圣经中的奥秘
第十八系列 神的奥秘的管家
第二十七篇 召会是基督的配偶—路得的预表（二）（纲目带出处）
读经：得一16~17，二2、11~12，四9~13，罗六6，七1~4，加二19~20
壹 路得记里路得有六个身分，预表在基督里之信徒的身分：（2010年安那翰春季全时间训练，第十二篇；路得记生命读经，第七篇，第〇段**）
一 路得是神所创造的人，带着她天然人的身分及其与生俱有的权利，预表信徒是天然的人。（2010年安那翰春季全时间训练，第十二篇；路得记生命读经，第七篇，第七段*）
二 路得的身分是堕落之人—是摩押女子、乱伦族类之后裔—预表信徒是堕落之人，带着他在性情上一切的败坏。（2010年安那翰春季全时间训练，第十二篇；路得记生命读经，第七篇，第七段）
三 路得的身分是那欠债之旧丈夫—就是与罪牵连并因罪欠债的人—的妻子，预表信徒是旧人：（2010年安那翰春季全时间训练，第十二篇；路得记生命读经，第七篇，第七段*）
1 千万不要把摩押女子路得，和她的丈夫看作是两个人，必须看作是一个。（2010年安那翰春季全时间训练，第十二篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第八篇，第二十八段*）
2 按照整本圣经的观点，罗马七章里的丈夫是指受造后堕落的旧人—罗六6，七1~4。（2010年安那翰春季全时间训练，第十二篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第八篇，第二十五段*）
3 作为旧人，我们是丈夫；作为新人，我们是妻子。（2010年安那翰春季全时间训练，第十二篇；罗马书生命读经，第十二篇，第二十七段*）
4 旧人是由堕落的人和天然的人所组成。（2010年安那翰春季全时间训练，第十二篇；路得记生命读经，第七篇，第七段**）
5 堕落的人与罪牵连并因罪欠债，而天然的人是善的，渴望行善—19、21节。（2010年安那翰春季全时间训练，第十二篇；路得记生命读经，第七篇，第七段**；路得记生命读经，第六篇，第二十二段*）
四 路得的身分是被她亲人赎回的人，预表信徒在他们旧人堕落的部分里已被十字架了结，并在神所创造的部分里已被赎回归神，罪债都已清理，权利也得恢复—加二19~20。（2010年安那翰春季全时间训练，第十二篇；路得记生命读经，第七篇，第七段）
五 路得在婚姻的联结里，她的身分是波阿斯的妻子，预表在神新造里的信徒，是新人的一部分，在生机的联结里，作基督的配偶。（2010年安那翰春季全时间训练，第十二篇；路得记生命读经，第七篇，第七段）
六 路得作为基督的一位先祖，将基督带给人类，并将基督供应地上所有的人，她的身分预表信徒是基督的执事，将基督带给并陈明给所有的人，普遍的以基督供应他们。（2010年安那翰春季全时间训练，第十二篇；路得记生命读经，第七篇，第七段）
七 简单的说，预表召会的路得是天然的人，堕落的人，与罪牵连的人，被赎回的人，与新丈夫联结的人，并将基督带到人类中的人。（2010年安那翰春季全时间训练，第十二篇；路得记生命读经，第七篇，第五段）
贰 士师记与路得记给我们看见神行动的两面—神在能力之灵里的行动，与神在生命之灵里的行动：（2010年安那翰春季全时间训练，第十二篇；李常受文集一九九三年第二册，留在生命中并保守同心合意，第一章，第二段**；路得记生命读经，第八篇，第三段）
一 参孙是在能力之灵里行动，却不在生命之灵里行动的典型例证：（2010年安那翰春季全时间训练，第十二篇；路得记生命读经，第八篇，第六段）
1 耶和华的灵降在参孙身上（士十三25，十四6、19）；毫无疑问，他有神真正的能力。（2010年安那翰春季全时间训练，第十二篇；路得记生命读经，第八篇，第八段）
2 参孙虽然是拿细耳人，却不知道如何约束他肉体的情欲。（2010年安那翰春季全时间训练，第十二篇；路得记生命读经，第八篇，第六段）
3 他满了能力，也满了情欲；这表明他不是一个在生命里的人。（2010年安那翰春季全时间训练，第十二篇；路得记生命读经，第八篇，第七段；第六段）
4 参孙这最后一位士师，就是众士师的总结，指明整个士师的情形终结于运用能力，而没有任何生命。（2010年安那翰春季全时间训练，第十二篇；路得记生命读经，第八篇，第七段*）
二 其他士师对他们的放纵情欲也没有管制：（2010年安那翰春季全时间训练，第十二篇；路得记生命读经，第八篇，第八段*）
1 基甸从许多妻子和一个妾生了七十一个儿子—八30~31，九5。（2010年安那翰春季全时间训练，第十二篇；路得记生命读经，第八篇，第八段**）
2 睚珥有三十个儿子—十3~4。（2010年安那翰春季全时间训练，第十二篇；*）
3 以比赞有三十个儿子，三十个女儿，又从外乡给他众子娶了三十个女子—十二8~9。（2010年安那翰春季全时间训练，第十二篇；路得记生命读经，第八篇，第八段）
4 押顿有四十个儿子，三十个孙子—13~14节。（2010年安那翰春季全时间训练，第十二篇；路得记生命读经，第八篇，第八段）
三 拿俄米在生命里行动，没有不服神的对付：（2010年安那翰春季全时间训练，第十二篇；圣经恢复本，得一20注3**）
1 她相信神、尊重神并敬畏神。（2010年安那翰春季全时间训练，第十二篇；圣经恢复本，得一20注3*）
2 她回到神经纶中的安息，再次有分于神应许之地的享受—得一6。（2010年安那翰春季全时间训练，第十二篇；圣经恢复本，得一6注1*）
3 她尽管自己愁苦，却鼓励路得—13、20节，三1。（2010年安那翰春季全时间训练，第十二篇；路得记生命读经，第八篇，第十五段**）
4 她在信心里行事，相信波阿斯不为路得寻得安息，必不休息—得一18节。（2010年安那翰春季全时间训练，第十二篇；路得记生命读经，第四篇，第三十七段**）
5 她成了俄备得的养母—四16~17。（2010年安那翰春季全时间训练，第十二篇***）
四 路得在生命里行动，见于她紧紧联于拿俄米、顺从拿俄米、和她的接近波阿斯：（2010年安那翰春季全时间训练，第十二篇***）
1 路得要永远与拿俄米同行，在贫穷中与她同在—一16~18。（2010年安那翰春季全时间训练，第十二篇；路得记生命读经，第八篇，第十五段*）
2 “自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，……这一切事人全都告诉我了”—二11，参帖前一8。
3 她作工殷勤—得二17。（2010年安那翰春季全时间训练，第十二篇***）
4 她凡事都顺从拿俄米—三5。（2010年安那翰春季全时间训练，第十二篇***）
5 她根据神的命定（四5，利二五25，申二五5~10）接近波阿斯（得三7~9）。（2010年安那翰春季全时间训练，第十二篇；路得记生命读经，第四篇，第二十四段*）
五 波阿斯在生命里行动，见于他与路得的接触：（2010年安那翰春季全时间训练，第十二篇***）
1 波阿斯完全受约束，丝毫不动情欲—7~15节。（2010年安那翰春季全时间训练，第十二篇；路得记生命读经，第八篇，第十八段*）
2 他愿意照着神的律例，背负他的责任，赎回以利米勒的产业，但他在这事上不愿越过比他优先的人—12~13节。（2010年安那翰春季全时间训练，第十二篇；路得记生命读经，第八篇，第十八段）
3 波阿斯在各方面都守法；他的守法不是基于能力，乃是基于生命。（2010年安那翰春季全时间训练，第十二篇；路得记生命读经，第八篇，第十八段）
六 惟有生命才能生出基督；惟有生命能保守谱系，维持这细微的线，将神带到人性里，产生基督，供应基督，并以基督供应全人类。（2010年安那翰春季全时间训练，第十二篇；路得记生命读经，第八篇，第二十一段）