另立敬拜中心

律法时代

第一系列　律法与节期、安息日
敬拜
圣经注解

第一篇　另立敬拜中心

读经：王上十二27～28，启二9

壹　耶罗波安的背道，可视为预表今天基督教国的背道，其中有自己分裂的敬拜中心、圣品阶级与平信徒制度、自定的宗教“节期、”以及拜偶像—【王上十二28注1】：

一　神曾命定祂的百姓一年三次聚集在耶路撒冷（申十六16）；耶罗波安惟恐十个支派去耶路撒冷敬拜神，就必归向他们合法的王；因此，他设立了两个分裂的敬拜中心，说，去耶路撒冷实在不方便（王上十二28～29）；耶罗波安背道的源头是自私的野心，渴望有自己的王国；基督教的分裂，主要也是自私的野心造成的—【王上十二27注1】。

二　耶罗波安的背道（王上十二25～33，十三33～34）包括—【王上十二28注1】：

1　铸造了两只金牛犊（偶像），把一只安在伯特利，一只放在但，为要岔引他的百姓，不在耶路撒冷敬拜神（王上十二25～30），因而干犯神的定命，就是在圣地只可有一个独一的敬拜中心，以保守以色列人的一（申十二2～18）。

2　造了邱坛的殿，又从那不属利未支派的俗民中，立人为祭司（王上十二31，十三33下，代下十三9）。

3　定八月十五日为节期（他私心所虚构之节期的月日），像在犹大的节期一样（王上十二32上，33下）

4　在伯特利的坛上，向他所铸造的牛犊献祭，又将邱坛的祭司安置在伯特利（32下～33上）

5　他虽然不是祭司，却上坛烧香（33下）。

贰　神的经纶是要在地上有一个惟一的圣殿，好为着神，并为着神百姓的合一作见证；在旧约里神所拣选作祂惟一圣殿的地方，是耶路撒冷；因着神百姓堕落、分裂并四散，就兴起许多堕落、分裂的敬拜中心，成为会堂—【启二9注6】：

一　这些会堂是犹太人敬拜神的地方，他们主要的是借着研读旧约圣经敬拜神；然而，因着他们的顽固，坚持传统的宗教观念，他们就与撒但成为一，抵挡神借以完成祂定旨的生命之路。

二　因此，他们的会堂在撒但操纵摆布的手下，逼迫过主耶稣（太十二9～14，路四28～29，约九22），然后逼迫众使徒（徒十三43，45～46，50，十四1～2，19，十七1，5～6），现今又逼迫众召会（9）；因此主称他们为撒但会堂的人。

三　甚至主在地上时，就认为会堂是属撒但的，如太十二25～29，约八44所含示的；他们表面上是敬拜神，其实是在抵挡神；他们逼迫并杀害真正敬拜神的人，还自认为是在事奉神（约十六2）；从那时起，历代热心宗教者跟随他们的脚踪，逼迫那些在灵和生命里真正寻求主并跟随主的人，还自认是在维护神的权益。

四　不论罗马天主教或更正教，都像犹太教一样属于这类，成了撒但的组织，作了撒但损毁神经纶的工具。