给姊妹们的信息
姊妹们的学习课程
第九课 召会中姊妹的正常生活—以廉耻、自守妆饰自己
以廉耻、自守妆饰自己
读经：提前二9~15
壹 我们需要看见召会中姊妹的正常生活—提前二9~15：
一 妆饰自己—“照样，也愿女人穿着正派合宜，以廉耻、自守，不以编发、黄金、珍珠或贵价的衣服，妆饰自己，乃借着善行，以那适宜于自称是敬神之女人的为妆饰”—9~10节：
1 姊妹们该合宜地穿着，并且遮盖身体﹔穿着正派合宜，指适合姊妹们身为神的圣徒所有的性情与地位。
2 穿着，原文含示举止风度﹔姊妹们的风度，主要显在穿着上，必须适合她们圣徒的地位。
3 廉耻，直译，羞怯﹔意即受高贵的羞耻感所约束或控制（Vincent，文生），含示不轻率卤莽，乃是温和，遵守妇女的礼节。
4 自守，指心思清明、自制、谨慎小心地约束自己﹔在地方召会中，姊妹们该以廉耻、自守这两种美德作她们的风度，妆饰自己。
二 学习—“女人要安静学习，凡事服从。我不许女人施教，也不许她揽权辖管男人，只要安静。因为先造的是亚当，后造的是夏娃﹔并且不是亚当受欺骗，乃是女人受诱骗，陷在过犯里”—11~14节：
1 安静学习，凡事服从，乃是体认姊妹们身为女人的地位﹔这保护姊妹们在地方召会中不至越过她们的地位。
2 夏娃被蛇诱骗（创三1~6），因为她没有一直服在亚当作头的地位之下，反倒越过自己的地位，没有蒙头，直接接触那邪恶的试诱者。
3 这是有力的根据，叫使徒不许姊妹们在地方召会中用权柄施教，也不许她们揽权辖管男人﹔乃要她们安静学习，凡事服从；男人作头乃是女人的保护。
三 她们的得救—“然而女人若活在信、爱、圣别兼自守中，就必借着生产得救”—提前二15：
1 生产是种苦难﹔苦难限制并保护堕落的人，使其不陷在过犯里。
2 在十五节里保罗提到信、爱、圣别：
a 信是接受主（约一12），爱是享受主（十四21、23），圣别是借着成圣彰显主。
b 我们借着信接受主而得神的喜悦（来十一6），借着爱享受主而遵守主的话（约十四23），并借着圣别彰显主而能见主（来十二14）。
贰 廉耻和自守这两个美德在召会生活中非常重要：
一 在本〔课〕中，我们对廉耻，女人主要的美德，特别有负担。
二 有些家庭里没有充分强调廉耻﹔反之，男孩和女孩受到同样的养育和教导。
三 廉耻是强调男女有别的美德﹔如我们所指出的，提前二章九节的廉耻，直译，羞怯﹔意即受高贵的羞耻感所约束或控制：
1 与廉耻的美德有关的辞是羞怯﹔羞怯就是廉耻，有羞耻感，并知道如何表达羞怯。
2 姊妹在召会的聚会中说话，应当带着廉耻，带着一些羞怯说话。
3 廉耻对女人是很大的保障和保护﹔教导女孩和教导男孩的方式一样，乃是错误。
4 男孩可以在一些情况里暴露自己﹔然而，女孩却不该﹔不然，她们会没有保护﹔这样缺少保护会为淫乱开路。
5 职业妇女若有廉耻的美德，就会免于和男同事有任何不当的来往﹔职业妇女若没有正确的遮盖，就是必需有的廉耻、羞怯，使她保持适当的距离，很容易就可能和男人有不当的来往。
四 所有在召会生活中的姊妹都该有廉耻的美德：
1 姊妹们该照着廉耻的原则穿着﹔这原则不许可人的身体暴露。
2 女人暴露她的身体是违反廉耻的原则。
3 姊妹需要蒙头，不但是身体的，也是心理的、伦理的、道德的和属灵的﹔这是圣经里说到的廉耻。
4 廉耻的意思就是女人在各面都完全遮盖起来。
五 姊妹们绝不该忘记自己是女人﹔年轻未婚的姊妹更是如此：
1 她们该谨慎，不容许任何恶事玷污自己圣别的身体，这身体已分别归神，并且是圣灵的殿—林前六18~19。
2 年轻女子要这样保守自己的身体，就需要廉耻。
3 所有年轻的姊妹要穿上属天的外衣遮盖自己，免于这邪恶世代的影响﹔然后她们会为着神的定旨蒙保守。
六 随着廉耻，姊妹需要自守﹔姊妹实行廉耻时，需要自守—提前二9：
1 她绝不该愚昧，却该心思清明并谨慎﹔她该明白事理，并有敏锐的鉴别—箴十一22。
2 姊妹该安静，却不该没有自守和鉴别—提前二11。
3 姊妹们该参加召会的聚会，以完全认识真理﹔这种认识会使她们在悟性上自守﹔然后，随着廉耻，她们会有保罗所谓的“圣别兼自守”—15节。
4 她们不会愚昧地、无知地圣别﹔反之，她们会满了知识、悟性和鉴别地圣别。
职事信息摘录：
姊妹们
在提前二章九节，保罗转向姊妹们。他用“照样”这辞开始本节。这指八节的“我愿”。这也许指明保罗说到随处祷告适用于弟兄们，也适用于姊妹们。
妆饰自己
九节说，“照样，也愿女人穿着正派合宜，以廉耻、自守，不以编发、黄金、珍珠或贵价的衣服，妆饰自己。”正派合宜，指适合姊妹们身为神的圣徒所有的性情与地位。穿着，原文含示举止风度。姊妹们的风度，主要显在穿着上，必须适合她们圣徒的地位。廉耻，直译，羞怯。意即受高贵的羞耻感所约束或控制（Vincent，文生），含示不轻率卤莽，乃是温和，遵守妇女的礼节。自守指心思清明、自制，意即谨慎小心地约束自己。在地方召会中，姊妹们该以廉耻、自守这两种美德作她们的风度，妆饰自己。在十节保罗继续说，“乃借着善行，以那适宜于自称是敬神之女人的为妆饰。”敬神，原文字尾与“敬虔”者同﹔指对神的尊敬，敬拜神者对神该有的尊崇与恭敬（提摩太前书生命读经，第四篇，四四至四五页）。
她们的得救
在本篇信息中，我对廉耻，女人主要的美德，特别有负担。有些家庭里没有充分强调廉耻﹔反之，男孩和女孩受到同样的养育和教导。廉耻是强调男女有别的美德。如我们所指出的，提前二章九节的廉耻，直译，羞怯。意即受高贵的羞耻感所约束或控制。
与廉耻的美德有关的辞是羞怯。羞怯就是廉耻，有羞耻感，并知道如何表达羞怯。姊妹在召会的聚会中说话，应当带着廉耻，带着一些羞怯说话。
廉耻对女人是很大的保障和保护。教导女孩和教导男孩的方式一样，乃是错误。男孩可以在一些情况里暴露自己﹔然而，女孩却不该。不然，她们会没有保护。这样缺少保护会为淫乱开路。职业妇女若有廉耻的美德，就会免于和男同事有任何不当的来往。职业妇女若没有正确的遮盖，就是必需有的廉耻、羞怯，使她保持适当的距离，很容易就可能和男人有不当的来往。
所有在召会生活中的姊妹都该有廉耻的美德。姊妹们该照着廉耻的原则穿着。这原则不许可人的身体暴露。女人暴露她的身体是违反廉耻的原则。姊妹需要蒙头，不但是身体的，也是心理的、伦理的、道德的和属灵的。这是圣经里说到的廉耻。廉耻的意思就是女人在各面都完全遮盖起来。
在召会生活中，弟兄姊妹在交通中彼此有相当多的接触。在这样的交通中，姊妹们需要穿戴道德、伦理和属灵的遮盖，这些就是廉耻。姊妹们在一切与弟兄们的接触中，该用廉耻的“外套”遮盖起来。这是很大的保障和保护。
姊妹们绝不该忘记自己是女人。年轻未婚的姊妹更是如此。她们该谨慎，不容许任何恶事玷污自己圣别的身体，这身体已分别归神，并且是圣灵的殿。年轻女子要这样保守自己的身体，就需要廉耻。我劝所有年轻的姊妹穿上属天的外衣遮盖自己，免于这邪恶世代的影响。然后她们会为着神的定旨蒙保守。在神所预定的时候，祂会安排合式的弟兄与年轻的童贞姊妹结婚。我要一再提醒姊妹们穿上廉耻的外衣。姊妹们总须记得自己是女人。身为女人，她们需要遮盖。这就是廉耻。
随着廉耻，姊妹需要自守（二9）。姊妹实行廉耻时，需要自守。她绝不该愚昧，却该心思清明并谨慎。她该明白事理，并有敏锐的鉴别。姊妹该安静，却不该没有自守和鉴别。姊妹该安静自守，不该愚昧。姊妹操练自己安静，不越过自己的地位时，需要里面敏锐的鉴别。她属灵的天空该是晴朗的，没有云或雾。然后她会清明、小心并谨慎。
廉耻和自守这两个美德在召会生活中非常重要。姊妹们该参加召会的聚会，以完全认识真理。这种认识会使她们在悟性上自守。然后，随着廉耻，她们会有保罗所谓的“圣别兼自守”（二15）。她们不会愚昧地、无知地圣别。反之，她们会满了知识、悟性和鉴别地圣别（提摩太前书生命读经，第四篇，四六至四九页）。
姊妹们该合宜地穿着，并且遮盖身体。提前二章九节嘱咐姊妹们要“穿着正派合宜，以廉耻、自守，不以编发、黄金、珍珠或贵价的衣服，妆饰自己”。正派合宜，指适合姊妹们身为神的圣徒所有的性情与地位。穿着，原文含示举止风度。姊妹们的风度，主要显在穿着上，必须适合她们圣徒的地位。廉耻，直译，羞怯，意即受高贵的羞耻感所约束或控制（Vincent，文生），含示不轻率卤莽，乃是温和，遵守妇女的礼节。自守，指心思清明、自制、谨慎小心地约束自己。在地方召会中，姊妹们该以廉耻、自守这两种美德作她们的风度，妆饰自己（士师记生命读经，第八篇，第五六页）。
羞耻自守与正派的衣服
再看提前二章九至十一节：“又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰﹔只要有善行﹔这才与自称是敬神的女人相宜。女人要沉静学道，一味地顺服。”
神对于姊妹们，有一个基本的要求，就是要有羞耻。“廉”字，原文是没有的。知道羞耻，觉得羞耻，这是好的，这是姊妹天然的保护。许多的姊妹能够有羞耻、知耻，觉得羞耻，她自然而然就能够有保护。不要穿衣服和你的羞耻是相反的。要“自守”，不要穿放纵的衣服。放纵是与自守相反的。要穿“正派”的衣服。每一个姊妹都知道，在我所在的地方，什么衣服是正派的衣服。我总是穿在我所在的地方大家所以为正派的衣服。一个基督徒，绝不应该穿一件衣服，给外教人说，你们基督徒也穿这样的衣服么？我们的标准不应该比外教人低。我们要学习有羞耻，我们要自守，我们要知道什么是正派的衣服。
下面说，“不要以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰。”这一边特别是指着卷头发说的。彼得的意思是指着在头上弄出许多花样来。这里的卷头发，就是把头发作成像葡萄树的鬈丝那样的一鬈一鬈。我想在二千年前，人也很时髦。今天许多人以为把头发作成一鬈一鬈很时髦，其实是很老很老的，在二千年前就已经有了。这里还提到贵价的衣服。有的衣服有同样的价值，而有不同样的价钱，我们就不应该穿贵重的，把钱多花在里面。
姊妹们对于衣裳的问题，总要注意到正派。我们绝没有意思，保罗和彼得也没有意思说，一个姊妹穿衣服要马马虎虎、散散漫漫的，一点不讲究。我们是不应该注意那些美衣，注意那些贵价的衣服﹔另一面，姊妹们应该穿上正派的衣服。一个姊妹最好会安排衣服，能够用很普通的质料，很普通的价钱，而把它弄得很整齐。你们不应当好像一点不注意似的。
我看见有的姊妹，在衣服上花太多的工夫，注重美衣，注重贵价的衣服。另一面我也看见有的姊妹，对于自己的衣服也不注意整齐，也不注意干净，马马虎虎的，就证明这一个人是散漫的人。因为特别是女人的衣服，代表她的性格。如果一点不注意整洁，衣服穿在身上一点不整齐，我们就知道这一个人是放松的，是散漫的，是无所谓的。衣服要正派，要穿得整齐、整洁。简单，但是整洁（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下），第三十七篇，五三至五五页）。
研读问题：
问题一：保罗在提前二章九节所提的廉耻，或羞怯，是什么？这样的廉耻如何是姊妹们的保护？
问题二：这样的廉耻如何特别地与姊妹们的妆饰有关？
问题三：请解释姊妹实行廉耻时，如何也需要自守？
出处与参读：
一 提摩太前书生命读经，第四篇。
二 士师记生命读经，第八篇。
三 倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下），第三十七篇。