管家的职分
第二系列 神的奥秘的管家
2010年安那翰春季全时间训练，神的奥秘的管家
第十三篇 召会是基督的配偶—利百加的预表（纲目带出处）
读经：创二四，约三29，弗五31~32，启十九7~9，二一2、9~10
壹 创世记二十四章主要是启示神的子民与神是一的实际生活，为着成就神永远的定旨—弗一11，三11，提后一9：（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；圣经恢复本，创二四2注1）
一 以撒的婚姻不是仅仅为着他自己的生活，乃是完全为着产生一班人，就是亚伯拉罕的后裔，以完成神的定旨—创二二17。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；圣经恢复本，创二四2注1）
二 在为以撒娶妻的事上，每件事都是照着神的经纶而行，好生出基督，产生神的国—太一1、18、20~21，可一15：（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；圣经恢复本，创二四2注1）
1 因亚伯拉罕与神在一里生活，所以知道神的旨意和心思，而行事与神内里的感觉一致—创二四3、40。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；圣经恢复本，创二四3注1）
2 亚伯拉罕对他仆人所说的话，指明他凭着相信主宰一切的主而活，好在神应许之地执行神的经纶—6~8、40节。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；圣经恢复本，创二四6注1）
3 仆人的祷告，指明他跟随亚伯拉罕的脚踪信靠主，好完成他的责任—12~14、21、42~44节。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；圣经恢复本，创二四12注1）
贰 创世记二十四章也陈明一个内涵丰富的预表，描绘基督（由以撒所预表）与召会（由利百加所预表）的婚配—2~7、15~16、61~67节：（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；圣经恢复本，创二四2注1）
一 在这段以撒婚娶的记载里，亚伯拉罕预表父神，仆人预表灵神，以撒预表子神，利百加预表神所拣选的人，要嫁给子，成为祂的配偶—太二八19，十六18，二二2，启十九7~9。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；圣经恢复本，创二四2注2）
二 整本新约乃是记载三一神一同作工，要得着一部分人类成为子的新妇，配偶—约三29，林后十一2，弗五25~32，启十九7~9，二一2、9~10。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；圣经恢复本，创二四2注2）
三 在已过的永远里，父神有永远的定旨，定了永远的计划，要从人类中为祂儿子得着召会作新妇（弗三9~11）；然后在时间里，父神任命灵神执行祂的计划，去接触蒙拣选的新妇，把她带到子神那里，作祂的配偶，祂的新妇。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；圣经恢复本，创二四2注2）
叁 亚伯拉罕的儿子以撒是基督的预表—创二一2~3，二四67：（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；圣经恢复本，太一1注4）
一 以撒承受他父亲所有的一切，预表基督承受父所有的一切—36节，二五5：（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；新约总论，第四十二篇，第三段）
1 儿子是出自父亲，并且承受父亲一切所是和所有的人；这是以撒的历史—2~3，二四36：（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；新约总论，第四十二篇，第三段）
a 以撒承受他父亲一切的丰富，完全是出于恩典；在这事上，以撒是基督的预表—二五5。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；新约总论，第四十二篇，第三段）
b 神看以撒是亚伯拉罕惟一的儿子，是独一的后裔，要承受神给亚伯拉罕的应许，好成就祂的定旨（二二2、12、16、18，十七19，二六3~4）；如此，以撒预表基督是父的独生子（约一14、18，三16），父已经将祂所有的一切都赐给了祂（35，十六15）。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；圣经恢复本，创二五5注1）
2 主耶稣是神的儿子，出于父，并且承受父所是和所有的一切—28、15节。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；创世记生命读经，第三十八篇，第三十四段）
二 以撒除了承受他父亲的丰富以外，还得着特选的新妇；基督是真以撒，得着了召会，就是真利百加—创二四61~67，弗五31~32。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；新约总论，第四十二篇，第四段）
肆 利百加预表召会是从世界里拣选出来的—创二四15、51、58、63~67，弗一4：（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第七篇，第三十一段）
一 按预表，从亚伯拉罕的亲族中为以撒娶妻的这个事实，指明基督的配偶必须出自基督的族类；因为基督成为肉体成了人，人类就成了祂的族类—创二四3~4，来二14，歌三11。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；创世记生命读经，第六十一篇，第九段）
二 利百加的原在地，是在鬼魔权势之下的偶像世界；同样的，召会的原在地，也是在偶像的世界里—创二五20，徒二六18，西一13，四16。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第七篇，第三十五段）
三 利百加是神所拣选预备归给以撒的—创二四14：（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；真理课程—第三级(卷一），第八课，第二十二段）
1 这预表召会是神所拣选预备归给基督的—弗一4。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；真理课程—第三级(卷一），第八课，第二十二段）
2 神按祂无限的先见，在创造我们之前就拣选了我们，作基督团体的新妇与祂相配—五31~32，启十九7~9，二一2、9~10。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；真理课程—第三级(卷一），第八课，第二十二段）
四 夏娃预表召会，说到召会如何产生；利百加预表召会，说到召会如何从世界蒙召出来—弗一4、18，四4，罗八28、30，一6，林前一2、9、24：（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第七篇，第三十七段）
1 神的呼召执行并成全神的拣选—弗一4、18，彼前二9，五10。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第七篇，第三十七段）
2 当亚伯拉罕打发老仆人到巴旦亚兰，就预表而言，那是父神差遣圣灵到地上来；老仆人遇见利百加，那就是呼召—创二四2~4、10、15~24。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第七篇，第三十七段）
3 父神的拣选，是借着圣灵执行到召会里：（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第七篇，第三十九段）
a 圣灵执行神在永远里的拣选—弗一4、13~14。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第七篇，第三十九段）
b 圣灵把召会从世界里呼召出来—罗一6。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第七篇，第三十九段）
4 蒙圣灵呼召的召会，必须是与基督同一族类—创二四3~4：（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第七篇，第四十一段）
a 利百加和以撒同族，预表召会和基督有同样的生命—来二10~12。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第七篇，第四十一段）
b 圣灵来了，就在亚当族类中间，召出一个召会，就是神呼召的对象—罗五14，林前十五22。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第七篇，第四十一段）
5 当圣灵呼召人时，祂的呼召都伴随着境遇上的安排—创二四15~17，罗八28：（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第七篇，第四十三段；第四十五段）
a 当圣灵临到我们并呼召我们时，环境上的配合常是非常奇妙的；这是万有之主主宰的安排—弗一11。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第七篇，第四十三段）
b 圣灵呼召召会时，也有其境遇上的安排。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第七篇，第四十三段）
6 当老仆人在神所安排的境遇中，遇着利百加，利百加身上就有了预表上圣灵的印记—创二四22：（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第七篇，第四十五段）
a 当老仆人觉得利百加就是那蒙召的对象时，立刻把金环戴在她鼻子上，又把金镯戴在她两手上—22、47节。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第七篇，第四十六段）
b 金环和金镯表征圣灵的印记—弗一13。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇）
7 创世记二十四章二十二节里，从以撒送来，由父亲亚伯拉罕的仆人所赠与的这些礼物，表征基督的丰富，由灵神赐给新妇，为着完成神的定旨；这些礼物与信徒的功用有关：（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；圣经恢复本，创二四22注1）
a 金表征神圣的性情，鼻环表征那灵初期的恩赐，就是那灵自己作印记和凭质，即神作我们永远之分的预尝—徒二38，弗一13~14。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；圣经恢复本，创二四22注1）
b 把鼻环戴在利百加鼻子上，在属灵上表征她“嗅觉”的功用已经被神圣的性情得着—创二四47，彼后一4。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；圣经恢复本，创二四22注1）
c 把手镯戴在利百加手上，表征领受神圣的功用，为着在基督的身体里事奉—创二四22，罗十二4~8。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；圣经恢复本，创二四22注1）
8 老仆人遇见利百加的那一天，就为以撒作见证；这表征圣灵为基督所作的见证—创二四36，约十五26，十六13~14。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第七篇，第五十一段）
9 给利百加的金鼻环和金手镯、银器、金器和衣服，连同给她哥哥和她母亲的宝物，象征基督那追测不尽的丰富—创二四53，弗三8：（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；圣经恢复本，创二四53注1）
a 仆人向利百加见证以撒的丰富，就是以撒从父亲所承受的，又把这丰富中的一些给利百加作预尝；这使利百加受吸引归向以撒，虽然从来没有见过他，却愿意离开父家，去成为他的妻子—创二四35~36、58。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；圣经恢复本，创二四53注1）
b 同样的，那灵临到基督的信徒，向他们见证基督的丰富，就是祂从父所领受的，使他们受吸引归向基督；他们虽然没有见过祂，却是爱祂，并且撇下世界，丢弃肉体中天然的关系，而联于基督—约十六13~15，太十37~39，十九29，彼前一8。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；圣经恢复本，创二四53注1）
10 利百加在创世记二十四章五十八节的回答，预表召会的愿意和圣徒个人的愿意：（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第七篇，第六十段）
a 利百加贞洁、仁慈又殷勤；她在决定接受以撒为她丈夫的事上，也是绝对的，并且她服从以撒—16、57~58、61、64~65节。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；圣经恢复本，创二四16注1）
b 如此，她是召会作基督新妇，妻子，一个绝佳的预表—约三29，弗五31~32。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；圣经恢复本，创二四16注1）
五 利百加作为召会的预表，是说到召会从世界里被拣选出来，重在召会的路程—创二四61~64：（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第七篇，第六十四段）
1 召会蒙神拣选、分别并呼召之后，必定要走一段遥远的路程—可六45~51，来十二1。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第七篇，第六十四段）
2 一个人蒙召后，定规还要走一段遥远的路程。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第七篇，第六十五段）
3 利百加走了一段遥远的路，以撒走了一段很短的路—创二四63~65：（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第七篇，第六十六段）
a 召会是走遥远的路，基督是走很短的路。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；）
b 当召会走完当行的路程时，基督就要出来迎接。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第七篇，第六十五段）
c 利百加到达的那一天傍晚，以撒从帐棚里来到田间；这表征在这世代末了，基督要再回到地上，和祂的配偶相会—63节。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第七篇，第六十七段）
六 利百加一看见以撒，就把头蒙起来—65节：（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第七篇，第七十五段）
1 在属灵的意义上，这表征利百加从此完全归给以撒；从前她是过自己的生活，今后她是在以撒底下过生活。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第七篇，第七十五段）
2 她把头蒙起来，这指明她这个人没有了，挪去了，都归给以撒了：（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第七篇，第七十五段）
a 她是在以撒底下生活，在以撒里面生活，并且与以撒调在一起生活。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第七篇，第七十五段）
b 利百加的蒙头，不仅表明她接受一个权柄，更表明她这个人是盖起来、蒙起来的，从此再没有她这个人了—林前十一7~12。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第七篇，第七十五段）
c 利百加和以撒不再是两个人，乃是一个人—创二24。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第七篇，第七十五段）
七 亚伯拉罕的儿子以撒没有作什么，只是迎接他的新妇；这表征凡事都由父计划，并由那灵完成，子不过迎接新妇而已—二四67。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；圣经恢复本，创二四67注1）
八 以撒在天将晚时迎娶利百加，表征基督的婚娶要在这世代的黄昏，就是这世代结束的时候—63、67节：（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；圣经恢复本，创二四67注1）
1 以撒领利百加进他母亲撒拉的帐棚，并且爱利百加，表征基督要在恩典里（由撒拉所预表），并在爱里，迎接祂的新妇—67节。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；圣经恢复本，创二四67注1）
2 以撒娶了利百加之后，才得了安慰、满足；照样，基督要在祂婚娶的日子得着满足—启十九7~9。（2010年安那翰春季全时间训练，第十三篇；圣经恢复本，创二四67注1）