升天基督的异象与经历（三）在基督的升天里与祂同活，作复活里的新造，好为神的国从事属灵的争战

基督的复活

读经：歌四7~15，六4、10，弗二6，六10~12，启十二10，十一15

壹　我们这些爱主并寻求祂的人，至终蒙我们的良人呼召，在祂的升天里与祂同活，作复活里的新造—歌四7~15：

一　基督表达祂对佳偶的珍赏，预备她接受祂的呼召，在祂的升天里与祂同活，作复活里的新造—7节：

1　唯有在升天里，在复活里的，才是新造。

2　任何人在基督里并在祂的复活里，他就是新造—林后五17。

3　复活和新造的事与基督的升天密切相关：

a　事实上，基督的复活和升天乃是一—弗二5~6。

b　我们若在祂的复活里，也就在祂的升天里。

二　基督要作祂新妇的佳偶，从祂的升天（利巴嫩），就是从真理（亚玛拿）的最高峯、并从基督在争战中得胜的最高峯（示尼珥与黑门山），从仇敌在天上所在的地方（有狮子的洞穴和有豹子的山岭），与祂一同观看—歌四8。

三　基督的佳偶在升天里生活，作复活里的新造，就成为满足基督的园子—12~15节：

1　园子是关锁的，其中有禁闭的井和封闭的泉，作基督私有的享受—12节：

a　这指明我们这些有心寻求基督的信徒，在经历基督的事上，必须有一些私下、隐藏、禁闭、封闭、只为着基督的东西。

b　井是生命的灵，在启示录二十二章一节显为生命水的河；泉是井的源头，就是神的宝座。

2　基督的佳偶生长各种不同颜色的植物，作内里生命不同的彰显，也生长许多不同香味的植物，作成熟生命丰富的彰显；产生果子滋养并复苏人，发出甜美的香气，并展现美丽的色彩，作基督的享受—歌四13~14。

3　园中的泉，以及赐生命之灵活水的井，乃是从复活与升天生命（利巴嫩）流下来的溪水；泉和井从得胜者流出来，从他们的所是和他们的所在流出来—15节，约七38~39。

四　我们借着活在灵里并分辨灵与魂，在基督的升天里与祂同活—林前六17，罗八4，来四12。

贰　当我们在基督的升天里与祂同活，作复活里的新造，就为神的国从事属灵的争战—歌四8，六4、10：

一　在升天里，我们“从有狮子的洞穴，从有豹子的山岭”，与基督一同观看—四8下：

1　有狮子的洞穴和有豹子的山岭，表征诸天界，那里有撒但和他的从属（狮子和豹子）。

2　胜利已经赢得了，但是撒但和他邪恶的势力仍然在诸天界里；我们必须在升天里过生活，远超过邪恶的势力—弗三10，六12。

3　在这里我们与撒但和他黑暗的权势争战，乃是借着在主里并在祂力量的权能里得着加力，以及借着穿戴神全副的军装（12~20）；这就是在基督的升天里生活的实际。

二　属灵的争战是必需的，因为撒但的意志在对抗神的意志；我们的争战乃是要征服撒但的意志，并击败神的仇敌—太六10。

三　我们要从事属灵的争战，就必须维持升天的地位—歌四8：

1　以弗所六章十至十二节所提的属灵争战，乃是根据二章六节之升天的地位。

2　升天的地位使我们在争战中得胜，因为只有在升天的地位上，我们才有属天的权柄，才能带着权柄祷告，以对付神的仇敌。

四　属灵的争战乃是基于基督的得胜；主耶稣借着死废除魔鬼，使他归于无有—太二七51~54，来二14。

五　我们从事属灵的争战，征服撒但的混乱，并在神圣的经纶中得胜—弗一10：

1　宇宙的历史乃是神的经纶与撒但的混乱的历史—创一1~2、26，启二十10~二一4：

a　撒但是混乱的源头，而神自己就是神圣的经纶。

b　在圣经里，并在我们的经历中，撒但的混乱总是与神的经纶并行的—林后四6，提前一4。

2　神不是要把我们从混乱里拯救出来，乃是要我们与祂是一，征服在旧造里撒但毁坏的混乱，而为着新造完成神圣建造的经纶—弗三8~10，林后五17。

3　当我们遭受混乱，我们需要为神圣的经纶站住，且活出神圣的经纶—提前一4、18，提后四7。

六　我们需要为着神圣的建造召会作基督的身体，而从事属灵的争战；建造召会乃是争战的服事—太十六18，民四3，二六2，尼四15~23，提前一18，六12，提后四7。

七　属灵争战的目的，就是把神的国带进来—启十二10：

1　属灵争战乃是神的国与撒但的国之间的争战—太十二26、28。

2　神的国就是神圣意志的运用，以神的能力去推翻撒但的能力—六10，十二28。

3　召会的工作就是把神的国带进来；召会必须借着祷告，在地上释放神国的能力—十六18~19，六9~10、13，十八19，启十一15。