身体的事奉
第五系列 事奉训练信息与交通
第十三篇 关于权柄以及对青年同工的成全
读经：徒五29，太三2，六10、13，来六1，启十九7
壹 顺从神或顺从人；彼得和众使徒回答说，顺从神，不顺从人，是应当的；当时犹太议会中的人是弃绝神权柄的人，所以当他们叫信徒作一些与神旨意抵触的事，彼得不能顺从他们，即使面对他们的恐吓，彼得仍然放胆的传耶稣为福音—徒五29、40~42：
一 旧约时代但以理和他的三个朋友并没有顺从巴比伦王的命令去拜大人像—但三1。
二 在召会中，主所安排的众长老并非弃绝神权柄的人，所以我们应当服从他们；譬如，保罗吩咐提摩太或路加作事时，并没有叫他们先去祷告，看看感觉如何再去行，保罗就是直接吩咐他们去作—徒十六1~3。
贰 权柄并非单为成就事情，乃为使人得生命；若是一个代表主权柄的人作错了一件事，有信徒因此不顺服，就照自己的意思作事，即使这位信徒那件事作对了，但因着他里面存了不顺服的心，他这个人就没有受到对付，也没有学到生命的功课—罗十三1~2：
一 权柄乃是神所设立的地位，不是我们可以随便僭越的；譬如，美国的杜鲁门总统和麦克阿瑟将军在韩战的事上见解不同，最后麦克阿瑟还是要服从杜鲁门，不然就要造成混乱了—罗十三1。
二 我们作事不是只为了完成事情，必须在权柄的事上有学习、有认识，而在这事上得着生命—罗五17。
叁 国度与权柄；主教导祂的门徒祷告时，要向父祷告说，愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上；不叫我们陷入试诱，救我们脱离那恶者；因为国度、能力、荣耗，都是你的，直到永远；阿们—太六10、13：
一 这里说到父的国，也说到那恶者的试诱，就是指撒但的工作—太六10、13。
二 我们所以能完全脱离撒但，乃在于看见一件宝贵的事，就是国度全是神的，整个宇宙的管辖权都是神的；所以我们要学习服在神的权柄之下，没有一个人可以偷窃神的权柄和荣耗—太六13。
肆 作事和作工；我们作事和作工应注意事情的轻重缓急；可能有时在五分钟内要临时用一个场地，我们就不可能仔细作什么豫备，但要抓住重点而作；若是时间充裕，我们就应该精心布置，不轻易随便的行事—林前十四40。
伍 关于看望的工作；对于看望的工作，我们需要有计划；若是没有目标，只说凭着圣灵引导，碰到什么人就向什么人作工，这并非真正的属灵，而是糊涂懒散；我们碰到突发的事时，当然可以在灵里寻求圣灵的安排，但是有关例常的工作，则需要我们在主面前有负担—约二一15~17：
一 看望要有确定的对象；在召会中有许多弟兄姊妹，我们该按照圣徒年龄、职业的不同，选择在合式的期间看望确定的人，并且应该特别关注一些人；要先定下人数，再安排时间去看望他们—徒二十20。
二 要知道如何带领；头几次看望要先注意人的背景、家庭，摸他的性格、灵如何，看他的情形在灵命四层的经历中属于哪一种，并按着那个情形来带领他；也要看他有什么恩赐显出来，进而帮助、培养、并成全他—弗四11~12。
三 看望的工作要与召会有交通，在配搭中来作—林前十二25。
陆 对青年同工的成全；有的青年同工两年来服事上的进步很少，其中百分之八十的责任是在他们自己身上；我知道某位弟兄的服事，让人对他没有好印象；他虽然外面都不作声，但里面却是狂傲、刚硬；他虽然爱主，也向主奉献了，但他的人不对，不肯接受年长者的带领；这是他进步缓慢的原因—提后二20~21：
一 青年同工应该不要自己出主张作事，乃要学习顺服；要绝对的听话并顺服年长者的带领，若是有必要，半夜都要起来服事，这样他里面就能多领受恩典—提前五17。
二 若有弟兄目空一切，以为作什么事都易如反掌，就应该让他去一个新的地方作工，看看是否会有结果；这样，他就能知道自己的情形—路九1~6。
三 有的弟兄虽然有心，但难处在于他属灵的窍未开，还看不见关乎属灵的事，又对自己相当自负，所以有了遮蔽，使他得不着光照；他虽然自负，却又不够有信心；所以，他需要有信心，与圣灵合作—可四24。
柒 神的工作中拔高的要求；在神的工作上，我却不能任意而行，因为神的工作所要求的条件更高；我们要作主合用的器皿，需要有属灵的窍，也要认识真理、学习作人，并有好的性格、生命的经历、属灵的技术和属灵的眼光等，各面都需要达到主的要求—提后二20~21：
一 关于属灵的寻求，我们需要对准目标，然后随机应变；例如，上周五下午的聚会，唱完诗歌后，我感觉需要有些见证，就对聚会原先的安排作了一点调整—弗五15~16。
二 聚会的进行和属灵的寻求不能呆板，需要灵活，需要下功夫学习；我们不应该像宗教徒墨守成规，得过且过，乃要积极学习—林前十四26。
三 与人配搭不可有相争，一有争执就不对，即使是有理由的争执也不对；糊涂可以原谅，但与人起争执，就不能原谅；带领的弟兄有可能作错，你说直话可以；但说直话与争执不同—腓二3。
四 我们要认识召会中的权柄，不是出于组织和地位，乃是出于生命—彼前五1~3。
职事信息摘录：
顺从神或顺从人
在行传五章，彼得和使徒们受到犹太教徒的逼迫，犹太人的大祭司严禁他们传讲有关耶稣的教训。但彼得和众使徒回答说，“顺从神，不顺从人，是应当的。”（29。）彼得说这话的背景，乃因当时犹太议会中的人是弃绝神权柄的人，所以当他们叫信徒作一些与神旨意抵触的事，彼得不能顺从他们，即使面对他们的恐吓，彼得仍然放胆的传耶稣为福音。（40~42。）在旧约时代，巴比伦王尼布甲尼撒曾命令被掳的但以理和他的三个朋友拜大人像，然而，但以理和他的三个朋友并没有顺从巴比伦王。（但三。）但在召会中，主所安排的众长老并非弃绝神权柄的人，所以我们应当服从他们。譬如，保罗吩咐提摩太或路加作事时，并没有叫他们先去祷告，看看感觉如何再去行，保罗就是直接吩咐他们去作。因此，对于顺从神或顺从人，我们应当藉着这些例子而有所分辨和学习。
权柄并非单为成就事情，乃为使人得生命
权柄本身并非单为成就事情，乃为使人得生命。若是一个代表主权柄的人作错了一件事，有信徒因此不顺服，就照自己的意思作事，即使这位信徒那件事作对了，但因着他里面存了不顺服的心，他这个人就没有受到对付，也没有学到生命的功课。没有得着生命，结果还是受了亏损。权柄乃是神所设立的地位，不是我们可以随便僭越的。譬如，美国的杜鲁门总统和麦克阿瑟将军在韩战的事上见解不同，最后麦克阿瑟还是要服从杜鲁门，不然就要造成混乱了。我们作事不是只为了完成事情，必须在权柄的事上有学习、有认识，而在这事上得着生命。
国度与权柄
国度与权柄大有关系。在新约中，施浸者约翰首先说到国度，他出来在旷野传道说，“你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。”（太三2。）之后，主教导祂的门徒祷告时，要向父祷告说，“愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。…不叫我们陷入试诱，救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀，都是你的，直到永远。阿们。”（六10、13。）这里说到父的国，也说到那恶者的试诱，就是指撒但的工作。最后有一个紧要的宣告：“国度、能力、荣耀，都是你的。”我们所以能完全脱离撒但，乃在于看见一件宝贵的事，就是国度全是神的，整个宇宙的管辖权都是神的。所以我们要学习服在神的权柄之下，没有一个人可以偷窃神的权柄和荣耀。
作事和作工
我们作事和作工应注意事情的轻重缓急。可能有时在五分钟内要临时用一个场地，我们就不可能仔细作什么豫备，但要抓住重点而作。若是时间充裕，我们就应该精心布置，不轻易随便的行事。
关于看望的工作
对于看望的工作，我们需要有计划。若是没有目标，只说凭着圣灵引导，碰到什么人就向什么人作工，这并非真正的属灵，而是糊涂懒散。我们碰到突发的事时，当然可以在灵里寻求圣灵的安排，但是有关例常的工作，则需要我们在主面前有负担，并且应当注意以下几点：第一，看望要有确定的对象。在召会中有许多弟兄姊妹，我们该按照圣徒年龄、职业的不同，选择在合式的期间看望确定的人，并且应该特别关注一些人。要先定下人数，再安排时间去看望他们。第二，要知道如何带领。头几次看望要先注意人的背景、家庭，摸他的性格、灵如何，看他的情形在灵命四层的经历中属于哪一种，并按着那个情形来带领他；也要看他有什么恩赐显出来，进而帮助、培养、并成全他。第三，看望的工作要与召会有交通，在配搭中来作。
对青年同工的成全
有的青年同工两年来服事上的进步很少，其中百分之八十的责任是在他们自己身上。我知道某位弟兄的服事，让人对他没有好印象。他虽然外面都不作声，但里面却是狂傲、刚硬。他虽然爱主，也向主奉献了，但他的人不对，不肯接受年长者的带领。这是他进步缓慢的原因。所以，他应该不要自己出主张作事，乃要学习顺服。要绝对的听话并顺服年长者的带领，若是有必要，半夜都要起来服事，这样他里面就能多领受恩典。
若有弟兄目空一切，以为作什么事都易如反掌，就应该让他去一个新的地方作工，看看是否会有结果。这样，他就能知道自己的情形。我要对青年同工说，你们既然交出来，就要接受带领，我们也有责任帮助你们。但你们若不愿意，我们也就放手任由你们。如果今天你们愿意接受带领，将来你们也会带领人。在这事上，年长者总要拿起责任，帮助青年人，并带领他们。
有的弟兄虽然有心，但难处在于他属灵的窍未开，还看不见关乎属灵的事，又对自己相当自负，所以有了遮蔽，使他得不着光照。他虽然自负，却又不够有信心。所以，他需要有信心，与圣灵合作。好像日头已出现，但还需要开窗，光才能照进屋子；又如同雨要落下来，也需要有器皿来盛装。所以，当光照来临，让他知道自己有一个罪，他就要认罪对付；再来一个罪，又要再对付。神在我们身上的工作，需要我们合作。如同母亲喂奶，虽然供应奶的是母亲，但婴儿也需要吸奶，若不吸就长不大了。
神的工作中拔高的要求
我可以见证，我若在别的行业里工作，会比在神的工作中更容易；我可以作得更多，不受任何的拘束。但在神的工作上，我却不能任意而行，因为神的工作所要求的条件更高。我们要作主合用的器皿，需要有属灵的窍，也要认识真理、学习作人，并有好的性格、生命的经历、属灵的技术和属灵的眼光等，各面都需要达到主的要求。事情越是重大、高超，要求也会越高，属灵的事绝对需要超越、拔高的要求。
关于属灵的寻求，我们需要对准目标，然后随机应变。例如，上周五下午的聚会，唱完诗歌后，我感觉需要有些见证，就对聚会原先的安排作了一点调整。但训练末几天的聚会，下午本来就有讲台操练，若是有人再作见证，会打岔聚会，所以就没有让人再作见证。因此，聚会的进行和属灵的寻求不能呆板，需要灵活，需要下功夫学习。我们不应该像宗教徒墨守成规，得过且过，乃要积极学习。
与人配搭不可有相争，一有争执就不对，即使是有理由的争执也不对。糊涂可以原谅，但与人起争执，就不能原谅。带领的弟兄有可能作错，你说直话可以；但说直话与争执不同。我们要认识召会中的权柄，不是出于组织和地位，乃是出于生命。
讲于十二月二十一日早上（训练结束后与同工们交通）（李常受文集一九五三年第二册，事奉训练信息与交通，第十三章）