召会建造的异象

召会

读经：结四十1，撒下七12～13，亚四6，弗二20，约一42，太十六18

壹　召会的根基乃是基督，基督的奥秘已经向使徒启示出来，他们所得的启示被视为召会建造在其上的根基；这与马太福音十六章十八节的磐石相符，那里的磐石不仅指基督，也指关乎基督的启示，基督要在其上建造祂的召会—【弗二20注2】：

一　主耶稣是基督和活神的儿子，祂是神为着召会的建造，所立的惟一根基（太十六16～18）；此外没有人能立别的根基—【林前三11注1】。

二　使徒和申言者的根基，就是他们为着建造召会所得的启示—【弗二20注2】。

贰　以西结四十至四八章中关于神圣别建造的异象，要按字面应验于复兴的时候，那时得复兴的以色列要重建圣殿和耶路撒冷城，作他们在千年国里与神同住之处；其中一切细节的属灵意义，都该应用于新约的信徒身上，他们乃是神属灵建造—召会—的组成分子—【结四十1注1】：

一　以西结书前三段说到主的荣耀（一）、神的审判（二～三二）、和主的恢复（三三～三九），那都是为着神圣别的建造（四十～四八）。

二　神永远的定旨是要得着一个建造，作祂自己与祂选民的调和；凡神在祂子民当中，并在地上列国当中所作的，都是为着祂的建造；这由启示录这卷书所证实；启示录与以西结书平行，总结于神终极的建造，就是新耶路撒冷（启二一2～二二5）。

三　所罗门建造的殿被毁（王下二五8～9），后由被掳到巴比伦而归回的人所重建（拉三6下～13，六13～15）；这殿后来又由希律用四十六年建成的殿所顶替（约二20）；希律的殿在主后七十年被提多率领的罗马军队所毁（但九26，太二三38，二四2）。

四　无论是以斯拉时代的殿，或是希律时代的殿，都不是所罗门所建之殿充分的恢复；然而，以西结异象中的殿是所罗门之殿充分的恢复，并且超过之—结四一2、4：

1　虽然这殿的本身与所罗门所建的殿大小一样（结四一2、4，参王上六2），但在以西结的异象中有许多关于门、院子、和殿四围屋子的细节，指明这是所罗门之殿的扩大。

2　因此，从亚伯拉罕的帐棚开始（见创十三18注1），进展到帐幕，然后到所罗门的殿，总结于以西结异象中的殿，在旧约中有神建造之扩大的持续进展；这扩大表征神子民对基督之经历的持续加增（参王上六2注1）。

五　神在旧约的建造预表神在新约属灵的建造，开始于耶稣基督，就是成肉体的神，作神的帐幕（约一14）和神的殿（约二19～21）；进前到召会，就是基督的身体，作基督的扩大（弗一22～23，二20～22）；终极完成于新耶路撒冷，作神建造在永世里终极的彰显和扩大（启二一2～3、15～17）。

叁　“彼得”意即石头；在马太福音十六章十八节，当主对彼得说到召会的建造时，提到这辞；彼得必定从这里得着“活石被建造成为属灵的殿”的观念（彼前二5），这属灵的殿就是召会；石头的意义，乃指一种变化的工作，为着神的建造产生材料—林前三12，【约一42注1】。

肆　召会的建造，是借着基督安家在我们心里，就是借着祂将自己建造到我们里面，使我们的心，我们内里的构成，成为祂的家—弗三17，【撒下七12注1】：

一　撒母耳记下七章十二节这里“你……的后裔”就字面说，是指大卫的儿子所罗门，他在旧约里建造殿作神的居所（王上五5，八15～20，代上二二9～10，二八6）；然而，按希伯来书一章五节下，大卫的后裔实际上就是基督作神的长子（来一5上、6），兼有神性和人性，在这里由所罗门预表—太一1注3：

二　神的儿子借着构成（建造）到大卫家里，就是到大卫的所是里，成了大卫的后裔；这里神实际上是告诉大卫，他不需要为神建造什么，反而需要神把祂的儿子建造到大卫里面；神不要大卫为祂建造香柏木的殿（撒下七5～7），神也不满意于大卫仅仅作合乎神心的人（撒上十三14）。

三　神的愿望是要将祂自己在基督里作到大卫的人性里面，作他的生命、性情和构成；这样，神的儿子基督就能成为大卫的一切，包括他的家（住处）和他的后裔；本章乃是借着预表揭示一个预言，给我们看见，我们无须为神建造什么；我们无法用自己或任何属自己的东西作材料建造神的家，召会（提前三15）。

四　召会作为神的家，就是神与蒙祂救赎之人相互的住处（约十四2～3、20、23，十五4），乃是以基督作独一的元素建造的（见创二22注1）；因此，我们需要神将基督建造到我们内在的构成里，使我们全人被基督重新构成。

五　那构成（建造）到我们里面的基督，乃是神的家和我们的家；祂也成了我们的后裔，作我们的产业和珍宝。

伍　借着这灵，召会的建造得以完成—【亚四6注2】：

一　撒加利亚书三章说到基督的死，为着救赎（亚三9）；本章说到那灵，为着完成神的经纶；按照新约，基督为着救赎我们被钉死，从死人中复活，并且在复活里成了赐生命的灵（林前十五3～4、45下）；基督完成救赎，结果使神的子民现今能享受基督作那灵（加三13～14），甚至作七倍加强的灵（启一4，四5，五6）。

二　我们相信钉十字架的基督以后，神供应我们包罗万有的灵，以完成祂的建造（加三1～2、5）。

陆　主建造祂的召会，开始于五旬节那天；然而，主在这里的预言，甚至到了二十世纪，还没有完全应验；由背道的罗马天主教和更正教各宗派所组成的基督教国，不是主所建造的召会；这预言是借主的恢复得着应验的，真正召会的建造是在主的恢复里才得以完成—【太十六18注4】。