包罗万有、内住的灵—经过过程并终极完成之三一神的终极完成

基督徒的生活

读经：约一14、29，七39，二十22，林前十五45下，加三2、5、14，腓一19

壹　神是独一的，却又是三一的—父、子、灵—加三20，四4、6：

一　在素质的三一里，父、子、灵在同一时间里，以同一方式同时并存，互相内在，不分先后；在经纶的三一里，父、子、灵在神经纶的过程中，在三个接续的阶段里作工—太二八19，弗一4~5、7、13，约五43，十四26。

二　为着完成神的经纶，父首先差子来救赎我们，然后父差子的灵来将祂的生命分赐到我们里面，使我们实际的成为祂的众子—加四4、6：

1　第一者差第二者，且仍与第二者是一。

2　第一者差第三者，而第三者与第二者和第一者仍是一；这乃是神格里的一。

3　这三者之间也有区别；神圣三一所展示一切的美丽与超绝都来自这区别—太二八19。

贰　我们要明白什么是基督徒的生活，就需要看见一个异象：包罗万有、内住的灵是经过过程并终极完成之三一神的终极完成—约七39，加三14，腓一19：

一　那灵是经过成为肉体、人性生活、钉十字架、和复活之过程后的三一神—约七39：

1　三一神成为那灵所经过的过程，是经纶的事，不是素质的事—一14，来九14，林前十五45下：

a　神的改变只能是经纶上的，绝不能是素质上的。

b　就经过过程的意义来说，在祂的经纶里神改变了；虽然在祂的经纶里神改变了，但在祂的素质里祂并没有改变。

2　“经过过程”是说到三一神在神圣经纶里所经过的步骤，“终极完成”指明这过程完成了，“终极完成的灵”含示神的灵经过了过程，并且成了终极完成的灵—约七39。

3　终极完成的灵乃是三一神、那人耶稣、祂的人性生活、祂的死与复活的复合品—39节，徒十六7，罗八10~11，腓一19。

二　在主耶稣钉死并复活之前，“还没有”终极完成的那灵—约七39：

1　神的灵从起初就有了（创一2），但那灵作为“基督的灵”（罗八9），“耶稣基督之灵”（腓一19），在约翰七章三十九节的时候“还没有”，因为主尚未得着荣耀。

2　主耶稣是在复活时得着荣耀的，借着这得荣，神的灵就成了那成为肉体、钉十字架、复活之耶稣基督的灵—路二四26，腓一19。

3　末后的亚当，就是在肉体里的基督，在复活里成了赐生命的灵；从那时起，耶稣基督的灵就兼有神圣和属人的元素，包含了基督成为肉体、钉十字架并复活的实际—林前十五45下，徒十六7，罗八9。

叁　子在复活里，将终极完成的灵作为圣气吹入门徒里面—约二十22：

一　约翰福音启示，基督成为肉体作神的羔羊，并且在复活里成为赐生命的灵；因此，祂在复活里将祂自己作为终极完成的灵，吹入门徒里面—一29，二十22：

1　二十章二十二节的圣灵，就是七章三十九节所期待的那灵，也是十四章十六至十七节、二十六节，十五章二十六节，十六章七至八节、十三节所应许的那灵。

2　借着死与复活，基督变化形像成为那灵—七39。

3　祂是那灵，就得以吹入门徒里面；祂是那灵，就能活在门徒里面，门徒也能因祂活着并与祂同活；祂是那灵，就能住在门徒里面，门徒也能住在祂里面—二十22，十四19~20，十五4~5。

4　将自己吹入门徒里面的基督，乃是赐生命的灵—林前十五45下。

5　主耶稣将那灵吹入门徒里面，借此将自己分赐到他们里面作生命和一切。

6　约翰二十章二十二节的圣灵，事实上就是复活的基督自己，因为这灵就是祂的气；因此，那灵就是子的气。

二　主是那叫人活（赐人生命）的灵，这灵就是我们的气息—林后三6、17，约二十22：

1　那是神的话成了肉体作神的羔羊，在复活里成了圣气给我们吸入—一29，二十22。

2　现今我们有基督作为话、羔羊、树和气：话是为着彰显，羔羊是为着救赎，树是为着生命的分赐，气是为着我们的生活—一1、29，十10下，十四19。

三　终极完成的灵作为气，对于我们过基督徒的生活乃是一切；只有这气，就是那灵，才能作基督徒—加三2~3、14，腓一19。

肆　基督徒的生活，乃是信徒活经过过程并终极完成的三一神作为包罗万有、内住的灵—加三14，五16、18、25，六8：

一　三一神经过了过程成为终极完成的灵，活在我们这些在基督里的信徒里面—约七39，加三14，六18。

二　过基督徒的生活，就是活经过过程的三一神作为终极完成的灵—腓一19~21上。

三　正常的基督徒生活，在于我们对包罗万有、内住之灵的认识和经历—约七39，加三14。

四　正确的基督徒生活，乃是不断接受那灵的生活—2、5节。