结晶读经
第二系列 结晶读经中的重要词汇
基督
包罗万有的基督（万有）
第十四篇 包罗万有的基督成为神经纶里的一切（纲目带出处）
读经：赛二二20～25，加二20，西二16～17，三10～11
壹 要紧的是，我们要看见包罗万有之基督的异象，特别是以赛亚书中所启示的—四2～6，六1～8，七14，九1～7，十二2～3。（2010年夏训，第九篇；歌罗西书生命读经，第三十六篇，第二十一段**）
贰 神在祂经纶中的心意，乃是要将一个奇妙的人位作到我们里面；这人位就是包罗万有的基督，祂是宇宙中一切正面事物的实际—弗三17上，加四19，西二16～17：（2010年夏训，第九篇；歌罗西书生命读经，第三十七篇，第二段*）
一 包罗万有的基督带着祂所达到、所得着的一切，就是神渴望作到我们里面的那位—三10～11。（2010年夏训，第九篇；歌罗西书生命读经，第三十九篇，第八段*）
二 神的目的乃是将基督作到我们里面，使我们能完满的享受祂，并借着我们对基督有个人的经历和享受，而产生基督的身体—二19，三15。（2010年夏训，第九篇；歌罗西书生命读经，第三十七篇，第二十八段；歌罗西书生命读经，第六十篇，第十段**）
三 以赛亚一至十二章的内容乃是包罗万有的基督—七14，九6～7。（2010年夏训，第九篇；以赛亚书生命读经，第十三篇，第十一段*）
叁 以赛亚十三至二十三章是说到耶和华对列国（包括耶路撒冷）的审判及其结果；解开以赛亚书这段话的钥匙，乃是神的“解雇”和基督的顶替：（2010年夏训，第九篇；以赛亚书生命读经，第十三篇，第十二段）
一 在这里有一幅图画，给我们看见在整个宇宙中，一切在神家以内并以外的，都要被“解雇”，而由基督来顶替：（2010年夏训，第九篇；以赛亚书生命读经，第十三篇，第十四段）
1 在神的审判里，祂开除、“解雇”了一切人事物，包括列国的王、家宰舍伯那、和神家中一切的杯子、瓶罐—二二25，约十二31，十六11。（2010年夏训，第九篇；以赛亚书生命读经，第十三篇，第十二段；第十四段*）
2 神创造我们的时候，祂“雇”了我们，而当祂把我们摆在十字架上，与基督同钉的时候，祂就“解雇”了我们—创一26，五1～2，加二20。（2010年夏训，第九篇；以赛亚书生命读经，第十三篇，第十五段*）
3 解雇之后就有顶替；基督，以马内利，要来顶替—赛七14。（2010年夏训，第九篇；以赛亚书生命读经，第十三篇，第十二段）
二 在以赛亚书里，一切都被神“解雇”了，开除了；然后那开除人的神进来，用基督顶替一切；这事启示在马可福音里，并且是保罗在他书信里的观念—可八27～九13，加二20，西二16～17，三10～11。（2010年夏训，第九篇；以赛亚书生命读经，第十三篇，第二十八段**）
肆 在整本圣经中，从创世记到启示录，神与人之间有一种对于顶替的争执—创三1～13，启二十7～15：（2010年夏训，第九篇；以赛亚书生命读经，第十三篇，第二十四段*）
一 人对神的反应，就是想要顶替神，把神放在一边，把神赶走；人类政权背叛神并高举人—创十一1～9。（2010年夏训，第九篇；以赛亚书生命读经，第十三篇，第二十四段；但以理书生命读经，第四篇，第七段*）
二 撒但是头一个想要把神赶离宝座，而顶替神，把神赶走，占取神的地位—结二八15～18，约壹三4：（2010年夏训，第九篇；以赛亚书生命读经，第十三篇，第二十五段*）
1 撒但骄傲地五次宣告：“我要……，”这指明他背叛的意图乃是要推翻神的权柄，高举自己与神同等—赛十四12～14。（2010年夏训，第九篇；圣经恢复本，赛十四13注1）
2 撒但要求地位的野心，成了圣经所记载一切背叛的动机—参创十一4，民十二1～2，十六1～11，撒下十五10～12，帖后二3～4。（2010年夏训，第九篇；圣经恢复本，赛十四13注1）
三 敌基督者反对基督，并且以一些事物代替基督，顶替基督；敌基督者的原则就是否认基督身位的一些点，就如祂是永远的父与赐生命的灵—约壹二18、22，四3，约贰7，赛九6，林前十五45下。（2010年夏训，第九篇；约翰一书生命读经，第三十一篇，第九段*；约翰一书生命读经，第三十一篇，第七段**）
四 现今撒但在人背后，就是想要除去神，赶走神；甚至当人想要为神作事时，也是把神摆在一边—太四1～11，十六22～24，林前三12～15，民十八1。（2010年夏训，第九篇；以赛亚书生命读经，第十三篇，第二十五段）
五 因着人的反应，那“雇了”人的神，至终就把每一个人“解雇”，使祂可以用基督来顶替他们—罗六6，加二20，西二16～17，三10～11。（2010年夏训，第九篇；以赛亚书生命读经，第十三篇，第二十七段）
六 神以基督顶替祂旧约经纶里的一切事物；因此，包罗万有的基督作为以马内利，顶替并成为神经纶里的一切—太十七3～5，西二16～17。（2010年夏训，第九篇；圣经恢复本，赛二二25注1*）
伍 顶替了舍伯那的耶和华仆人以利亚敬，预表包罗万有的基督是神家中的管家—赛二二15～20：（2010年夏训，第九篇；圣经恢复本，赛二二20注1）
一 以利亚敬是基督的预表，这事可由启示录三章七节得着证明，那里主耶稣将以赛亚二十二章二十二节的话应用在自己身上。（2010年夏训，第九篇；以赛亚书生命读经，第十二篇，第五十五段）
二 神的家是神圣的家庭，包括历代所有的信徒；在其中基督是惟一的管家，在各面照料神的家—加六10，弗二19，提前三15。（2010年夏训，第九篇；圣经恢复本，赛二二20注1）
三 基督是神的管家，在神的家中服事；祂也管理、管治、并治理在祂照料之下神的儿女。（2010年夏训，第九篇；圣经恢复本，赛二二20注1）
四 基督是我们这些作神儿女者的父；作为父，祂是源头和供应者，在凡事上，在每一面都支援我们—赛二二21，参九6。（2010年夏训，第九篇；圣经恢复本，赛二二21注1）
五 以利亚敬所预表之包罗万有的基督，也是肩头上放着大卫之钥匙的一位—二二22：（2010年夏训，第九篇；圣经恢复本，赛二二22注1*）
1 这是神家（由为着建造神国的大卫家所预表）之宝库的钥匙—三九2与注，撒下七16，启三7：（2010年夏训，第九篇；圣经恢复本，赛二二22注1*）
a 召会是神的家，也是神的国—提前三15，太十六18～19，罗十四17。（2010年夏训，第九篇；圣经恢复本，赛二二22注1）
b 放在基督肩头上的钥匙，是为着保存神家一切的宝藏，就是基督一切的丰富，作我们的享受—弗三8。（2010年夏训，第九篇；圣经恢复本，赛二二22注1）
c 基督是能打开并关闭神丰富宝藏的一位，神的丰富都具体化身在祂里面—西二9。（2010年夏训，第九篇；圣经恢复本，赛二二22注1）
2 大卫的钥匙为神开启整个宇宙—赛二二22，启三7：（2010年夏训，第九篇；新约总论，第三十九篇，第十五段*）
a 基督比大卫更大，祂建造了神的家，就是实际的殿，并且也建立了神的国；祂在其中施行祂完全的权柄以代表神；因此，祂拿着大卫的钥匙—太一1，十二3～8，十六18～19。（2010年夏训，第九篇；启示录生命读经，第十五篇，第七段）
b 基督拿着大卫的钥匙，这事实表征祂是神经纶的中心；祂是彰显神并代表神的那一位，祂拿着钥匙，要开启神管治权下的一切事物—西一15～18。（2010年夏训，第九篇；启示录生命读经，第十五篇，第七段*）
六 基督像钉子，被神钉在坚固处；坚固处表征第三层天；基督今天是在诸天之上，像钉子钉在神里面—赛二二23，参林后十二2下。（2010年夏训，第九篇；圣经恢复本，赛二二23注1）
七 基督必成为祂父家荣耀的宝座—赛二二23：（2010年夏训，第九篇；圣经恢复本，赛二二23注2）
1 这里的荣耀就是神的儿女，他们乃是器皿，挂在基督这钉子上—24节。（2010年夏训，第九篇；圣经恢复本，赛二二23注2）
2 随着这荣耀有宝座，这宝座实际上就是基督自己：（2010年夏训，第九篇；圣经恢复本，赛二二23注2）
a 宝座表征行政权柄和国度。（2010年夏训，第九篇；圣经恢复本，赛二二23注2）
b 基督在祂行政的权柄里，乃是神家中管理一切的宝座—六1，耶十七12，启五6，二二1。（2010年夏训，第九篇；圣经恢复本，赛二二23注2）
八 神儿女所享受之全备供应的一切丰富，都挂在基督这钉子，这托住者身上—赛二二24：（2010年夏训，第九篇；圣经恢复本，赛二二24注2）
1 杯子和瓶罐预表我们有分于基督之丰富的各种方式和凭借。（2010年夏训，第九篇；圣经恢复本，赛二二24注2）
2 在神的家中，祂的众儿女都是器皿，盛装祂的灵，作为水解人干渴，也盛装祂的生命，作为酒使人欢喜快乐。（2010年夏训，第九篇；圣经恢复本，赛二二24注2）
陆 在新约中，基督了结我们并以祂自己顶替我们，全然是一件接枝生命的事—罗十一17：（2010年夏训，第九篇；以赛亚书生命读经，第十三篇，第二十二段）
一 因基督使祂自己与我们联合，与我们联结，所以当祂死在十字架上时，我们就与祂同死，且被了结—六6，林后五14。（2010年夏训，第九篇；以赛亚书生命读经，第十三篇，第十九段*）
二 我们与基督联结了，并且在这联结里基督顶替了我们；顶替需要有联结，但交换会抹煞与基督的联结—约十五4～5。（2010年夏训，第九篇；以赛亚书生命读经，第十三篇，第二十二段；第二十段）
三 如今，我们因着在基督里的信，与基督有生机的联结；在这联结中，祂活在我们里面，与我们同活，借着我们并经过我们而活，因而顶替了我们—5节，加二20，腓一19～21上：（2010年夏训，第九篇；圣经恢复本，赛二二25注1）
1 我们需要被包罗万有的基督注入、浸透、充满，直到我们经历祂是我们的一切—西二16～17，三10～11。（2010年夏训，第九篇；歌罗西书生命读经，第一篇，第三十段）
2 包罗万有的基督是在我们里面，但我们需要看见祂、认识祂、被祂充满、并且绝对与祂是一—一27，三4。（2010年夏训，第九篇；歌罗西书生命读经，第九篇，第二十八段*）
四 真正的召会生活，乃是其中所有的圣徒都被“解雇”而由基督顶替的生活；这使基督成为召会中的一切—罗十二5，西三10～11。（2010年夏训，第九篇；以赛亚书生命读经，第十三篇，第十七段）