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节期纲目
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第四篇 分别（纲目带出处）
读经∶尼二4、10、17~20，约壹二15~17，五4，雅四4，启二一18~20，二17
壹 主恢复中内在的需要，乃是祂子民的余数建造召会作神的国，这是借着建造城墙，完全从世界分别出来归给神，为着召会被神全然浸透─尼二4、10、17~20，四11~23，罗六19、22，弗五26，约十七17，彼后一4：（2004年感恩节特会，第四篇***）
一 我们需要被神构成而变化为宝石，使我们得以完全分别出来归给神，在神的元首权柄之下，成为神的国，神的城─启二一1~2、10、18~20，西二19。（2004年感恩节特会，第四篇***）
二 宝石指明变化；我们越变化，就越分别出来，并建造在一起，成为一道完整的墙及其根基─启二一12上，林前三6~12上，罗十二2，林后三18。（2004年感恩节特会，第四篇；哥林多前书生命读经，第三十二篇，第四段；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第三章，第十一段**）
三 心思的更新及其结果─变化，将我们从我们那被世界元素泡透的性情分别出来，并拯救我们脱离被世界元素泡透的生活─罗八5~6，十二2、5~11，弗四23。（2004年感恩节特会，第四篇；李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中所启示在基督的生命里得救，第三章，第五段**）
贰 世界包含顶替神并霸占人的一切；凡使人轻看神，离开神，或向神独立的，就是世界─约壹二15~17，雅四4：（2004年感恩节特会，第四篇；李常受文集一九五三年第三册，生命的经历，第五篇，第二十八段**）
一 撒但不仅利用人生所需要的人事物霸占人，并且更进一步的把这些人事物编组起来，成为一个一个的系统，好更厉害的霸占人─参加一4，弗四14。（2004年感恩节特会，第四篇；李常受文集一九五三年第三册，生命的经历，第五篇，第二十九段*）
二 世界就是仇敌的一个编制，一个系统，一个组织，为要在人身上夺取神的地位，而把人完全占有─参太四8~11。（2004年感恩节特会，第四篇；李常受文集一九五三年第三册，生命的经历，第五篇，第二十九段**）
三 当人离开并失去神的面，就发明无神的文化，这无神文化要一直演变下去，最后就成为大巴比伦城─创四16，启十七~十八：（2004年感恩节特会，第四篇；李常受文集一九八三年第二册，关于主的恢复，第四章，第十六段**；李常受文集一九五三年第三册，生命的经历，第五篇，第四十八段**）
1 撒但叫人只顾尽力的谋衣食以自养，造武器以自卫，并发明各种娱乐以自乐─创四16~24。（2004年感恩节特会，第四篇；李常受文集一九五三年第三册，生命的经历，第五篇，第二十四段*）
2 神自己，神的同在，是人的供应、防卫、娱乐；人一失去神的同在，就怕贫穷，怕危险，怕苦闷不乐─参太六31~33。（2004年感恩节特会，第四篇；李常受文集一九五三年第三册，生命的经历，第五篇，第二十二段**）
叁 巴比伦是偶像之地，埃及是属世丰富和享乐之地，而所多玛是罪恶之城。这是世界的三方面，在迦南地周围形成三角边界；神所呼召的人居住在其内，必须蒙拯救脱离这属撒但的三角地带─耶二13，约壹五21，提后三1~5，林后六14~七1：（2004年感恩节特会，第四篇；圣经恢复本，创十九1注1**）
一 巴比伦的偶像世界以买卖或商业的邪恶为特征，牵涉到贪婪、诡诈和贪财；我们的基督徒生活不该贪财，我们的基督徒工作不该是赚钱的行业─亚五5~11，提前三3、8，六5~10，徒十一29~30，二十33~34，提后三2~4，来十三5，林后二17，十二15，参王下五15~27：（2004年感恩节特会，第四篇***）
1 撒但是生意人，商人，他的思想是照着他的商业原则，与神创造人的定旨相对─结二八16、18，伯一9，参腓三7~8，创一26。（2004年感恩节特会，第四篇；约伯记生命读经，第二篇，第三十八段**）
2 巴比伦所贩卖的货物，头一项是金，末一项是人口；人口就是为了被雇用而贩卖自己的人─启十八12~13，参彼后二3、15。（2004年感恩节特会，第四篇；启示录生命读经，第五十三篇，第二十五段）
3 这不仅描述要来的巴比伦，也描述今天的世界；人把自己的魂、生命和自己卖给职业，忽视了神和他们永远的定命─参路十二13~21。（2004年感恩节特会，第四篇；启示录生命读经，第五十三篇，第二十五段）
4 神主宰的权柄，要把以色列人在被掳时从巴比伦人所学商业中的罪恶，归还巴比伦（示拿地）─亚五10~11，创十一2、9。（2004年感恩节特会，第四篇；撒迦利亚书生命读经，第六篇，第三十一段*）
二 撒但使用埃及同其娱乐并财富所表征的世界，作他反对神的系统，把人扣在他的奴役和捆绑之下─出一11：（2004年感恩节特会，第四篇***）
1 世界抵抗神的建造，神的建造敌对世界─约十五18，约壹二15~17。（2004年感恩节特会，第四篇；出埃及记生命读经，第十八篇，第三十九段**）
2 神将埃及（世界）生活的真正本质、意义和结果启示给祂的子民，用意是要使祂的百姓恨恶并厌弃埃及，把埃及丢在背后，并分别归神，为着祂的居所─出五1，四十34，罗十二1~2。（2004年感恩节特会，第四篇；出埃及记生命读经，第十七篇，第七段**）
3 我们若要成为神的居所，就必须透彻的认识世界，世界的元素也必须从我们的所是里炼净。（2004年感恩节特会，第四篇；出埃及记生命读经，第十九篇，第二十七段**）
4 神渴望拯救祂的选民脱离各样的篡夺和霸占，使他们除了神自己以外，别无所有─可九7~8，诗七三25~26，九十1。（2004年感恩节特会，第四篇；出埃及记生命读经，第十七篇，第二段*）
5 神渴望祂的子民都是拿细耳人，就是那些将自己完全、绝对分别归神，并终极的为着神，就是不为着神之外的任何事物─民六1~8，罗一1，十五16。（2004年感恩节特会，第四篇；民数记生命读经，第八篇，第四段**）
三 我们必须胜过世界放荡生活的麻醉影响；这放荡的生活由那漂流到罪恶之城所多玛的罗得的日子所预表─路十七26~32，创十三5~13，十四12，彼后二6~9：（2004年感恩节特会，第四篇；路加福音生命读经，第三十八篇，第三十三段**）
1 邪恶的所多玛人弃绝神，神就任凭他们陷入“可耻的情欲”，这是人背叛神并拒绝良心的最终结果─创十九4~16、30~38，罗一21~27，二14~15，提前四2。（2004年感恩节特会，第四篇；李常受文集一九七九年第一册，与服事者的交通，第六章，第十八段**）
2 在神完整的救恩里，我们能从所多玛一切罪恶的事物得着洗净，被神圣别，并蒙神称义、悦纳；我们若荣耀神、感谢神、敬拜神并事奉神，就要受保护，脱离各样的邪恶─林前六9~11，罗一21、25。（2004年感恩节特会，第四篇；罗马书生命读经，第三篇，第十一段**）
3 亚伯拉罕享受与神甜美的交通时，从神领受关于以撒出生和所多玛毁灭的启示；这表征神要在我们的生活中产生基督，并且除掉我们家庭生活、职业生活、甚至基督徒生活和召会生活中的“所多玛”─创十八10、14、16~21，来十二1~4，林前五7~8，罗八2。（2004年感恩节特会，第四篇；创世记生命读经，第五十篇，第二十三段**）
4 “你们要回想罗得的妻子”，这对贪爱世界的信徒，是个严肃的警告─路十七31~32，十九15~17、26，十四34~35，约壹二27~28。（2004年感恩节特会，第四篇；路加福音生命读经，第三十九篇，第十九段*）
肆 我们借着活在灵中并吃基督作隐藏的吗哪，就能胜过世界，成为神的建造─参约十四30：（2004年感恩节特会，第四篇；李常受文集一九七一年第三册，胜过召会堕落以产生男孩子与新妇，为着成就神的定旨，第二章，第十九段**）
一 我们活在灵中，就胜过世界，蒙保守不犯罪，那恶者也就不能摸我们；凡不在我们灵里的，都是偶像─约壹五4、18~19、21。（2004年感恩节特会，第四篇；约翰一书生命读经，第三十九篇，第十五段**；李常受文集一九七五至一九七六年第一册，活在灵中，第五章，第三十七段**）
二 当堕落的召会走世界的路时，我们能来到至圣所，吃主作隐藏的吗哪，这是神建造的中心点，使我们合并到三一神里─启二12~17。（2004年感恩节特会，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第四章，第二十九段**）