牧养与教导
教导
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李常受文集
李常受文集篇题
第三篇 关于作人的学习
读经：提前三10，约壹四7~8，利二11，约四21，23~24，八7，九1~3，加一10，帖前二5，歌六10，西三11，启二一12
壹 事奉主者学习作人，要注意以下各点—约壹四7~8：
一 我们与人发生关系要缓慢，不要急促；弟兄姊妹之间可以有很深的爱，很深的交通；但除了弟兄姊妹的关系之外，最好不发生别的关系；若必须发生关系的话，必须发生得缓慢—约壹四7~8。
二 我们与人发生关系，必须先紧而后松；关系的建立越慢、越认真越好，条件、界限必须严格、彻底；到末了要解除关系时，则要学习无所谓，学习放松—利二11。
贰 我们对人、对事不能一下子就下断案，必须各方面都认识透彻，才下断案—加一10：
一 保罗说，作执事的人要先受试验（提前三10）。
二 我们对人的信任也不要太快，不要很快听信人的话；这并不是说我们要故意怀疑弟兄，但总不能太轻易相信别人；然而，到了一天若是信任了，就不要再疑惑，不要改变—帖前二5。
叁 不要和人发生感情—腓二25，帖前三2：
一 我们要学习不和人发生感情；感情会叫人落入陷阱，事奉主者的感情尤其要受十字架的对付；我们与弟兄姊妹只能有在主里的交通，不能有交情—约壹四7~8。
二 新约的书信说到我们在主里的关系，没有说到“朋友”，只有说到弟兄和同工（腓二25，帖前三2）；我们在召会中应当有属灵的同伴，但这和世上的朋友不同；朋友是在感情上的，同伴是一同担负主的事—西三11。
肆 我们与人接触要绝对避免是非—约八7：
一 不管哪一面是，哪一面非，总要站在主这一面；主没有叫我们作审判官，因此我们不要落到是非里—约八7。
二 事奉主者不要摸是非，并且要学习带人脱离是非、脱离讲理；撒但毒害人就是把人引到是非里，主是把人从是非里带出来，而带到神面前—约四21，23~24。
伍 不要作“聪明人”—加一10：
一 如果事情给你知道了，不要作“聪明人”而装作不知道；我们要作智慧人，却不要作聪明人；事情一知道，就要在主面前寻求引导，找出帮助的路—加一10。
二 不要耍聪明，为自己避免难处；对于你责任分内的事，若是不闻不问，就是作聪明人；事奉主者不该如此；我们即使没有明显的责任，至少也有作弟兄的责任，所以事情一旦知道了，就该寻求主的引导，豫备进前担当难处，而不要让难处落到别人身上—歌六10。
陆 不要对第三者说到人的短处—加一10：
一 有一件事绝对不能作的，就是对第三者说到人的短处；我们若要说人的短处，就只该照着所能说的程度对其本人说，且要在和他独处的时候，不要在有第三者在场的时候说—加一10。
二 我们不要随便称赞人，尤其不要当面称赞人；我们当面称赞人，会有破坏被称赞者的危险，也会将我们的人格贬低；小人才喜欢当面称赞人；若有人一直当面称赞你，这人若非小人，就是对你别有用心—帖前二5。
柒 事奉主者不可奉承谄媚人，也不要接受别人的奉承谄媚；保罗说，“我是要讨人的喜悦么？若我仍讨人的喜悦，我就不是基督的奴仆了”（加一10下）；又说，“我们从来没有用过谄媚的话”（帖前二5）；我们作主的奴仆，只要讨主的喜悦—西三11。
捌 我们不奉承人，就容易变得冷酷；但事奉主者既不要奉承人，也不该冷酷，总要真诚的待人；我们对人不要冷酷，乃要热切；总要叫人对我们有亲近感，让人觉得容易亲近、容易接触—歌六10。
玖 事奉主者待人要热切又真诚，不要应付人，也不要假意待人；我们既不得罪人，也不应付人，乃要给人看见：凡主所喜悦而我们能作的，我们都作—约壹四7~8。
拾 事奉主者乃是不用政治手腕的人；我们自己不作的事，就不要叫别人去作；不要牺牲别人；如果必须牺牲，就要牺牲自己；不该用手腕叫别人牺牲—加一10。
拾壹 我们不该轻率的给人什么应许；若要答应人什么，无论在物质的数字上，或时间的长短上，都要慢慢定规，不要太快答应；一旦答应了，就要照所答应的实现，并且要快快地实现—太五37。
拾贰 不要和人有属人的交往—歌六10：
一 事奉主者要热切的与人接触，但不要和人有属人的交往；我们接触人，需要有主的引导，目的是为着在属灵上得帮助或给人帮助；并且只要在属灵供应上有接触，却没有属人之事的来往—歌六10。
二 你只能作你人生里的人，你不能作别人人生里的人；但这不是说你有需要不可向人说明，也不是说人需要帮助而你不闻不问；总之，要避免过多属人的牵连—西三11。
拾叁 不要重看有钱、有势、有名的人—加一10：
一 我们在召会中服事，不要重看有钱、有势、有名的人；若是可能的话，不要到他们家里去，宁肯多到无钱、无势、无名的弟兄姊妹家里；在召会中，不要把有钱、有势、有名的弟兄姊妹排在第一—加一10。
二 但不是要向他们冷酷，也不是轻看他们，乃是要没有希利尼人、化外人等的分别（参西三11）；那些“有”的人要自居，我们也不能反对他们，因为我们不可能要求所有的人都作一样的人，我们也不要干涉别人的事；然而，以我们自己的人格来说，我们是不看重“有”的人—启二一12。
三 我们和弟兄姊妹一同事奉，应当记得“苦当争先，甘当让先”；这是我们在配搭中该有的态度。
拾肆 事奉主者不该在人面前显出贫穷缺乏，露出寒酸气；我们事奉主，的确是拣选穷而苦的路，但我们绝不摆出穷样子叫人可怜，也绝不接受别人的可怜；我们不能接受人因着可怜我们而给我们的东西，我们只接受人因着献给耶和华而给的—林后六10。
拾伍 我们事奉主，需要与各种人接触，但男女的界限要划分清楚；在伊甸园里，撒但能来去自如，就是因为没有墙；然而，新耶路撒冷有高大的墙（启二一12）；事奉主者的身上也应当有墙，有清楚的界限。
拾陆 我们事奉主，不要逞能好强；不要一直想显扬自己的能耐；别人不能作的，你总说你能作，这就是血气—林前四7。
拾柒 我们绝对不要揭穿人的隐情；人的秘密若是给我们知道了，应当视为可怕的事，不要揭穿；不要把人的良心对付得叫人为难；我们指责人或对付人的罪，要非常谨慎；要看人能蒙恩到什么地步而行，不要使人的良心破产—林前四5。
拾捌 我们若看到别人的不行，就要给与帮助和供应，不要一直定罪别人，说别人不行；单看人不行而不供应人的，就不能带领人—林前八1。
拾玖 我们行事为人总要学习受约束；凡不能受约束，没有受压过的，就不能事奉主；对于同工的私人生活，我们不要干涉，不要过问；即使是同工，我们也要给人私人生活的自由—林前九27。
贰拾 主所量给我们的，乃是主的恩典，我们都接受，并且肯为主而分给别人；凡不是主量给我们的，我们一概不争；凡不能胜过“争”的，就不能走前面的路，也不能在弟兄姊妹中间站起来—提后二24。
职事信息摘录：
事奉主者学习作人，要注意以下各点。
与人发生关系要缓慢不急促
我们与人发生关系要缓慢，不要急促。弟兄姊妹之间可以有很深的爱，很深的交通；但除了弟兄姊妹的关系之外，最好不发生别的关系。若必须发生关系的话，必须发生得缓慢。凡很快与人发生关系的，必定是没有受过对付的人。日后必定有难处，有分争。
我们与人发生关系，必须先紧而后松。关系的建立越慢、越认真越好，条件、界限必须严格、彻底。到末了要解除关系时，则要学习无所谓，学习放松。人与人之间之所以发生难处，常是因为关系发生得太快，以及先松后紧。若能先紧后松，很多难处就可以避免。
不要很快下断案
保罗说，作执事的人要先受试验（提前三10）。这表明一个原则：我们对人、对事不能一下子就下断案，必须各方面都认识透彻，才下断案。
我们对人的信任也不要太快，不要很快听信人的话。这并不是说我们要故意怀疑弟兄，但总不能太轻易相信别人。然而，到了一天若是信任了，就不要再疑惑，不要改变。若是信错了，也不可用自己的政治手腕去更改，只能在主面前认罪，让主在环境中作自然的更改。总之，我们对人必须信任得慢，也更改得慢。
不要和人发生感情
我们要学习不和人发生感情。感情会叫人落入陷阱，事奉主者的感情尤其要受十字架的对付。我们与弟兄姊妹只能有在主里的交通，不能有交情。交情是属撒但的，我们要视之如毒蛇。新约的书信说到我们在主里的关系，没有说到“朋友”，只有说到弟兄和同工（腓二25，帖前三2）。我们在召会中应当有属灵的同伴，但这和世上的朋友不同；朋友是在感情上的，同伴是一同担负主的事。世人之间没有真实的爱，我们在主里面要有真实的爱，就是神的爱（约壹四7~8），但没有天然的感情；天然的感情如同蜜，终必发酵（参利二11）。事奉主者必须勒住感情。
绝对避免是非
我们与人接触要绝对避免是非。不管那一面是，那一面非，总要站在主这一面。主没有叫我们作审判官，因此我们不要落到是非里。
事奉主者不要摸是非，并且要学习带人脱离是非、脱离讲理。撒但毒害人就是把人引到是非里，主是把人从是非里带出来，而带到神面前。在约翰福音里，我们看见人常带着是非问题到主面前，但主总不回答任何一面，只把人带到神面前。例如，在四章，撒玛利亚妇人提出关于敬拜地点的问题，主回答说，“不在这山上，也不在耶路撒冷，”（21），并且指出真正的敬拜是在灵和真实里（23~24）。在九章，门徒看见一个生来瞎眼的人，就问主：“是谁犯了罪，叫这人生来就瞎眼？是这人，还是他父母？”主的回答也是带他们脱离是非；主说，“不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，乃是要在他身上显明神的作为。”（1~3）。在八章，经学家和法利赛人把一个行淫时被拿的妇人带到主面前，问主该如何处置。主说，“你们中间谁是没有罪的，谁就先拿石头打她。”（7）。主的答复乃是把他们从是非对错引到祂自己这无罪的一位。
要拒绝是非，最好就是不要知道事情。不是主安排环境叫我们知道的，就不必知道；不是我们责任的，也不必知道。如果事情已经摆在我们面前，给我们知道了，我们就不要当作消息听，乃要在主面前考量，到底可以给与什么帮助。
不要作“聪明人”
如果事情给你知道了，不要作“聪明人”而装作不知道。我们要作智慧人，却不要作聪明人。事情一知道，就要在主面前寻求引导，找出帮助的路。不要耍聪明，为自己避免难处。对于你责任分内的事，若是不闻不问，就是作聪明人；事奉主者不该如此。我们即使没有明显的责任，至少也有作弟兄的责任，所以事情一旦知道了，就该寻求主的引导，豫备进前担当难处，而不要让难处落到别人身上。
不要对第三者说到人的短处
有一件事绝对不能作的，就是对第三者说到人的短处。我们若要说人的短处，就只该照着所能说的程度对其本人说，且要在和他独处的时候，不要在有第三者在场的时候说。
不要随便称赞人
我们不要随便称赞人，尤其不要当面称赞人。我们当面称赞人，会有破坏被称赞者的危险，也会将我们的人格贬低。小人才喜欢当面称赞人；若有人一直当面称赞你，这人若非小人，就是对你别有用心。要知道，受称赞不是好事；因此，我们应当欢迎责备，拒绝称赞。堕落的人总是当面称赞人，背后指责人。蒙拯救的人不当面称赞人，也不背后指责人。智慧的人不随便称赞，只有在需要的时候，并且是清楚、有把握的时候，才有称赞。
不要奉承谄媚人
事奉主者不可奉承谄媚人，也不要接受别人的奉承谄媚。保罗说，“我是要讨人的喜悦么？若我仍讨人的喜悦，我就不是基督的奴仆了。”（加一10下）。又说，“我们从来没有用过谄媚的话。”（帖前二5）。我们作主的奴仆，只要讨主的喜悦。
不要冷酷
我们不奉承人，就容易变得冷酷；但事奉主者既不要奉承人，也不该冷酷，总要真诚的待人。
要热切、叫人有亲近感
我们对人不要冷酷，乃要热切。总要叫人对我们有亲近感，让人觉得容易亲近、容易接触。我们一面要有日、月、星的形像，使人觉得我们威武可畏（参歌六10），另一面要叫人能亲近我们，能把心中的事告诉我们。在召会中服事人的都得有温暖的味道，不是喜欢管闲事，乃是喜欢帮助人，让人觉得可爱。这热切的味道不是天生的，乃是出于主的生命。若是天生的热切，就要受对付，因为天生的会出毛病。唯有因着爱主、爱人而有的热切，才是好的。我们服事主，要学习关心别人的事。就一面说，不与人发生关系是对的；但就另一面说，不关心人的事却是不该的。这一点我们要学习分辨：要关心别人，却不问是非。
不要应付人
事奉主者待人要热切又真诚，不要应付人，也不要假意待人。我们既不得罪人，也不应付人，乃要给人看见：凡主所喜悦而我们能作的，我们都作。
不用手腕
事奉主者乃是不用政治手腕的人。我们自己不作的事，就不要叫别人去作；不要牺牲别人。如果必须牺牲，就要牺牲自己。不该用手腕叫别人牺牲。
不要太快答应人
我们不该轻率的给人什么应许。若要答应人什么，无论在物质的数字上，或时间的长短上，都要慢慢定规，不要太快答应。一旦答应了，就要照所答应的实现，并且要快快地实现。
不要和人有属人的交往
事奉主者要热切的与人接触，但不要和人有属人的交往。我们接触人，需要有主的引导，目的是为着在属灵上得帮助或给人帮助；并且只要在属灵供应上有接触，却没有属人之事的来往。你只能作你人生里的人，你不能作别人人生里的人。但这不是说你有需要不可向人说明，也不是说人需要帮助而你不闻不问。总之，要避免过多属人的牵连。
不要重看有钱、有势、有名的人
我们在召会中服事，不要重看有钱、有势、有名的人。若是可能的话，不要到他们家里去，宁肯多到无钱、无势、无名的弟兄姊妹家里。在召会中，不要把有钱、有势、有名的弟兄姊妹排在第一。但不是要向他们冷酷，也不是轻看他们，乃是要没有希利尼人、化外人等的分别（参西三11）。那些“有”的人要自居，我们也不能反对他们，因为我们不可能要求所有的人都作一样的人，我们也不要干涉别人的事；然而，以我们自己的人格来说，我们是不看重“有”的人。
不要避难就易
事奉主者要不怕难，不怕事。一面说，我们应当学习谨慎小心、怕闯祸；然而一遇到难事，就不要避难就易。我们要学习让难事先落在自己身上。在召会中、在主的工作上，越避难，难处就越多。反之，我们若是遇难就应接上去，困难就能过去。
苦当争先，甘当让先
我们和弟兄姊妹一同事奉，应当记得“苦当争先，甘当让先”。这是我们在配搭中该有的态度。
不要露出寒酸气
事奉主者不该在人面前显出贫穷缺乏，露出寒酸气。我们事奉主，的确是拣选穷而苦的路，但我们绝不摆出穷样子叫人可怜，也绝不接受别人的可怜。我们不能接受人因着可怜我们而给我们的东西，我们只接受人因着献给耶和华而给的。
不要单独和异性谈话
我们事奉主，需要与各种人接触，但男女的界限要划分清楚。在伊甸园里，撒但能来去自如，就是因为没有墙；然而，新耶路撒冷有高大的墙（启二一12）。事奉主者的身上也应当有墙，有清楚的界限。若必须和异性接触时，必须有第三者在场；这是提防撒但的陷阱。
不要逞能好强
我们事奉主，不要逞能好强。不要一直想显扬自己的能耐。别人不能作的，你总说你能作，这就是血气。
不揭穿人的隐情
我们绝对不要揭穿人的隐情。人的秘密若是给我们知道了，应当视为可怕的事，不要揭穿。不要把人的良心对付得叫人为难。我们指责人或对付人的罪，要非常谨慎；要看人能蒙恩到什么地步而行，不要使人的良心破产。
不要一直定罪别人
我们若看到别人的不行，就要给与帮助和供应，不要一直定罪别人，说别人不行。单看人不行而不供应人的，就不能带领人。
学习受约束
我们行事为人总要学习受约束。凡不能受约束，没有受压过的，就不能事奉主。
不要干涉同工的私人生活
对于同工的私人生活，我们不要干涉，不要过问。即使是同工，我们也要给人私人生活的自由。
不可争
争是最愚昧、最痛苦、最使人受亏损的事。我们应当怕争如怕毒蛇一样。不只利益不争，理也不争。争利益是卑鄙，争理由是血气。连争真理也不见得是属灵。主所量给我们的，乃是主的恩典，我们都接受，并且肯为主而分给别人。凡不是主量给我们的，我们一概不争。凡不能胜过“争”的，就不能走前面的路，也不能在弟兄姊妹中间站起来。有时我们可以把理由陈明，但讲过之后，对方若不接受，我们就不争。
在真理上我们也不能争，因为圣灵不会与“争”的人同在。我们可以在争之外有谈论，但只到某个限度，绝不越过争的界限；一有争的情形出现，就要停止。因为争里有血气、有肉体。工作和召会都是神的，神不需要祂的仆人出来为祂争；我们不必伸出“乌撒的手”（撒下六6~7），神自己会负责。争会带来损伤，并且会留下痕迹；即使事后认罪，痕迹还会留着。所以无论是对是错，都不要争。我们要作不争的人，这样就能只供应召会而不损伤召会。
讲于一九五三年十二月九日、十日、十二日、十四日（四次聚会记录合编）（李常受文集一九五三年第一册，事奉主者的为人与话语职事，第二章）