章、第六章、第九章至第十七章
5. 李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第二十五章
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1 李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第二十章
2 李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第七章
3 李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第七章
4 李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，第一篇
5 李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第七章
6 李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，介言
7 李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第八章
8 李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第八章
9 李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第二十五章
10 李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第七章
11 李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第一章
12 李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第六章
13 李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十章
14 李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一章和十二章
15 李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第八章
16 李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第七章
17 李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第七章
18 李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第七章
19 李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第二十七章
20 李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第七章