结晶读经
第二系列 结晶读经中的重要词汇（按中心线的思路）
事奉
功用
第五篇 召会的功用（三）—神显现于肉体（纲目带出处）
读经∶提前三15~16，约一1、14，西二9，启二一2、10~11
壹 神的喜悦，神的心愿，是要得着许多儿子，作祂儿子的彰显，使祂在子里藉着那灵，并在身体里彰显出来；这身体要终极完成于新耶路撒冷─弗一5、9，三19下，21，罗八29。（2004年冬训，第四篇；新约总论，第十三篇，第一段**；诗篇生命读经，第一篇，第二段）
贰 神的显现首先是在基督里，那是在肉体里个别的彰显─提前三16，西二9，约一1、14：（2004年冬训，第四篇；新约总论，第三百六十三篇，第五段）
一 新约不是说，神的儿子成为肉体，乃是启示，神显现于肉体─提前三15~16：（2004年冬训，第四篇；新约总论，第三百六十三篇，第五段*）
1 显现于肉体的神，不仅是子神，乃是整个的神─父、子、灵。（2004年冬训，第四篇；新约总论，第二百三十三篇，第十六段*）
2 整个神，不仅是子神，成为肉体；因此，基督成为肉体就是整个神显现于肉体：（2004年冬训，第四篇；新约总论，第十六篇，第三十二段**；新约总论，第三百六十三篇，第五段）
a 在基督成为肉体时期的职事里，祂把无限的神带到有限的人里面；在基督里无限的神与有限的人成为一─约八58，七6，十二24。（2004年冬训，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十二章，第四十七段**）
b 藉着成为肉体，神圣的合并─神在祂的神圣三一里互相内住成为一而一同作工─被带到人性里；所以基督是三一神与三部分人的合并─十四10~11。（2004年冬训，第四篇；新约总论，第四百零十篇，第三十八段**）
二 话，就是神，成为肉体─一1、14：（2004年冬训，第四篇；新约总论，第三百六十三篇，第六段）
1 话所是的这位神，不是部分的神，乃是整个神─子神、父神、灵神。（2004年冬训，第四篇；新约总论，第三百六十三篇，第六段）
2 话是神的解释、说明和彰显；因此，那成为肉体的话─神显现于肉体─乃是神在肉体里的解释、说明和彰显─18节。（2004年冬训，第四篇；新约总论，第三百六十三篇，第六段）
三 神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面─西二9：（2004年冬训，第四篇；新约总论，第二十一篇，第十三段）
1 “神格一切的丰满”一辞乃指整个的神格，完整的神。（2004年冬训，第四篇；新约总论，第十三篇，第五段*）
2 神格既包含父、子、灵，神格的丰满就必是父、子、灵的丰满。（2004年冬训，第四篇；新约总论，第十三篇，第五段）
3 神格一切的丰满，有形有体的居住在基督里面，意思是说，三一神具体化身在祂里面─约十四10。（2004年冬训，第四篇；李常受文集一九八四年第一册，在真理上得建立并在生命里长大，以扩展主的见证，第三章，第十一段**）
4 基督是神格丰满的具体化身，祂不仅是神的儿子，也是整个的神。（2004年冬训，第四篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二章，第十八段*）
叁 提前三章十五至十六节指明，不仅作头的基督自己是神显现于肉体，连作基督身体和神的家的召会也是神显现于肉体─敬虔的奥秘：（2004年冬训，第四篇；新约总论，第三百六十三篇，第十五段）
一 十六节的“敬虔”，不仅是指虔诚，也是指神活在召会中，就是那是生命的神在召会中活了出来，得着了彰显：（2004年冬训，第四篇；新约总论，第三百六十三篇，第十五段**）
1 基督和召会，二者都是敬虔的奥秘，在肉体里彰显神。（2004年冬训，第四篇；新约总论，第三百六十三篇，第十五段）
2 召会生活乃是神的显出；因此，敬虔的奥秘就是正当召会的生活─林前十四24~25。（2004年冬训，第四篇；新约总论，第三百六十三篇，第十五段）
二 神显现于召会─神的家和基督的身体─就是祂在肉体里扩大的团体彰显─弗二19，一22~23：（2004年冬训，第四篇；新约总论，第三百六十三篇，第十五段）
1 神显现于肉体，开始于基督在地上的时候─约十四9。（2004年冬训，第四篇；新约总论，第三百六十三篇，第十六段）
2 神显现于肉体，在召会中延续；召会是神显现于肉体的扩增、扩大和繁殖─提前三15~16。（2004年冬训，第四篇；新约总论，第三百六十三篇，第十六段）
三 当召会按着提前一至三章所写的，受到妥善的照料，召会就要尽活神的家的功用，为着神在地上的行动；并尽真理的柱石和根基的功用，有基督和祂身体的实际─三15，弗五32：（2004年冬训，第四篇；提摩太前书生命读经，第六篇，第二十九段**）
1 这样的召会就成为基督是神显现于肉体的延续─基督从召会活出，成为神在肉体的显现。（2004年冬训，第四篇；提摩太前书生命读经，第六篇，第二十九段**）
2 这是照着新约成为肉体的原则，神以一种更广泛的方式显现于肉体─林前七40，加二20：（2004年冬训，第四篇；新约总论，第三百六十三篇，第十六段）
a 成为肉体的原则是，神自己进到人里面、与人调和，使人与神自己成为一─约十五4~5。（2004年冬训，第四篇；新约总论，第三百六十三篇，第十六段）
b 成为肉体的原则意思是，神性被带到人性里，而在人性里作工─林前六17，七40，提前四1。（2004年冬训，第四篇；新约总论，第三百六十三篇，第十六段）
四 敬虔的极大奥秘乃是神成为人，使人在生命和性情上，但不在神格上，成为神，以产生一个团体的神人，使神显现于肉体─罗八3，一3~4，弗四24。（2004年冬训，第四篇；新约总论，第三百六十三篇，第十六段）
肆 至终，神要显现于新耶路撒冷，就是经过过程并终极完成之三一神在新天新地里终极完成的团体彰显─启二一1~2、10~11：（2004年冬训，第四篇；新约总论，第三百六十三篇，第二十三段）
一 召会─神显现于肉体，乃是神的家；而新耶路撒冷将是神的城，这表征新耶路撒冷，就是神显现于新造，将是召会的扩大和完成，在永世里彰显神─10~11节。（2004年冬训，第四篇；新约总论，第三百六十三篇，第二十三段）
二 新耶路撒冷显著的特征是有神的荣耀；整座城带着神的荣耀，就是神自己藉着城照耀出来─11、23节。（2004年冬训，第四篇；新约总论，第十一篇，第三十六段**）
三 三一神─父作神圣丰富的源头，子作神圣丰富的具体化身，灵作神圣丰富的实化─乃是新耶路撒冷的三一彰显，使神在祂终极完成的显现里，得着荣耀、终极的彰显，直到永远─18~21节，二二1~2。（2004年冬训，第四篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十四章，第二段**）