变化的最后阶段乃是达到成熟

生命的长大、变化为着建造

读经：创三七1、3，彼前一5，何十四4，罗八14、26，弗一14

壹　我们可能在天然的生命里改变（变化）了，却没有被神圣的生命所充满（成熟）；变化的最后阶段乃是成熟—【创三七1注1】：

一　在创世记三十七章雅各是个变化过的人，但他尚未成熟；变化乃是在我们天然生命里新陈代谢的改变（罗十二2，林后三18）；成熟乃是被那改变我们的神圣生命所充满。

二　雅各的变化开始于神摸他的时候（创三二25），继续到三六章末了，那时变化的过程已相当完全（见三七3注1）；三七章一节至四十三章十四节是雅各成熟过程的记载。

三　雅各偏爱约瑟，指明他尚未完全变化，多少仍活在天然生命里；雅各对约瑟的偏心使他遭受更多的苦难，这苦难深深摸着他个人的情感；这些末了的对付把他带到完全成熟，能彰显神，并有祂的管治权—【创三七3注1】。

贰　长进的阶段，即变化的阶段，是由从罪得释放、圣别（主要的是性情上的—罗六19、22）、生命长大、变化、建造与成熟所组成—【彼前一5注6】：

一　在这阶段，神借着基督之死的功效在我们里面主观的作工，借着生命之灵的律，释放我们，使我们脱离内住之罪的管辖，就是罪与死的律（罗六6～7，七16～20，八2）。

二　借着祂的管教（来十二10）和对神家的审判（彼前四17），用祂圣别的性情，借着祂的圣灵圣别我们（罗十五16）；使我们在祂的生命里长大（林前三6～7）。

三　借着万有的效力（罗八28），用赐生命的灵，更新我们魂里面的各部分而变化我们（林后三6、17～18，罗十二2，弗四23）。

四　把我们建造在一起，成为属灵的殿，给祂居住（彼前二5，弗二22）；并且使我们在祂的生命里成熟（启十四15与注2，注3），以完成祂完全的救恩；这样，我们就渐渐从罪的权势、世界、肉体、己、魂（天然的生命）以及个人主义中蒙拯救，在神圣的生命里成熟，以完成神永远的定旨。

叁　我们与神的关系，是出于神那神圣、永远的生命（约壹五11）；这生命点活我们，重生我们，在地位和性情上圣化我们，更新我们，变化我们，将我们模成，使我们成熟，并荣化我们，使我们在生命、性情、外表和荣耀上，与神一样—【何十四4注1】：

一　何西阿书十四章四至八节描绘在复兴时候（太十九28）的以色列，如何西阿书二章十五至二十三节，三章五节，六章一至三节，十章十二节所启示的；十四章四至七节所描述以色列的变化，乃是基于生命里爱的因素（见十一1注1）；在情感上的爱并不变化人，但在生命里的爱，借着生命的长大变化人。

二　在本书开头，以色列是淫妇，但到本书末了，以色列成了儿子（何十一1）；因此，本书的结局是借着神的爱而在生命里被变化（参罗八28～39，来十二5～10）。

肆　后嗣乃是神的儿子在得荣耀的阶段里，因身体改变形状，全人每一部分都达到完全成熟；因此，他们就合格作法定的后嗣，而得神圣的基业—罗八17、23，【罗八14注3】：

一　罗马书的中心思想，乃是神的救恩，使罪人成为神的儿子，有神的生命和性情以彰显神，并且使他们成为基督的肢体，构成基督的身体，作祂的彰显。

二　因此，本章非常着重儿子的名分（罗八15、23）；这里的儿子，比十六节的儿女，在神生命的长大阶段里，是更长进的，但不如十七节的后嗣；儿女是儿子名分的初阶，是他们在灵里得着重生的阶段；儿子乃是神的儿女在魂里变化的阶段；他们不仅在灵里得了重生，更在神的生命里长大，并且被那灵引导而行。

伍　祂代求的，主要的是我们能在生命里变化，好长大达到儿子名分的成熟，完全模成神儿子的形像—【罗八26注2】：

一　“软弱”指我们不晓得当怎样祷告；我们并不知道神所愿望的祷告是什么，也不清楚如何照着所感觉的负担，为着模成神儿子的形像祈求，所以我们叹息（罗八23）。

二　在我们的叹息里，那灵也叹息，为我们代求—罗八26。

陆　为使神所买的产业得赎，乃是以弗所书一章十三节盖印的目的；圣灵的印记是活的，在我们里面作工，用神圣的元素浸润、变化我们，直到我们在神的生命里成熟，至终甚至在身体里完全变化得赎—【弗一14注3】。