身体的事奉
第四系列 事奉的指引
第六篇 关于聚会的带领以及基督徒生活的操练
读经：来二12，六1，约二十1，二十19~22，启一10，彼前一3，二4~5、9，诗三六9，约壹二27，弗五26
壹 关于聚会的带领有：记念主的聚会最多不要超过一个小时；分家聚会人数在五十至二百之间比较合式；供应话语避免太多指出弟兄姊妹的错；避免批评愿意起来说话的人；负责人在聚会中与弟兄姊妹一样；话语要具体—来二12：
一 记念主的聚会—来二12：
1 记念主的聚会最多不要超过一个小时；这不是规条，但属灵的事也有属灵的律，如同人生理和生活的律—来二12。
2 按照经历，记念主的聚会一小时就足够；聚会进行约半小时，就可以开始准备擘饼递杯—来二12。
3 一般说来，约需唱三首诗歌；唱第一首之后，有两三位圣徒祷告；唱第二首诗，会有更多人祷告；唱到第三首诗，弟兄姊妹的情形差不多都到主面前了，就可以开始擘饼—来二12。
4 聚会转到擘饼递杯时，可以自然的有三至五分钟的静默，再用五分钟祷告，然后唱诗、敬拜父；这一段至少需要十至二十分钟，最好是二十分钟—来二12。
二 分家聚会—来二12：
1 分家聚会人数在五十至二百之间比较合式；时间不要超过晚上九点—来二12。
2 可用二十分钟至半小时讲论实际的基督徒生活和聚会生活；全时间服事者要多负话语供应的责任，在职弟兄也可以配搭交通相关原则或细节—来二12。
3 论到实际的基督徒生活，不能光讲理论，内容要包括基督徒在神前和人前两面的生活；讲完接着有操练—来二12。
4 会前需有充分的豫备和全盘的安排；可以考虑每周讲一个点，但也要灵活应用，配合圣灵的水流—来二12。
三 供应话语避免太多指出弟兄姊妹的错—来二12：
1 召会聚会与训练不同，不要把训练的作法带到召会聚会中—来二12。
2 原则上，尽量少提消极方面的错误，多提积极的作法；多给人积极的带领，人自然就放下消极的错误—来二12。
3 讲到选诗或祷告的实行时，要给圣徒时间操练并进入，避免太快加以批评改正—来二12。
四 避免批评愿意起来说话的人—来二12：
1 召会是神的大家庭，每个成员情形都不同，有老年人，也有青壮年和少年人；有胡闹的小孩子，也有啰嗦的老奶奶，不可能要求整齐画一—来二12。
2 在聚会中开口说话，对弟兄姊妹而言并不容易；圣徒们起来说话，就像小孩子学走路，难免跌跌撞撞—来二12。
3 这些情形都不必马上改正，总要说积极的话鼓励人，给人保养顾惜；不可给人一个印象，以为服事的人不喜欢他们开口说话—来二12。
五 负责人在聚会中与弟兄姊妹一样—来二12：
1 要给弟兄姊妹看见，负责人只是在会前、会后有事务的安排和报告—来二12。
2 要向弟兄姊妹清楚说明，负责人不是从头到尾包办聚会中所有的事—来二12。
3 在聚会中，弟兄姊妹与负责人没有两样，对会中的活动有相同的责任—来二12。
六 话语要具体—来二12：
1 在擘饼聚会中，祷告记念主以及为饼杯祝谢的话语要具体—来二12。
2 我们可以向主说，“主，我们看见饼擘开，乃是你的身体为我们裂开，为要赐我们生命；我们看见这救恩杯，就知道我们的罪已经过去，一切属灵的福分以及神自己都属于我们”—来二12。
贰 根据圣经真理陈明实行：主日擘饼的根据；擘饼聚会在晚间的原因；主日聚会没有牧师的原因—约二十1，启一10，彼前一3：
一 主日擘饼的根据—约二十1，启一10，彼前一3：
1 主日乃是主从死里复活的日子；在复活里，主把祂的生命分赐给我们，使我们成为祂的一部分，祂也成为我们的一部分—约二十1，启一10，彼前一3。
2 我们需要在复活里，而不是在天然的爱好和本能里来记念祂、敬拜祂；我们身上所有属世的东西需要完全脱下，好叫我们能与神有接触、有交通，并能记念祂—来二12。
二 擘饼聚会在晚间的原因—来二12：
1 这是为使众人在享受、安息和轻省的气氛里来到聚集中；早上我们可能仍有重担和工作，到了晚上，一天过去了，可以进入安息—来二12。
2 主日擘饼聚会时，众人没有工作，没有负担，单单来享受主，如同参加宴会，享受丰盛的晚餐和神家中的快乐—来二12。
三 主日聚会没有牧师的原因—彼前二4~5、9：
1 我们需要根据圣经陈明真理，就是我们中间没有主席，我们个个都是祭司—彼前二4~5、9。
2 要把这些作到圣徒里面，让真理在圣徒中间存留，藉此打下扎实的根基—彼前二4~5。
叁 帮助圣徒在基督徒的生活上有操练：在生命上追求长进；坚定持续读经；在召会中事奉；过福音的生活—诗三六9：
一 在生命上追求长进—诗三六9：
1 每天至少要有十五分钟个人祷告，与主交通，让主光照我们，点出我们的难处—诗三六9。
2 我们需要天天这样到主面前；我自己不喜欢在早晨为别人或为召会祷告，乃是先对付我自己，对付应当洁除的事—诗三六9。
3 我们也要一直学习顺从膏油涂抹的教导；这样的学习乃是生命长进起码的要求，是绝对必须的—约壹二27。
二 坚定持续读经—弗五26：
1 这里所说的读经，不是指读了多少遍圣经，乃重在持续不断地读；每天至少花十五分钟读经，不是为研究，乃为被洗净、蒙光照、得供应—弗五26。
2 读经叫我们在主的话中洗一洗，在主的话中蒙光照，也从主的话得供应；每次读经不一定都有感觉，但一定要配上祷告—弗五26。
三 在召会中事奉：我们也需要操练在召会中事奉，并在聚会中开口—来二12。
四 过福音的生活—来六1：
1 福音的生活包括发送单张，经常送给人关于福音的刊物材料，或探访亲友邻舍，带他们信主—来六1。
2 这些都帮助我们过一种福音的生活—来六1。
肆 关于其他问题：对于需要实际物质帮助的穷人要谨慎对待、在聚会中祷告或说话需要学习有礼貌—来二12：
一 对于需要实际物质帮助的穷人—来二12：
1 福音书给我们看见，饥饿的人没有求饼吃，主却给他们吃；但有人来求饼吃，主反而退去—来二12。
2 一般而言，中国人不轻易乞讨求助于人，认为求助于人乃是羞耻的事，宁可死也不求人；轻易求助于人的，少有灵性好的，这样的人很难属灵—来二12。
3 遇到乞讨的穷人，不必多说话；求助于召会的，或许会成为召会的累赘；我们需要谨慎对待—来二12。
二 在聚会中祷告或说话的学习—来二12：
1 在聚会中祷告或说话，需要学习有礼貌，等先开口的人讲完、祷告完才接下去—来二12。
2 别人正在说话或祷告时，我们若有从主来的负担，灵里觉得要说话或祷告，就要用思路钉住这个灵感，等别人结束后，再开始说话或祷告—来二12。
3 此外，要学习运用灵；有时等一等再开口，灵会更强；不要太理会自己的感觉—来二12。
职事信息摘录：
如何带领聚会很有讲究。一般说来，聚会的内容包含唱诗、祷告、以及话语供应。然而，聚会进行的过程中会遇到许多不同的情形，在带领上需要许多考量。
记念主的聚会
记念主的聚会最多不要超过一个小时。这不是规条，但属灵的事也有属灵的律，如同人生理和生活的律。按照经历，记念主的聚会一小时就足够。聚会进行约半小时，就可以开始准备擘饼递杯。一般说来，约需唱三首诗歌。唱第一首之后，有两三位圣徒祷告；唱第二首诗，会有更多人祷告；唱到第三首诗，弟兄姊妹的情形差不多都到主面前了，就可以开始擘饼。少有聚会能在一首诗歌并一个祷告后，众人就都豫备好可以开始擘饼递杯的。
聚会转到擘饼递杯时，可以自然的有三至五分钟的静默，再用五分钟祷告，然后唱诗、敬拜父。这一段至少需要十至二十分钟，最好是二十分钟。这样，整个聚会就有三分之一的时间用来敬拜父。在敬拜的聚会中，中心乃是敬拜神，应该献上祷告，别的事要尽量避免。
分家聚会
分家聚会人数在五十至二百之间比较合式；时间不要超过晚上九点。可用二十分钟至半小时讲论实际的基督徒生活和聚会生活。全时间服事者要多负话语供应的责任，在职弟兄也可以配搭交通相关原则或细节。论到实际的基督徒生活，不能光讲理论，内容要包括基督徒在神前和人前两面的生活；讲完接着有操练。这就如同学语言，老师一次不能教太多，也不需要讲太多，但要有实际的操练。会前需有充分的豫备和全盘的安排。可以考虑每周讲一个点，但也要灵活应用，配合圣灵的水流。这样周周讲，一年之后，圣徒的属灵光景以及聚会的情形必定大大拔高。
供应话语避免太多指出弟兄姊妹的错
召会聚会与训练不同，不要把训练的作法带到召会聚会中。给人帮助端看人的情形如何。原则上，尽量少提消极方面的错误，多提积极的作法。多给人积极的带领，人自然就放下消极的错误。讲到选诗或祷告的实行时，要给圣徒时间操练并进入，避免太快加以批评改正。
避免批评愿意起来说话的人
召会是神的大家庭，每个成员情形都不同，有老年人，也有青壮年和少年人；有胡闹的小孩子，也有啰嗦的老奶奶，不可能要求整齐画一。在学校里，同年级学生能有相同的程度，但召会这个大家庭有各样的情形，无法要求一致。在聚会中开口说话，对弟兄姊妹而言并不容易。圣徒们起来说话，就像小孩子学走路，难免跌跌撞撞。每个人的措辞、口音南辕北辙；初得救的人祷告、说话不太老练或属灵，老年人祷告声量小，无法高声说。这些情形都不必马上改正，总要说积极的话鼓励人，给人保养顾惜。不可给人一个印象，以为服事的人不喜欢他们开口说话。聚会的气氛应当像家庭一样，因有各样的弟兄姊妹而显得美丽。
负责人在聚会中与弟兄姊妹一样
要给弟兄姊妹看见，负责人只是在会前、会后有事务的安排和报告。要向弟兄姊妹清楚说明，负责人不是从头到尾包办聚会中所有的事。在聚会中，弟兄姊妹与负责人没有两样，对会中的活动有相同的责任。举凡选诗歌、为饼杯祝谢、敬拜、赞美，都需要与会者共同参与。不要因为负责人常说话，就给弟兄姊妹一种感觉，以为负责人负责一切。
话语要具体
在擘饼聚会中，祷告记念主以及为饼杯祝谢的话语要具体。我们可以向主说，“主，我们看见饼擘开，乃是你的身体为我们裂开，为要赐我们生命；我们看见这救恩杯，就知道我们的罪已经过去，一切属灵的福分以及神自己都属于我们。因着你所付的赎价，我们得享这杯中的分。我们领受杯时，看见过去的事已完全了结，你所赐给我们的是何等丰富。为着这饼杯，我们俯伏敬拜。我们是从你手中接受饼杯，求你使我们感觉你可爱的同在。”
我们也可以说，“主，你爱我们到如此的地步，不只舍身，更流了宝血。看见这些我们的心不能不感戴。当饼杯传到我们手上时，叫我们被你的爱摸着，就是摸着你对我们的爱。”
当我们记念主已被高举、得荣耀时，可以说，“我们看见饼杯，就知道你已升到父那里，被父高举，坐在宝座上。我们在灵里敬拜你。谢谢你给我们看见你的得胜和高升。你虽在天，但藉着你的灵，你仍在地上与我们同在。”
根据圣经真理陈明实行
我们的实行都有圣经真理的根据。我们需要告诉人主日擘饼的根据。主日乃是主从死里复活的日子（约二十1，启一10）。在复活里，主把祂的生命分赐给我们，使我们成为祂的一部分，祂也成为我们的一部分（彼前一3）。我们需要在复活里，而不是在天然的爱好和本能里来记念祂、敬拜祂。我们身上所有属世的东西需要完全脱下，好叫我们能与神有接触、有交通，并能记念祂。
有人可能会问：为何擘饼聚会要在晚间？这是为使众人在享受、安息和轻省的气氛里来到聚集中。早上我们可能仍有重担和工作，到了晚上，一天过去了，可以进入安息。按照旧约律法，安息日不可作工；在安息日作工，乃是破坏神的救恩。在这面的意义上，主日乃是安息日的应验。主日擘饼聚会时，众人没有工作，没有负担，单单来享受主，如同参加宴会，享受丰盛的晚餐和神家中的快乐。我们一同对主说，“我们乃是来享受你自己。”
另有人可能问：我们的主日聚会，为何不像天主教和更正教有牧师？我们需要根据圣经陈明真理，就是我们中间没有主席，我们个个都是祭司（彼前二4~5、9）。要把这些作到圣徒里面，让真理在圣徒中间存留，藉此打下扎实的根基。主日讲台如同学校上课，分家聚会好比家中补课，如同家教。无论主日讲台或分家聚会的话语供应，信息里都要有真理，有实际。
以上所说的都是召会基础的工作，不易有立竿见影的成效。尽管如此，却是召会主要的工作，为召会打下扎实的根基。这些事作得好，能使召会免去偏枯。带领聚会这件事十分紧要。主带领我们进入这事，实在有祂的美意。召会何等需要有人埋下去作工，背负召会的工作。盼望能在三、五年中，培养出一班灵性好的圣徒，以后也能影响别人。
帮助圣徒在基督徒的生活上有操练
基督徒的生活应当有操练。除了带领聚会之外，我们也要帮助弟兄姊妹在基督徒生活的各面，如与主交通、领人归主、召会事奉、过福音的生活等事上有操练，好叫众人不仅个个有服事，也有属灵的实际。服事的人自己需要先操练，有规律的活在其中，才能以身作则带领别人。服事的人若自己不在这道流中，说话、带领就没有力量，难以带领人。所以，带领的人需要实际操练过基督徒的生活，并在会前、会后与弟兄姊妹交通这些事。
在生命上追求长进
每天至少要有十五分钟个人祷告，与主交通，让主光照我们，点出我们的难处（诗三六9）。我们需要天天这样到主面前。我自己不喜欢在早晨为别人或为召会祷告，乃是先对付我自己，对付应当洁除的事。代祷则需另找时间进到主面前。我们也要一直学习顺从膏油涂抹的教导（约壹二27）；这样的学习乃是生命长进起码的要求，是绝对必须的。聚会百分之九十以上在于平日的情形。弟兄姊妹需要在平日生活中有操练，然后在聚会中展览。
坚定持续读经
这里所说的读经，不是指读了多少遍圣经，乃重在持续不断地读。就算一个人能背诵许多经文，还需要一直读。每天至少花十五分钟读经，不是为研究，乃为被洗净、蒙光照、得供应（弗五26）。读经叫我们在主的话中洗一洗，在主的话中蒙光照，也从主的话得供应。每次读经不一定都有感觉，但一定要配上祷告。有祷告的读经和没有祷告的读经，是相当不同的。
在召会中事奉
我们也需要操练在召会中事奉，并在聚会中开口。
过福音的生活
福音的生活包括发送单张，经常送给人关于福音的刊物材料，或探访亲友邻舍，带他们信主。这些都帮助我们过一种福音的生活。
追求生命长进、读主话追求真理、在召会中有事奉、过福音的生活这四项，乃是基督徒生活的重要操练。属灵生活需要操练有规律，如同人操练过日常生活一样。若大多数弟兄姊妹都有这四项基督徒生活的操练，召会必定复兴。
关于其他问题
对于需要实际物质帮助的穷人
福音书给我们看见，饥饿的人没有求饼吃，主却给他们吃；但有人来求饼吃，主反而退去（约六5~13、26~27）。一般而言，中国人不轻易乞讨求助于人，认为求助于人乃是羞耻的事，宁可死也不求人。轻易求助于人的，少有灵性好的，这样的人很难属灵。西教士来中国，用物质事物吸引人入教，乃是作错了。遇到乞讨的穷人，不必多说话。求助于召会的，或许会成为召会的累赘。我们需要谨慎对待。
在聚会中祷告或说话的学习
在聚会中祷告或说话，需要学习有礼貌，等先开口的人讲完、祷告完才接下去。别人正在说话或祷告时，我们若有从主来的负担，灵里觉得要说话或祷告，就要用思路钉住这个灵感，等别人结束后，再开始说话或祷告。此外，要学习运用灵。有时等一等再开口，灵会更强。不要太理会自己的感觉。
讲于九月十七日
（李常受文集一九五六年第三册，事奉的指引，第六章）