保罗书信中的真理要点
第三系列 哥林多后书中真理的要点
保罗书信中真理的要点—哥林多后书
第二篇 凯旋行列中的俘虏，以庆祝基督的得胜（纲目带出处）
读经：林后二14上，约壹三8，来二14，彼前三18~19，启一18，弗四8，歌四4
壹 我们必须看见基督得胜的异象—约壹三8：（2024年春季安那翰全时间训练，第二篇；哥林多后书生命读经，第五篇，第十九段**）
一 基督在祂的成肉体和人性生活中，在旷野受试诱时击败了撒但—太四1~11。（2024年春季安那翰全时间训练，第二篇；李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第四章，第十六段**）
二 神的儿子显现出来，是要消除、解除、毁坏魔鬼的作为—在肉体中定罪了罪，毁坏罪的权势（魔鬼有罪的性情），并除去罪性与罪行—约壹三8。（2024年春季安那翰全时间训练，第二篇；约翰一书生命读经，第二十六篇，第五十一段**）
三 主耶稣借着死，废除那掌死权的魔鬼；祂将撒但废掉，使他归于无有—来二14。（2024年春季安那翰全时间训练，第二篇；李常受文集一九七二年第三册，恢复吃基督并享受基督，为着神的建造，第四章，第十段**）
四 神公然羞辱邪恶的天使，仗着基督的十字架向他们夸胜—西二15。（2024年春季安那翰全时间训练，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第六章，第三十九段**）
五 基督在那作祂神性的灵里，向无底坑里的邪灵宣扬祂在十字架上胜过了撒但—彼前三18~19。（2024年春季安那翰全时间训练，第二篇；李常受文集一九七九年第一册，与服事者的交通，第二十三章，第五段**）
六 基督在复活里拿着死亡和阴间的钥匙—启一18。（2024年春季安那翰全时间训练，第二篇；倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第一篇，第五十一段**）
七 基督在祂的升天里帅领了一列被征服的仇敌；祂把我们从撒但的掳掠中拯救出来，归给祂自己—弗四8。（2024年春季安那翰全时间训练，第二篇；恢复本圣经，弗四8注2*）
八 在基督的升天里有这样一列被征服的仇敌，作为战争的俘虏被帅领，以庆祝基督的得胜—林后二14上。（2024年春季安那翰全时间训练，第二篇；新约总论，第三百四十篇，第八段**）
贰 “感谢神，祂常在基督里，在凯旋的行列中帅领我们”—14节上：
一 在林后二章十四节上半，保罗用庆祝罗马将军凯旋而举行之游行的隐喻：（2024年春季安那翰全时间训练，第二篇；新约总论，第一百一十一篇，第四十六段*）
1 这里所用的动词“帅领”，意在凯旋的行列中帅领作俘虏的人。（2024年春季安那翰全时间训练，第二篇；新约总论，第一百一十一篇，第四十六段*）
2 整个辞句，意为在胜过基督仇敌的凯旋中帅领俘虏。（2024年春季安那翰全时间训练，第二篇；新约总论，第一百一十一篇，第四十六段*）
二 在林后二章十四节上半，信徒是由基督在祂凯旋行列中的俘虏所象征。（2024年春季安那翰全时间训练，第二篇；新约总论，第一百一十一篇，第四十六段*）
三 神在庆祝祂胜了仇敌；保罗（从前是福音的一大敌人）就是一个列在这凯旋行列中的俘虏。（2024年春季安那翰全时间训练，第二篇；新约总论，第一百一十一篇，第四十六段*）
四 林后二章十四节上半里的“我们”指在基督凯旋的行列中被征服的俘虏，庆祝并有分于基督的凯旋：（2024年春季安那翰全时间训练，第二篇；新约总论，第三百九十九篇，第十三段*）
1 每一个被基督释放的人都是在基督能力与权柄之下的俘虏。（2024年春季安那翰全时间训练，第二篇；新约总论，第三百九十九篇，第十五段）
2 基督要将祂自己分赐到我们里面，我们就必须是俘虏。（2024年春季安那翰全时间训练，第二篇；新约总论，第三百九十九篇，第十五段**）
五 耶稣击败、征服，治服并掳掠了我们；我们现今依赖祂，在祂凯旋的行列中以祂为我们的一切。（2024年春季安那翰全时间训练，第二篇；新约总论，第三百九十九篇，第十七段*）
六 我们可能不晓得我们已经被基督这位得胜者所掳掠、征服、占有并得着，如今我们乃是祂得胜行列中的俘处；然而，我们对这事若有一种内在的领会，我们这个人就会大不一样：（2024年春季安那翰全时间训练，第二篇；新约总论，第三百九十九篇，第十七段*）
1 我们会总是觉得，我们已被基督掳掠、被祂征服、并且被祂得着—14节上。（2024年春季安那翰全时间训练，第二篇；新约总论，第三百九十九篇，第十七段*）
2 就我们自己而论，我们会领悟我们一无所是、一无所有、一无所能。（2024年春季安那翰全时间训练，第二篇；新约总论，第三百九十九篇，第十七段*；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，在安那翰的同工聚会，第二章，第二段*）
3 一个俘虏乃是一切完全为着征服者，晓得现今自己是掳掠者得胜行列中前行的一人。（2024年春季安那翰全时间训练，第二篇；新约总论，第三百九十九篇，第十七段*）
七 在林后二章十四节上半，保罗指明他是基督的俘虏：（2024年春季安那翰全时间训练，第二篇；新约总论，第三百九十九篇，第十四段**）
1 大数的扫罗是个刚强，有雄心的年轻人，抵挡基督、抵挡神的经纶，并抵挡众召会—徒九1~22。（2024年春季安那翰全时间训练，第二篇；新约总论，第三百九十九篇，第十四段）
2 保罗曾经抵挡属天的大元帅—基督，但最终他被击败、被征服、被掳获了，而成为基督的俘虏。（2024年春季安那翰全时间训练，第二篇；新约总论，第三百九十九篇，第十四段*）
3 他被掳获以后，就列入基督凯旋的行列中，成为一长列被击败之仇敌当中的一名俘虏。（2024年春季安那翰全时间训练，第二篇；新约总论，第三百九十九篇，第十四段*）
八 召会需要的不是属灵大汉，乃是小小的俘虏；因此，我们都需要对得胜的基督说，“主啊，我愿意作你的俘虏。”（2024年春季安那翰全时间训练，第二篇；新约总论，第三百九十九篇，第二十二段**）
叁 我们的意志，人的意志，己的意志，需要被征服—14节上，歌四4：（2024年春季安那翰全时间训练，第二篇；李常受文集一九六七年第二册，一个在灵里之人的自传，第三章，第八段*）
一 人的意志若与神的意志站在一起，神的旨意就能得着成就—罗十二2，弗一9、11，五17，太六10：（2024年春季安那翰全时间训练，第二篇；以弗所书生命读经，第六十三篇，第十五段*）
1 我们由神所造的意志是“舵”；一只船是如何随着舵而左右的，我们也是如何随着意志而进退。（2024年春季安那翰全时间训练，第二篇；倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），第一章，第二段**）
2 一面，我们身为信徒，乃是基督的奴仆；但另一面，我们可能仍然是基督的敌人，仇敌，因为我们的意志仍未被治服或征服。（2024年春季安那翰全时间训练，第二篇；李常受文集一九六七年第二册，一个在灵里之人的自传，第三章，第八段**）
3 许多出于己的事物，包括自我的意志、自我的愿望，自我的思想，仍存在我们里面。（2024年春季安那翰全时间训练，第二篇；新约总论，第三百九十九篇，第二十一段）
4 我们也许不知道自己里面有多少背叛的元素；所以我们必须被击败、被征服、被治服，至终作为基督得胜凯旋行列中的俘虏被带着走—林后二14上。（2024年春季安那翰全时间训练，第二篇；新约总论，第三百九十九篇，第二十一段*）
二 “你的颈项好像大卫建造收藏军器的高楼，其上悬挂一千盾牌，都是勇士的挡牌”—歌四4：
1 颈项表征人服在神之下的意志；主看我们意志的降服，是顶美丽的事。（2024年春季安那翰全时间训练，第二篇；倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，第三段，第四十七段**）
2 基督佳偶的美丽，乃在于她对基督的服从意志（颈项好像大卫的高楼），这意志富有防卫的能力（盾牌和勇士的挡牌）：（2024年春季安那翰全时间训练，第二篇；恢复本圣经，歌四4注1*）
a 我们若有服从的意志，就是像山羊群卧在山旁那样降服的意志，（1节下，）我们的意志就要显得像大卫的高楼，收藏各种抵挡攻击的武器。（2024年春季安那翰全时间训练，第二篇；李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第六章，第三十九段*）
b 基督的佳偶已从她天然的意志里出来，如今在她复活的意志里站立抵挡仇敌—弗六11、13。（2024年春季安那翰全时间训练，第二篇；李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第六章，第四十段*）
c 我们的意志越降服，我们就越被变化—罗十二2。（2024年春季安那翰全时间训练，第二篇；李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第六章，第三十段）
d 首先我们的意志必须降服，然后我们的意志才会在复活里刚强，像大卫的高楼，成为属灵争战用的军器库—弗六10。（2024年春季安那翰全时间训练，第二篇；李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第六章，第三十七段*）
e 属灵争战用的武器，都保存在我们降服且复活的意志里—林后十3~5。（2024年春季安那翰全时间训练，第二篇；李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第六章，第三十七段*）
f 在属灵的争战中，我们主要的是防御，就是站住抵挡仇敌一切属鬼魔、狡猾的攻击—弗六10~20。（2024年春季安那翰全时间训练，第二篇；李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第六章，第三十七段*）
g 保护我们抵挡仇敌之箭的盾牌和挡牌，乃是收藏在寻求主者降服且复活之意志的高楼里。（2024年春季安那翰全时间训练，第二篇；李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第六章，第三十八段*）