律法时代
第一系列 律法与节期、安息日
安息日
安息日
第七篇 凭神圣的生命而活，使我们在生命里长大成熟，好在今世享受生长的安息日之安息，并在来世享受成熟的安息日之安息
读经：来四9，创二1~3，罗八6，林前一3，创二9~14，启二一18~21，二二1~2，弗四13~15，来六1。
壹 安息日的安息是生命的事—来四9，创二1~3，罗八6，林前一3：
一 安息日之安息的真义，就是神在人身上得了满足，祂得着了人在地上彰显祂并代表祂—创二1~3。
二 安息日的安息是生命的事，因为生命乃是人彰显并代表神的路；这真理含示在罗马八章六节，那里说，“心思置于灵，乃是生命平安”；这节经文把生命和平安摆在一起，平安就是指安息—罗八6。
三 同样的，新约许多书信开始于“愿恩典与平安…归与你们”；“恩典”和“生命”是同义辞；我们享受恩典时，也有生命；平安是指安息，乃是我们享受恩典的结果—林前一3，林后一2，彼前一2，三7。
贰 我们需要看见主恢复里真正的召会生活—创二9~14，启二一18~21，二二1~2：
一 正确的召会生活乃是神的安息日；我们需要进入召会生活，使神今天在地上能得着彰显与代表，好得着安息和满足—创二9~14，启二一18~21，二二1~2。
二 主已在祂的恢复里借着职事，向祂的子民说到召会的事，并已照着新约神圣的启示，建造真正的召会作祂的见证；一面，这样的见证显示，在主的恢复里我们有正确的召会生活；另一面，这已激起对主恢复的强烈反对—启二一18~21，二二1~2。
叁 主恢复了生命的流—创二9~14，启二一18~21，二二1~2：
一 召会是一班有神圣生命的人；真正的召会，不是满了圣经道理知识的属人组织或宗教社团，乃是基督的身体，就是有基督这生命涌流在其内的生机体—弗一22~23，西三4。
二 在主的恢复里，主给我们看见圣经里所启示关于神圣生命之流的一条线—创二9~14，启二一18~21，二二1~2。
三 创世记二章显示，生命树沿着生命水的河生长，并且那河从伊甸流出来滋润那园子，而生命水涌流的结果，带来为着神建造的宝贵材料，就是金子、珍珠和红玛瑙—创二9~14。
四 不仅如此，二章也启示，借着基督释放生命之死，并祂分赐生命之复活的过程，祂就能将祂的生命和性情作到人里面，使人得以在生命和性情上与祂一样，好与祂相配，作祂的配偶—创二21~25。
五 启示录二十二章一至二节说，在新耶路撒冷里，生命树长在生命水河的两岸。在二十一章十八至二十一节我们看见新耶路撒冷，就是圣经的终极完成，乃是一座用金、珍珠、宝石这三样宝贵的材料建造的城；九至十节启示，新耶路撒冷是羔羊的妻；因此，圣经的两端—创世记一至二章和启示录二十一至二十二章—彼此呼应—启二二1~2。
六 我们能见证，在美国，主在我们中间的行动是由关乎祂生命的流这职事开始的；圣经里所启示的神圣水流乃是生命、交通、见证、和神工作的水流。
肆 真实安息日的安息，乃是我们凭神圣的生命而活—约十四6，六57，罗八2、4、6：
一 无论何时神在地上得着一班人凭祂的生命而活，神和他们就都能安息；根据我们的经历，当我们不凭神圣的生命而活—无论我们多么殷勤的读经或为主作工—我们无法安息；但每当我们凭神圣的生命而活，我们就安息—约十四6，六57。
二 当我们将心思置于调和的灵（人灵调和着生命之灵）时，我们就得着生命与平安—罗八2、4、6。
三 哪里有神圣生命的涌流，哪里就有平安；因此，我们凭神圣的生命而活时，就有平安；安息日的安息在于我们凭神圣的生命而活—罗八6。
伍 我们需要在生命上长大成熟，好在今日进入生长的安息日，并在千年国进入收成的安息日—弗四13~15，来六1：
一 在我们里面，神圣生命长大的目标，乃是达到成熟；神是智慧的，祂设定来世的千年国作为赏赐的时代，好激励我们在今世长大成熟—弗四13~15，来六1。
二 千年国的赏赐，应当鼓励我们凭神圣的生命而活，并且在这生命里长大成熟；在神圣生命里长大是个过程，而千年国是对长大的激励—林前三6~9，启十四4、14~16。
三 在召会生活中神的确有真安息，因为神已经把祂自己当作生命的种子，种在召会这块田里，而这块田正在生长；主第二次的来，要带进收成的时代，祂要在这时代享受成熟的安息—林前三6~9。
四 我们能见证，今天地上有一道神圣生命的流，而在主的恢复中，正确的召会生活乃是出于这道流；我们享受神圣生命的流，就需要凭这神圣生命而活，好在这生命中长大；我们越凭神的生命而活，就越有安息日的安息—林前三6~9，启十四4、14~16。
五 我们在生命里长大成熟，就会在来世的千年国里，得以进入而享受那收成的安息，就是成熟的安息；在千年国里，那要来之收成的安息，要比今世当前这生长的安息更丰富、更丰满、并且更高超—来六1。
职事信息摘录：
希伯来四章九节说，“必有一安息日的安息，为神的子民存留。”按照创世记，神在劳苦六日之后，就在第七日安息了。（二1~3。）神满足了，并且能够安息，因为祂得着人在地上彰显祂并代表祂。神的荣耀得着彰显，因为人有了祂的形像；祂的权柄也即将施行，以征服祂的仇敌撒但。我们需要看见，安息日之安息的真义，就是神在人身上得了满足，祂得着了人在地上彰显祂并代表祂。
安息日的安息是生命的事
我们也当领悟，安息日的安息是生命的事，因为生命乃是人彰显并代表神的路。这真理含示在罗马八章六节，那里说，“心思置于灵，乃是生命平安。”这节经文把生命和平安摆在一起，平安就是指安息。同样的，新约许多书信开始于“愿恩典与平安…归与你们”。（林前一3，林后一2，彼前一2。）“恩典”和“生命”是同义辞。（三7。）我们享受恩典时，也有生命。平安是指安息，乃是我们享受恩典的结果。
主恢复里真正的召会生活
正确的召会生活乃是神的安息日。我们需要进入召会生活，使神今天在地上能得着彰显与代表，好得着安息和满足。在已过半世纪，主已在祂的恢复里借着职事，向祂的子民说到召会的事，并已照着新约神圣的启示，建造真正的召会作祂的见证。一面，这样的见证显示，在主的恢复里我们有正确的召会生活；另一面，这已激起对主恢复的强烈反对。
一九二五年我得救以后，仍参加中华自立会主日早晨的崇拜，约有两年半之久；但至终我领悟，公会是错误的。因着寻求认识圣经，我从得救起就去弟兄会听道，因他们是以认识圣经著称。我参加他们每周七次的聚会，达七年半之久，认真吸收他们所教导的一切道理。例如，我听了一百多篇关乎但以理九章里七十个七的信息。有七年半之久我满意于和弟兄会在一起，因为我按照圣经的预言、预表、表号认识了圣经。我从他们的教导得着许多知识，但得着的生命却很少。一九三一年八月，有一天我正走在街上，我里面的那灵察验我，说，“你有这么多圣经知识，但是看看你是何等的死。”这把我从属灵的死沉唤醒。那时我经历了深刻且真实的悔改。次日清晨，我爬到我家附近的山丘上，迫切地向主呼喊并哀哭。这经历持续了好几个月。翌年，就是一九三二年，主差派倪柝声弟兄来到我的家乡。他来之后住在我家，我们有许多交通。借着我们的交通，我得了帮助，使我有基本的转，从知识转到生命。
主恢复了生命的流
召会是一班有神圣生命的人。真正的召会，不是满了圣经道理知识的属人组织或宗教社团，乃是基督的身体，就是有基督这生命涌流在其内的生机体。（弗一22~23，西三4。）
在主的恢复里，主给我们看见圣经里所启示关于神圣生命之流的一条线。创世记二章显示，生命树沿着生命水的河生长，并且那河从伊甸流出来滋润那园子，而生命水涌流的结果，带来为着神建造的宝贵材料，就是金子、珍珠（一种树脂结成像珍珠的材料）、和红玛瑙（一种宝石）。（9~14。）不仅如此，二章也启示，借着基督释放生命之死，并祂分赐生命之复活的过程，祂就能将祂的生命和性情作到人里面，使人得以在生命和性情上与祂一样，好与祂相配，作祂的配偶。（21~25。）神圣生命的流这个异象，不仅摆在圣经的开头，也摆在圣经的结尾。启示录二十二章一至二节说，在新耶路撒冷里，生命树长在生命水河的两岸。在二十一章十八至二十一节我们看见新耶路撒冷，就是圣经的终极完成，乃是一座用金、珍珠、宝石这三样宝贵的材料建造的城。九至十节启示，新耶路撒冷是羔羊的妻。因此，圣经的两端—创世记一至二章和启示录二十一至二十二章—彼此呼应。圣经的头两章和末两章都说到六项东西：生命树、河流、金、珍珠、宝石与妻子。
我们感谢主，虽然圣经里关于生命的流这个神圣启示是无穷尽的，但在已过数十年里，祂已将关乎这启示的要点，几乎全都恢复了。我们能见证，在美国，主在我们中间的行动是由关乎祂生命的流这职事开始的。例如，在“水流报”的首刊，第一章提为“神圣的水流”。这章指出，圣经里所启示的神圣水流乃是生命、交通、见证、和神工作的水流。
真实安息日的安息，乃是我们凭神圣的生命而活
我们需要看见，无论何时神在地上得着一班人凭祂的生命而活，（参约十四6，六57，）神和他们就都能安息。根据我们的经历，当我们不凭神圣的生命而活—无论我们多么殷勤的读经或为主作工—我们无法安息。但每当我们凭神圣的生命而活，我们就安息。当我们将心思置于调和的灵（人灵调和着生命之灵）时，我们就得着生命与平安。（罗八2、4、6。）哪里有神圣生命的涌流，哪里就有平安。因此，我们凭神圣的生命而活时，就有平安。安息日的安息在于我们凭神圣的生命而活。
在生命上长大成熟，好在今日进入生长的安息日，并在千年国进入收成的安息日
原则上，每种生命都会长大以致成熟。同样的，在我们里面神的生命，也应当长大成熟。（弗四13~15，来六1。）在我们里面，神圣生命长大的目标，乃是达到成熟。神是智慧的，祂设定来世的千年国作为赏赐的时代，好激励我们在今世长大成熟。千年国的赏赐，应当鼓励我们凭神圣的生命而活，并且在这生命里长大成熟。我们若凭神的生命而活，就会在这生命里长大，并达到成熟。我们在神圣生命里的成熟，会使我们够资格得奖赏，就是要来的国度。在神圣生命里长大是个过程，而千年国是对长大的激励。
今天的召会生活之于神和我们都是安息日的安息，但这安息只是生长的安息，还不是收成的安息，就是成熟的、完全的安息；那安息乃是在下一个时代才有的。在林前三章我们看见神的耕地，就是祂的田，有作物在生长，（6~9，）而在启示录十四章我们看见庄稼的收割。（4、14~16。）在召会生活中神的确有真安息，因为神已经把祂自己当作生命的种子，种在召会这块田里，而这块田正在生长。主第二次的来，要带进收成的时代，祂要在这时代享受成熟的安息。
我们能见证，今天地上有一道神圣生命的流，而在主的恢复中，正确的召会生活乃是出于这道流。我们享受神圣生命的流，就需要凭这神圣生命而活，好在这生命中长大。我们越凭神的生命而活，就越有安息日的安息。我们在生命里长大成熟，就会在来世的千年国里，得以进入而享受那收成的安息，就是成熟的安息。在千年国里，那要来之收成的安息，要比今世当前这生长的安息更丰富、更丰满、并且更高超。我们要进入那要来的安息，就需要凭神圣的生命而活，在现今的安息中长大。神是智慧的，祂用要来的安息日作为激励，鼓励我们在神圣的生命里长大，并享受现今的安息日。
我们感谢主，当我们进入召会生活时，我们就满有生命的恩典。（参彼前三7。）现今我们需要在生命里长大，而生命长大的秘诀乃是凭神圣的生命而活。真实安息日的安息，乃是我们凭神的生命而活。我们若凭神圣的生命而活，就会有平安，进入现今之安息日的安息。我们会正常的在生命里长大，至终达到成熟。我们在生命里成熟时，就会从主得赏赐，享受千年国里那要来的安息日，就是成熟的安息日。主用这赏赐作为激励，使我们在今世正确的在生命里长大。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，与在安那翰的召会交通希伯来书，第一章）