牧养与教导
教导
训练
李常受文集
李常受文集篇题
第八篇 受训练为着身体的建造
读经：弗四12、16，启一8，二一6，二二13，徒一15
壹 美国虽有许多基督徒，有福音运动、神学院、和圣经学院，就着神的话教导人，甚至也有一些职事强调内里的生命；然而，实际上并没有建造—弗四12：
一 有一位非常著名的属灵姊妹，名叫宾路易师母；从使徒时代以来，没有人像她那样释放过十字架的信息；主使用她恢复十字架的主观方面，但她没有看见身体—弗四16。
二 虽然她是属灵的人，对十字架有很深的领悟，但因着她忽略身体的建造，她的属灵生命是以可怜、悲惨的方式结束—弗四12。
三 所有问题、难处、和短缺的源头都是这一件事—缺少身体的平衡—弗四16。
贰 为着建造众地方召会，我们需要在许多方面受主的训练和管教—启一8：
一 首先，我们需要属灵的长大；其次，我们需要建立我们的性格；第三，我们需要爱，不但在言语上，也在实行上；第四，我们需要在许多方面受平衡；第五，我们需要对主的话有充分的知识—启二一6：
1 在众地方召会的建造上，我们的性格几乎和属灵的长大一样重要；当然，我们若有真实属灵的长大，我们的性格也会被建立—启二二13。
2 我们对人的爱，也许是天然、不平衡的；这破坏建造；即使我们对一个人有很亲密的认识，我们与他的交通也该受平衡并限制—弗四12。
3 我们若仅仅有经历，没有正确的知识，我们就不平衡，我们需要知识以平衡我们的经历。
二 建造身体的工作，不同于任何别的工作；没有别的工作要求我们像建造身体那样多—弗四16：
1 我们挖石头和砍树时，可以有点漫不经心，但我们用这些材料来作工建造时，就不能漫不经心—弗四12。
2 原则是：不管我们多么劳苦努力，我们无法作出高于我们所是的工作；我们若有某种程度的属灵，我们的工作就只能达到那么高的程度—弗四16。
叁 在这世代末了，主必须恢复一件事—基督身体的建造—徒一15：
一 我们若追溯主恢复的历史，就会看见主是按着美好的次序来恢复；主恢复的第一项是因信称义；后来，祂借着宾路易师母恢复十字架的事，又借着史百克恢复基督复活的事—启一8：
1 照着新约，这是神终极的目标，这也该是我们的异象—弗四12。
2 今天我们的异象，乃是建造基督的身体，以预备基督的新妇；主必须借着我们完成这事；否则，祂会去找另一班人—弗四16。
二 新约的主要思想是在保罗书信中，这思想乃是在众地方召会中建造基督的身体；提摩太书、提多书、和腓利门书，论到许多关于在地方召会中建造基督身体的实际问题—弗四12：
1 在使徒行传之后有书信，其中十四封是使徒保罗写的；这些书信主要论到身体的建造—弗四16。
2 即使我们经历圣灵里的浸，也只能作一个类似五旬节那天所作的工作，而不能建造在书信中所描述的众地方召会—徒一15。
职事信息摘录：
身体的平衡
美国不是异教国家，乃是基督教国家，由敬畏神的人建立的。因此，在美国有许多基督徒。然而，在这个国家里少有神的建造。有福音运动、神学院、和圣经学院，就着神的话教导人，甚至也有一些职事强调内里的生命。然而，实际上这里并没有建造。我走遍全世界，还没有找着两个被建造在一起的人。有一次我应邀去英国，有一些世上最属灵的人住在那里。就一面的意义说，我非常失望，因为甚至在属灵的人当中也没有建造。
有一位非常著名的属灵姊妹，名叫宾路易师母（Mrs. Jessie Penn-Lewis）。从使徒时代以来，没有人像她那样释放过十字架的信息。主使用她恢复十字架的主观方面，但她没有看见身体。虽然她是属灵的人，对十字架有很深的领悟，但因着她忽略身体的建造，她的属灵生命是以可怜、悲惨的方式结束。我们若仔细来看召会的历史及其实行，就会得到结论：所有问题、难处、和短缺的源头都是这一件事—缺少身体的平衡。我们若看见这件事，就会领悟我们需要许多训练，并要学习许多功课。
为着身体的建造所需要的训练
我感谢主，祂将我和倪弟兄摆在一起多年。倪弟兄借着苦难和仇敌的攻击，学习了属灵的功课，因此他认识建造召会的路。他受过主的训练和管教。他留给别人的印象是，他在每个场合和情况下，都绝不轻率。他是个严谨、规矩的人，但他并不墨守成规。你接近他，从不会觉得他是完全人；反而，你会觉得他只是平常人。然而，他没有一事是轻率的。
要建造众地方召会，我们也需要在许多方面受主的训练和管教。首先，我们需要属灵的长大。其次，我们需要建立我们的性格。在众地方召会的建造上，我们的性格几乎和属灵的长大一样重要。当然，我们若有真实属灵的长大，我们的性格也会被建立。我们不可能生命成熟，性格却依然懒散。第三，我们需要爱，不但在言语上，也在实行上。为着建造众地方召会所需要的爱，不是一种多愁善感，在情绪上的爱，乃是实际、实行上的爱。我们对别人该有关切，并有心分担别人的重担。第四，我们需要在许多方面受平衡。我们需要在属灵的经历上、在属灵之事的领会上、并在接触人上受平衡。譬如，我们对人的爱，也许是天然、不平衡的；这破坏建造。即使我们对一个人有很亲密的认识，我们与他的交通也该受平衡并限制。第五，我们需要对主的话有充分的知识。我们若仅仅有经历，没有正确的知识，我们就不平衡。我们需要知识以平衡我们的经历。
要完成主心头的愿望，我们需要受训练。清扫街道是较低的工作，并不需要许多技巧或训练；另一面，开飞机这工作却高得多，需要许多的训练。就一面的意义说，要传扬福音并领人归主不需要多少训练，正如挖石头或砍树不需要多少训练。在属灵上复兴别人也不需要多少训练；只要人得复兴、焚烧并火热，他就能激起许多人。甚至将主的话教导别人，并帮助他们寻求属灵，也不需要多少训练。然而，建造召会作基督的身体是严肃的事。建造身体的工作，不同于任何别的工作。没有别的工作要求我们像建造身体那样多。我们挖石头和砍树时，可以有点漫不经心，但我们用这些材料来作工建造时，就不能漫不经心。盖造建筑物的人必须受训练，而他执行建造的过程必须谨慎。否则，可能因着他的轻率，拆毁的比建造的更多。原则是：不管我们多么劳苦努力，我们无法作出高于我们所是的工作。我们若有某种程度的属灵，我们的工作就只能达到那么高的程度。因此，我们必须为着身体的建造受训练。
恢复身体的建造
在这世代末了，主必须恢复一件事—基督身体的建造。我们若追溯主恢复的历史，就会看见主是按着美好的次序来恢复。主恢复的第一项是因信称义。后来，祂借着宾路易师母恢复十字架的事，又借着史百克（T. Austin-Sparks）恢复基督复活的事。我们若这样追溯主的恢复，就会得到结论：主当前正在恢复的项目，乃是基督身体实际的建造。照着新约，这是神终极的目标，（弗四12、16，）这也该是我们的异象。这不是说，我们该忽略福音的传扬或复兴的工作。我们依然可以传扬福音并复兴别人，但这些事不是我们的异象。今天我们的异象，乃是建造基督的身体，以预备基督的新妇。主必须借着我们完成这事；否则，祂会去找另一班人。主绝不会停止。祂是阿拉法和俄梅嘎；（启一8，二一6，二二13；）祂所开始的，祂必完成。我们无法中止祂，但我们可能因着不忠信而使祂耽延。
每个人都珍赏五旬节那天所发生的事，但许多人忘记，门徒在五旬节以前经过了三年半的训练。因此在五旬节那天，并五旬节之后，主能使用那一百二十位门徒，（徒一15，）尤其是被祂训练过的十二使徒。使徒行传表明召会生活的开始，而不是结束。在使徒行传之后有书信，其中十四封是使徒保罗写的。这些书信主要论到身体的建造。我们若没有认识并经历书信中所包含的事，就不能作建造身体的工作。即使我们经历圣灵里的浸，也只能作一个类似五旬节那天所作的工作，而不能建造在书信中所描述的众地方召会。新约的主要思想是在保罗书信中，这思想乃是在众地方召会中建造基督的身体。
提摩太书、提多书、和腓利门书，论到许多关于在地方召会中建造基督身体的实际问题。这证明基督身体的建造是相当实际的。然而，这件事在已过的世纪中被忽略了。因此，主必须恢复这点。今天主需要身体。
（李常受文集一九六四年第三册，关于移民的交通，第三章）