旧约与新约
第七系列 旧约与新约的表记
第二篇 变水为酒和建立被拆毁的圣殿这两个表记的意义（纲目带出处）
李常受弟兄职事第三阶段（1974-1984）约翰著作中帐幕和祭物的应验第三篇 变水为酒和建立被拆毁的圣殿这两个表记的意义
读经：约二1～11，18～22，路九22，弗四12、16，启二一2，约三34，七37，彼前一3
壹 约翰第二章，那里记载了两件要紧的事；头一件是变水为酒，第二件是主论到圣殿被拆毁，三日内要再建立起来；这两件事有密切的关系—约二3～7、19～21：（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第五篇）
一 圣经清楚地告诉我们，变水为酒是一个表记：这是耶稣所行的头一个表记，是在加利利的迦拿行的—3～7节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第五篇）
二 然而，圣经没有清楚地告诉我们，建立被拆毁的身体也是一个表记—19～21节：（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第五篇）
1 主洁净圣殿以后，“于是犹太人问祂说，你既作这些事，还显什么神迹给我们看？”主耶稣回答说，“你们拆毁这殿，我三日内要将它建立起来”—18、19节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第五篇）
2 照约翰二章二十节来看，犹太人说，“这殿是四十六年才造成的，你三日内就将它建立起来么？”当然，犹太人是想到耶路撒冷的圣殿，但主这话是以祂的身体为殿。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第五篇）
3 耶路撒冷的圣殿是提多拆毁的，而耶稣的身体是犹太人把祂钉在十字架上的时候拆毁的；但在第三天，被拆毁的身体建立起来了—路九22。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第五篇）
三 第二章的两个事件都与第三日有关；二章一节的第三日是主把水变为酒的日子；在二章十九节主说，祂三日内要把祂身体的殿再建立起来；第三日和三日内这两个词都是指复活说的；第二章的两个表记都与主的复活有关。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第五篇）
贰 约翰二章一节指明，在第三日，主耶稣来到加利利的迦拿：（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第五篇）
一 这意思是说，主在复活里来临；主耶稣临到我们的时候，祂是在复活里来的—1、19节：（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第五篇）
1 迦拿的意思是芦苇之地，芦苇是表征软弱、脆弱的人—十一7。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第五篇）
2 在复活里，主耶稣在加利利—被藐视之地—的迦拿，临到软弱、脆弱的人—约二1。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第五篇）
二 照约翰福音来看，主是在复活里临到人；如果祂只是在道成肉身里，不是在复活里，祂就无法把水变为酒；惟有那是神圣生命的一位，才能够在复活里作这样的事—7、9节，十一25。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第五篇）
三 主耶稣去加利利的迦拿，目的是参加婚筵；从主临到我们的时候起，祂就一直参加我们的婚筵；只要我们活在地上，每一天都是举行婚礼的日子—二2、9。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第五篇）
四 在迦拿的婚筵席间，酒用尽了；虽然如此，在这个时候，主耶稣来把水变为酒—9节、三3，七37：（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第五篇）
1 在我们的人生中，酒总会用尽的；然而，复活里的基督绝不曾用尽—三34。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第五篇）
2 假定一位弟兄工作上升迁了，这个升迁是一个婚礼，甚至是一个婚筵，但最终升迁会令他失望；失望就是表征在这个婚筵上，酒用尽了—七37。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第五篇）
3 惟有主耶稣所赐的，永远取用不竭；祂与我们同在这里，要把我们死亡的水变为酒，变为永远的生命！—三34。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第五篇）
五 把水变为酒，把死亡变为生命，换句话说就是变化；约翰第一章的变化，就等于约翰第二章的变水为酒；我有死亡的感觉，但主耶稣把死亡的水变化成永远的生命—一42，二7、9。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第五篇）
六 基督徒的生活乃是变水为酒的生活；基督徒的生活不是改变性格的生活，基督徒的生活完全是把死亡变为生命的生活—7、9节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第五篇）
叁 约翰第二章的另一个表记，就是建造基督奥秘的身体—19节，弗四12：（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第五篇）
一 我们必须晓得，被拆毁的圣殿已经重建完成了；在基督的复活里，我们都已经复活了—彼前一3，西三1。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第五篇）
二 彼得告诉我们说，我们借着基督的复活已经蒙了重生；这意思是说，在神眼中，照着祂经纶里所成就的来看，基督的身体已经建造起来了—彼前一3，启二一2。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第五篇）
三 基督徒的一生包含了两件事：死亡变为生命，以及建造基督奥秘的身体；这就是正当、真实、完全的基督徒生活；在我们的基督徒生活中，没有第三件事—弗四12，西三4：（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第五篇）
1 我们的生活乃是死亡变为生命，我们的目标则是建造召会—弗四12。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第五篇）
2 我们有永远生命、永远奏厄（Zoe）的生活；目的在建造基督奥秘的身体—约十10。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第五篇）
肆 我们都该因着约翰第二章所启示的得着激励；在召会生活中，我们乃是在三日内、在复活里作建造召会的工作—1、19节：（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第五篇）
一 我们这些基督里的信徒，不是没有指望的人；反之，我们是满了盼望的人；借着耶稣基督复活，父神重生了我们，使我们达到活的盼望；我们里面有永远的生命作我们的盼望—彼前一3，西一27。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第五篇）
二 照着主在约翰第二章的话来看，祂许可仇敌来拆毁祂身体的殿；这是复活生命的一项试验；让仇敌拆毁神的殿吧，我们里面有复活的大能；万事万物都要倾覆，召会却要永远长存；我们会刻变时翻，召会却永不动摇—太十六18，罗八11。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第五篇）
三 虽然召会的建造一直进行着，但我们自己无法建造召会；实在说来，我们不需要建造召会；反之，我们只该留在建造里，并且享受建造—启二一2，弗四16：（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第五篇）
1 约翰第二章有两个表记；头一个是变水为酒；第二个是把被拆毁的殿建立起来—约二7、9、19。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第五篇）
2 今天我们正是为此，并且我们就在其中；我们活出变水为酒的生活，为着建造基督奥秘身体的独一目的—加二20。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第五篇）
伍 为着约翰第二章的启示，我们赞美主！我们在这一章看见水变为酒，为着独一而荣耀的目标，就是建造基督奥秘的身体—约二9、19。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第五篇）