牧养与教导
牧养
照顾
李常受文集
李常受文集篇题
第三十篇 关于照顾儿童和青少年、传扬福音、并成全圣徒的交通
读经：弗四11～12，徒二20、27、31，来六1，启十九7
壹 儿童要在召会生活中得到充分的照顾；我们必须借着经历来学习如何照顾青少年—弗六4：
一 儿童要在召会生活中得到充分的照顾，就需要每一个家都在家里照顾他们；同时也需要有其他圣徒的孩子，因为儿童和青少年喜欢有同样年龄和性别的同伴—弗六4。
二 要正确的照顾孩子，也需要召会至少每周有一次够水准的儿童聚会；这需要许多劳苦，却是值得的—太十九14。
三 在召会生活中，父母需要领头寻求主，并在家中为孩子建立美好的榜样；我们也需要为我们的孩子祷告—弗六1～4。
四 我们作父母的，必须尽本分照顾我们的孩子；有照顾就会不一样；在召会生活中培育青年人牵涉到许多因素—提前三4。
五 我们该先顾到主的权益，然后再顾到我们的孩子；他们至终会变得如何，在于主的怜悯—太六33。
六 很难知道跟青少年聚会最好的路是什么，因为有许多不同的情况；我们可以试着将青少年带进例常聚会—西三20。
七 儿童工作对于召会生活和我们的家庭生活意义深远；这是个重大的因素；所以，投入时间和精力在召会生活中照顾儿童，完全是值得的—可十14。
贰 我们基督徒生活有一个重要的部分，就是接触人，好向他们陈明福音，使他们得救并受浸—可十六15：
一 批评叩门的人承认自己缺少结果子，也承认有些真信徒是借着叩门得着的；批评的人既然缺少结果子，他们就该尝试新路—约十五16。
二 靠有恩赐的传福音者向大批听众传福音来得着初信者，这条路没有效；在这种情况下回应福音的，少有人成为常存的果子—林前九16。
三 比较有效的路是训练圣徒个别传福音，并建立每天传福音的习惯，好能规律的结果子—徒五42：
１ 我们在基督徒生活中该建立习惯，每天向人说话以带人得救—可十六15。
２ 基本的事是帮助他们借着听见主，相信祂，呼求祂的名，并祷告接受祂而得救；进入召会生活则是下一步—罗十13～14。
３ 圣徒若建立传福音的习惯，召会将持续有良好的扩增—徒二47。
４ 规律的结果子在于内里的生命；葡萄树上的枝子必须在生命上健康，才能结果子—约十五5。
叁 我们需要竭力在成全圣徒的事上立定美好的根基—弗四11～12：
一 众地方召会自治的观念乃是仇敌的攻击；就在许多召会需要其他地方有恩赐的人来立定成全的根基时，这样的攻击临到，实在可悲—16节。
二 众地方召会既不该自治，也不该是联盟；众召会一起形成基督的身体，在活的身体中不可能自治—林前十二12～13：
１ 自治和联盟这些辞能用于政治范围，但无法应用于基督的身体—弗一22～23。
２ 身体无法分裂，并且身上没有一部分能自治或独立—四4。
３ 只有一个血液循环，流到身体的每一部分；没有任何一部分有自己的血液—16节。
４ 身体是生机的，没有一样生机的东西能有独立自治的部分—西二19。
三 有些人甚至说，一旦使徒设立地方召会中的长老，使徒就该任由那召会去，并且撒手不管该召会；倘若这是对的，以弗所四章十二节里的成全就无法得着应验—徒二十20、27、31：
１ 使徒可以留在一地或延长到访期间，以成全圣徒；这是新约的启示，并且多年来一直是我们的实行—31节。
２ 譬如，一九二七年倪柝声弟兄迁至上海，并帮助那里的召会建立以后，他就留在那里超过二十五年，一直留到他被监禁—十八11。
３ 一地的召会若坚持自治，不欢迎有恩赐的人，那里的圣徒就无法得成全，并且将会经历属灵的贫穷和缺乏—弗四11～12。
职事信息摘录：
照顾儿童和青少年
问：在召会生活中照顾我们的儿童，使他们成为常存的果子，上好的路是什么？
答：一般说来，儿童要在召会生活中得到充分的照顾，就需要每一个家都在家里照顾他们。同时也需要有其他圣徒的孩子，因为儿童和青少年喜欢有同样年龄和性别的同伴。作父母的很难照顾没有同伴的孩子，青少年经常是听他们的同伴过于听他们的父母。在召会生活中，若有一些家彼此住得相近，乃是好事，因为这会让孩子有同伴。父母该为着让孩子有好同伴的缘故，试着给孩子进好学校；但最好的同伴是其他圣徒的孩子，因为我们不熟悉学校里其他的孩子。孩子们很容易学坏并影响同侪。所以，关键在于鼓励我们的孩子多花时间与其他圣徒的孩子相处。
要正确的照顾孩子，也需要召会至少每周有一次够水准的儿童聚会。这需要许多劳苦，却是值得的。我们若在这班圣徒的孩子身上劳苦，在他们小学六年中照顾他们，到他们十二岁的时候，他们就会清楚救恩并受浸。经过六年的照顾，我们会得着相当数量的青少年成为初信者。这样的劳苦是有收获的。倘若每个家庭都照顾他们自己的孩子，孩子在召会生活中又有同伴，加上召会有足够的儿童聚会，我们大多数的孩子就会成为常存的果子，并在主的恢复中对祂有用。
在召会生活中，父母需要领头寻求主，并在家中为孩子建立美好的榜样。我们也需要为我们的孩子祷告。然而，每个孩子最终的结果全然出于主的怜悯。我们无法确定，是否只要我们妥善的照顾孩子，他们就会变得属灵，并对主有用。主大用的仆人有些来自贫穷的家庭环境。根据慕勒乔治（George Muller）的自传，他年轻时习惯说谎、偷窃、赌博并喝酒；然而当他二十岁时，在一次小型的家聚会中厉害的得救了。他变得十分敬虔，并在主手中有用，虽然他年幼时很穷困。他并不是生长于敬虔的家庭，却成为敬虔的圣徒。
我们作父母的，必须尽本分照顾我们的孩子；有照顾就会不一样。在召会生活中培育青年人牵涉到许多因素。然而，没有人能知道自己的孩子长大成人时会不会圣别又属灵。我见过一些在照顾孩子上非常用心的父母，但他们的孩子后来的情形并不令人感到鼓舞。另有些父母随性、松散，似乎允许他们的孩子为所欲为，但他们的孩子当中有些变得非常属灵。我们无法知道我们的孩子将来结果如何，或确信凭我们良好的照顾，就能产生优秀的孩子。然而，这意思并非我们不需要竭力照顾我们的孩子。我们必须履行我们的责任，但结果在于主的怜悯。
我们该先顾到主的权益，然后再顾到我们的孩子。他们至终会变得如何，在于主的怜悯。很难知道每个孩子会变得如何，其中牵涉许多因素。我们无法控制或预期结果是什么。有些孩子会在一年内忽然改变。不但如此，规条不管用。我们对待孩子需要有弹性，我们不该以恪守律法的方式规律他们。然而，松散也不行。我们作父母的不该松散，对小孩子尤其需要严格。我们在这事上有许多需要学习，但我们不该忧虑，因为忧虑没有助益；我们只需要尽我们的本分，信靠主，平静安息。
问：我们该如何与初中生和高中生聚会？
答：很难知道跟青少年聚会最好的路是什么，因为有许多不同的情况。我们可以试着将青少年带进例常聚会。这事若作不成，我们也许需要陪同他们另外聚会。我们若太早带青少年进入召会例常的聚会，他们不会有任何得着，并且可能被破坏。所以，我们必须试着找出有哪一种聚会的方式对他们比较有益处。我们必须尝试不同的方式，直到找着管用的。对一班青少年来说，达到十三岁时就带他们进入召会聚会也许是好的；但对另一班孩子来说也许行不通。每个人情况都不同，并有许多因素牵涉其中。青少年在十来岁时不再是儿童，但他们还不成熟。我们必须借着经历来学习如何照顾青少年。倘若一种方法不很管用，我们就需要有所改变。我们必须找到照顾他们的路。
照顾儿童就像照顾圣徒，二者都需要我们竭力；但无论我们多劳苦，我们并不知道每个人结果会如何。在一处贫乏的召会里，几乎没有属灵的照顾，但有些圣徒也许会在属灵上变得相当扎实。所以，我们至终必须归功于主的怜悯。我们甚至无法控制所有与我们自身有关的因素。有时某种小事发生，却带给我们很重大的影响。在儿童身上更是如此。譬如，学校教师可能对孩子有积极或消极的影响。
培育孩子不简单。活物是复杂的，生命中有许多因素。我们需要尽本分并信靠主；我们不知道至终结果会如何，所以必须将未来交在祂手中。这原则适用于我们生活的一切方面。我们必须竭力，但至终结果会如何是在于主的怜悯。然而，我们若只靠祂的怜悯，而不作任何事尽我们的责任，就是迷信且不切实际。我们必须务实尽本分，但至终的结果在于主的怜悯。
问：儿童工作影响召会生活有多少？
答：儿童工作对于召会生活和我们的家庭生活意义深远；这是个重大的因素。所以，投入时间和精力在召会生活中照顾儿童，完全是值得的。从他们入学开始，经过我们六年劳苦之后，就可以得着一些人，准备好在十二、三岁时受浸。我们若好好培育他们，他们就能变得相当有用。他们受浸以后，将是学校里面福音的种子，并将他们的同伴带进召会生活。他们一路经过初中、高中和大学，都会如此成为有用的人。借着青年人的工作，我们就能从校园里得着许多青年人。
青少年向同学传福音，是为召会得扩增有效的路。我们得着的许多学生，接下来会得着他们的父母和亲戚。因此，儿童和青少年能对召会生活有许多影响。我们单单借着照顾儿童，就能得着很好的扩增。一处大的地方召会有许多家，借着在儿童和青少年身上劳苦所得的增长，也许比出外向人传福音所得的更多。反过来说，我们若在其他人身上作工，而忽略自己的儿童，就会遭受很大的亏损。我们需要研究如何照顾我们的儿童。儿童是主赐给我们重大的资产，我们必须在他们身上作工以得着他们。这事我们若作得充分，他们对主就会成为有用的。
传扬福音
在众召会中，有些人一直用属灵名词和看起来正确的道理，批评众召会正在走的新路，特别是批评借着叩门传福音。这些人行事就像闭关弟兄会，坚持要别人照着他们所以为正确的道理来实行基督徒生活和召会生活。闭关弟兄会花许多时间争辩关于各种道理。我在基督徒生活的早期，和他们聚会了七年；我发觉只关切正确道理的人都不结果子。有些宣教团体和公会不太关切正确的道理，但他们得着的初信者更多，并且将福音扩展到更多地方。我从前参加聚会的那个弟兄会团体，在我参加他们的聚会之前，及至我与他们在一起的时候，数十年间几乎没有增长或扩展。
我也发觉信徒越强调属灵，就越有在属灵上不结果子的趋势。那些衡量并批评别人属灵情形的人生产不出果子。我所遇见最属灵的信徒，是那些同史百克（T. Austin-Sparks）聚会的人。我同他们在一起的时候，看不见果子。至终，史百克弟兄去世后，他所带领的工作就结束了。
批评叩门的人承认自己缺少结果子，也承认有些真信徒是借着叩门得着的。批评的人既然缺少结果子，他们就该尝试新路。他们若有传福音更好的路，就该出去作，而不该批评别人所走的路。然而，那些批评别人的人不愿出外结果子。不但如此，他们定罪主恢复中的众召会，但他们自己从未建立过一个地方召会。
问：传福音上好的路是什么？
答：靠有恩赐的传福音者向大批听众传福音来得着初信者，这条路没有效。在这种情况下回应福音的，少有人成为常存的果子。比较有效的路是训练圣徒个别传福音，并建立每天传福音的习惯，好能规律的结果子。
我们在基督徒生活中该建立习惯，每天向人说话以带人得救。我们基督徒生活有一个重要的部分，就是接触人，好向他们陈明福音，使他们得救并受浸。他们会不会进入召会生活是次要的事。基本的事是帮助他们借着听见主，相信祂，呼求祂的名，并祷告接受祂而得救；进入召会生活则是下一步。圣徒若建立传福音的习惯，召会将持续有良好的扩增。虽然我们有时会在短时间里得着庞大的人数，但正常且规律的路乃是每天传福音结果子。这就像树木按时令规律的结果子。不仅如此，规律的结果子在于内里的生命。葡萄树上的枝子必须在生命上健康，才能结果子。结果子有力地指明我们留意内里的生命。
成全圣徒
问：我们该如何实行成全圣徒？
答：我们需要竭力在成全圣徒的事上立定美好的根基。甚至一个地方看起来情况健康并且光景良好，也可能在这事上缺少根基。以弗所四章十一至十二节说，‘祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。’需要有恩赐的人，如十一节所列者，在每个地方花时间训练圣徒；这会替成全圣徒立定根基。按照十二节，成全圣徒的结果乃是他们会作职事的工作，就是独一新约职事的工作。这职事是要建造基督的身体。
倘若有恩赐的人作工成全人，一段时期之后，一地许多圣徒或者至少领头的人得着成全，并知道如何成全别人，那里成全人的根基就立定了。一旦根基立定了，成全的工作就会继续。领头的人会得成全，去作有恩赐之人所作的，并能成全别人。所有的召会都需要这样成全的根基，以开始成全圣徒。一地的领头人被有恩赐的人成全，将是他们召会中得成全的头一代；他们所成全的人将是第二代，这样所有的圣徒都会一代一代得成全。
问：众地方召会自治的观念，是否与有恩赐的人在各地所作成全的工作相悖？
答：近来所散布之众地方召会完全自治的观念，乃是仇敌的攻击；就在许多召会需要其他地方有恩赐的人来立定成全的根基时，这样的攻击临到，实在可悲。这是恶者的狡诈作为，魔鬼总是作事反对主所作的。
弟兄会著者兰格（G. H. Lang），在他所著‘神的众召会’一书中教导，每个地方的聚会都是自治的。这思想与作为基督身体之众召会生机的一相对。自治是完全独立，并快速导致分裂。造成公开弟兄会无数次分裂的就是自治的教训；那些分裂通常是发生在次要的议题上，就如聚会许可使用什么乐器。他们觉得在一个城市里有好几个独立的聚会是可接受的。这事相当可怕。
闭关弟兄会由达秘（J. N. Darby）带领，他坚持各地方的聚会都要一致。兰格定罪达秘将众召会形成联盟。众地方召会既不该自治，也不该是联盟。众召会一起形成基督的身体，在活的身体中不可能自治。自治和联盟这些辞能用于政治范围，但无法应用于基督的身体。身体无法分裂，并且身上没有一部分能自治或独立。只有一个血液循环，流到身体的每一部分；没有任何一部分有自己的血液。身体是生机的，没有一样生机的东西能有独立自治的部分。每个地方召会的领头人都能作出实务上的决定，好比聚会要在何时何地举行。这类的行政事务是在各地处理；但在诸如生命、见证和教训的事上，在基督生机身体中的一切都必然是一。
自治这项不同的教训隐密的被带进主恢复的众召会当中，使众召会分开，并使其不能得着有恩赐者的帮助。有些人甚至说，一旦使徒设立地方召会中的长老，使徒就该任由那召会去，并且撒手不管该召会。倘若这是对的，以弗所四章十二节里的成全就无法得着应验。使徒可以留在一地或延长到访期间，以成全圣徒；这是新约的启示，并且多年来一直是我们的实行（徒二十20、27、31）。譬如，一九二七年倪柝声弟兄迁至上海，并帮助那里的召会建立以后，他就留在那里超过二十五年，一直留到他被监禁。一地的召会若坚持自治，不欢迎有恩赐的人，那里的圣徒就无法得成全，并且将会经历属灵的贫穷和缺乏。（李常受文集一九八九年第一册，关于新路生机实行的问答与交通，第六章）