牧养与教导
牧养
照顾
李常受文集
李常受文集篇题
第三十五篇 受成全以接触人、在家聚会中照顾初信者、并在排聚会中成全他们
读经：太九38，约十五16，二一15~17，来十25，西一27~29，提前二4，四7~8，罗十五16，帖前二7~8，五19，林前十四1、4、26，提后一6~7，二15，徒十九9~10，林后十一16~33
壹 顾到校园工作和全时间训练，为着产生同工：由于主在圣经中所给我们看见的神圣真理，今天全地向着主的恢复是敞开的；然而，我们缺少可以受差遣以承担主行动负担的同工—太九38：
一 为着产生同工，我们不仅该在校园劳苦，好得着年轻人，也要鼓励年轻的圣徒参加全时间训练—西一27~29，提前二4。
二 在主恢复里的训练，成全信徒在生命上长大，明白真理，带罪人得救，在家聚会中喂养初信者，在排聚会里成全信徒，并为着召会生机的建造在区聚会中申言—罗十五16，帖前二7~8，来十25，林前十四1、4、26。
贰 接触人以照顾他们：为着传福音，我们该学习借着打电话或叩门接触人；我们在带领罪人得救之后，该用基督的丰富滋养他们—约十五16，二十一15~17：
一 我们该操练有两三个初信者在我们的照顾之下；弟兄和姊妹都需要借着探访，牧养初信者或久不聚会的人—帖前五19。
二 那灵在我们里面焚烧；我们不该销灭这火，乃该将它挑旺起来—提后一6~7。
叁 与排里的成员敞开并彻底的交通我们属灵的光景和实际的情况：我们需要在家聚会中照顾初信者，并把他们带进排聚会；圣徒该尽力有分于排聚会—来十25：
一 我们要以合式的方式实行排聚会，就该学习将我们属灵的光景和实际的情况向彼此敞开—林后十一16~33。
二 向彼此彻底的敞开，需要时间；因此，排聚会有时可能聚得很久—来十25。
肆 对付异议：尽管撒但借着最近在我们中间的异议破坏了一些圣徒，这种异议或可视为一种的筛除或炼净—路二二31：
一 我们这些年所得物质的供应和属灵的亮光，证明主恢复里的工作是出于主的—太九38。
二 我们需要领悟，在属灵界里，正进行着有关主职事的争战；因此，我们该祷告，求主用祂得胜的血遮盖我们，并把我们藏在祂自己里面—约十五16。
伍 断定一个人的教训是否出于主的三个因素：我们不该盲目的跟随任何人；我们只该跟随人那出于主的教训—提后三15~17，约十四17、26，罗八2：
一 有三个因素可以断定一个人的教训是否出于主：圣经、内住的灵、以及内里生命之律—提后三15~17，约十四17、26，罗八2。
二 信徒只要借着读圣经、顾到内住之灵、并注意内里生命的律而寻求主，就能知道一个人的教训是否出于主—来八10~11。
职事信息摘录：
顾到校园工作和全时间训练，为着产生同工
由于主在圣经中所给我们看见的神圣真理，今天全地向着主的恢复是敞开的。例如，南美有许多基督徒不满意天主教的迷信，也不满意五旬节派无法以属灵的丰富喂养他们。其中很多人是真实寻求主的，他们渴望真理，珍赏主恢复中职事的刊物。然而，我们缺少可以受差遣以承担主行动负担的同工。为要传扬主的福音并执行祂恢复的工作，我们需要大量的同工。为此，主耶稣告诉我们要恳求庄稼的主，催赶工人去收割祂的庄稼。（太九38。）
为着产生同工，我们不仅该在校园劳苦，好得着年轻人，也要鼓励年轻的圣徒参加全时间训练。我们需要注意校园工作和全时间训练，并为此祷告。在主恢复里的全时间训练，与传统基督教的神学院不同。神学院的设立是要训练人学习神学，好在公会中从事牧师的工作。在主恢复里的训练，成全信徒在生命上长大，明白真理，带罪人得救，在家聚会中喂养初信者，在排聚会里成全信徒，并为着召会生机的建造在区聚会中申言。（西一27～29，提前二4，罗十五16，帖前二7～8，来十25，林前十四1、4、26。）盼望在他们两年的全时间训练里，有些人会从主接受负担全时间服事，为着这服事受试验并蒙称许。我也期望那些花一两年参加训练，之后回去工作或继续读书的人，在属灵上将会是健康并有用的。
根据新约，我们需要训练圣徒去教导人真理，并成为正当的人。（参提后二15，提前四7～8。）行传十九章九至十节说，“后来有些人刚硬不受劝服，在许多人面前毁谤这道路，保罗就离开他们，也叫门徒与他们分离，便在推喇奴的讲堂里天天辩论。这样有两年之久，叫一切住在亚西亚的，无论是犹太人，是希利尼人，都听见主的话。”使徒保罗可能租用这讲堂作会所，向犹太人和希腊人教导主的话。保罗在推喇奴讲堂的教导，可视为一种训练。主恢复中的全时间训练主要是基于保罗的榜样。
接触人以照顾他们
为着传福音，我们该学习借着打电话或叩门接触人。（约十五16。）我们在带领罪人得救之后，该用基督的丰富滋养他们。（二一15～17。）有时我们在探访我们所接触的人之前，需要打电话与他们约好时间。我们该操练有两三个初信者在我们的照顾之下。弟兄和姊妹都需要借着探访，牧养初信者或久不聚会的人。我们若不顾到这些人，就会销灭那灵。（帖前五19。）那灵在我们里面焚烧；我们不该销灭这火，乃该将它挑旺起来。（提后一6～7。）
与排里的成员敞开并彻底的交通我们属灵的光景和实际的情况
我们需要在家聚会中照顾初信者，并把他们带进排聚会。（来十25。）圣徒该尽力有分于排聚会。从一面意义说，圣徒若没有参加排聚会，该觉得不舒服。我们要以合式的方式实行排聚会，就该学习将我们属灵的光景和实际的情况向彼此敞开。例如，在林后十一章十六至三十三节，保罗向哥林多的信徒说到他的劳苦和患难，包括他被棍打，遇着船坏三次，并在筐子里给人从城墙上缒下去，逃离大马色。
在我们天然的生命中，我们不愿意彼此敞开。我们该乐意彼此交通关于我们的财务和儿女的事。例如，我们也许需要彼此说到自己的孩子有多大，以及他们的健康状况。已婚夫妇也许受主带领告诉排里的成员，主如何将他们带到一起。向彼此彻底的敞开，需要时间；因此，排聚会有时可能聚得很久。
因着排里的成员该有彼此敞开并彻底的交通，排聚会不需要大。如果排聚会中的圣徒实行彼此敞开交通几周，彼此就会彻底的了解。例如，我们若生病了，可以通知排里的成员，让他们从主接受负担为我们祷告。在排聚会中我们需要知道彼此最新的状况。
对付异议
尽管撒但借着最近在我们中间的异议破坏了一些圣徒，这种异议或可视为一种的筛除或炼净。（参路二二31。）召会中的圣徒被筛过，好使忠信的人可以留下来。（参林前十一19。）如果我们中间有人在属灵上老旧，就会被筛去。新约启示，在使徒时代也有一次的筛除。（参徒十五37～39。）
我们这些年所得物质的供应和属灵的亮光，证明主恢复里的工作是出于主的。我能见证，我越向众召会说话，就越有可供应的；也就是说，我越向圣徒释放属灵的亮光，就越从主得着亮光。例如，在已过几年，我释放许多篇信息，论到为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路。这些信息包含许多来自神话语新的亮光。这加强我，给我充分的确信，不管主恢复中的职事遭受何等的反对，我必须继续放胆的供应神的话。我们需要领悟，在属灵界里，正进行着有关主职事的争战。因此，我们该祷告，求主用祂得胜的血遮盖我们，并把我们藏在祂自己里面。最近，一些地方召会借着实行合乎圣经的路，得着扎实的扩增。我们若忠信的实行合乎圣经的路，就会看见主祝福我们的劳苦。
断定一个人的教训是否出于主的三个因素
我们不该盲目的跟随任何人；我们只该跟随人那出于主的教训。有三个因素可以断定一个人的教训是否出于主：圣经、内住的灵、以及内里生命之律。（提后三15～17，约十四17、26，罗八2。）我们不仅手中有圣经，并且里面有那灵和生命之律。膏油涂抹，就是内住之灵的运行和工作，教导我们一切事；借着祂，我们可以认识真理。（约壹二21、27。）此外，在新约中，还有生命之律的功能，借此我们以内里生命的方式认识神。希伯来八章十至十一节说，“我要将我的律法赐在他们心思里，并且将这些律法写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。他们各人绝不用教导自己同国之民，各人也绝不用教导自己的弟兄，说，你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我。”信徒只要借着读圣经、顾到内住之灵、并注意内里生命的律而寻求主，就能知道一个人的教训是否出于主。（李常受文集一九九〇年第一册，结常存的果子讨主喜悦，第十章）