召会的各时期（二）在士每拿的召会与在别迦摩的召会

得胜者

读经：启二8~17

壹　在士每拿的召会是受逼迫之苦的召会—启二8~11：

一　“士每拿”原文意没药；没药是一种香料，在表号上表征受苦；在士每拿的召会是受苦的召会—10节。

二　主对在士每拿的召会说话时，说祂是“那首先的、末后的、死过又活的”—8节：

1　基督是首先的也是末后的，意指祂永不改变；召会遭受苦难时，必须认识主是那首先的、末后的，是永远存在、永不改变的一位。

2　主在八节的宣告含示创造—那首先的，和完成—那末后的，也含示基督的成为肉体、人性生活、钉死十架和复活：

a　这个宣告是要加强在士每拿受苦的召会，就是那经历并遭受殉道之苦的召会。

b　惟一能扶持殉道圣徒的，就是看见这样一位创造并要完成整个宇宙的，祂成为肉体，在地上生活，钉十字架，并且复活了；这样一个异象维持殉道者在苦难中站住—10节。

3　基督是那活着的；祂曾死过，现在又活了—8节，一18：

a　主耶稣受过死的苦，但祂又活了；祂曾进入死亡，但死亡不能拘禁祂，因为祂是复活—徒二24，约十一25。

b　“我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远”—启一18。

(一)　复活的生命，就是经过死而能存活的。

(二)　基督的复活就是祂的延长年日；祂在复活里要存到永永远远。

c　复活的基督—那活着的—活在我们里面，也活在我们中间；因此所有的召会应该像祂一样活着，满了生命并胜过死亡—提前三15。

三　曾经死过现在又活了的基督，拿着死亡和阴间的钥匙—启一18：

1　主耶稣胜过了死，并且废除了魔鬼，死亡和阴间的钥匙现今在祂手里，祂也胜过了坟墓—来二14，启一18。

2　主耶稣在祂的复活里取去死亡和阴间的权势；死亡在祂的权下，阴间也在祂的掌管中—18节。

四　“你务要至死忠信，我就赐给你那生命的冠冕”—二10：

1　主要求事奉祂之人的生命是属于祂的，所以我们必须忠信以至于死。

2　生命的冠冕是给那些胜过逼迫，至死忠信之人的奖赏，这是指得胜的力量，就是复活生命的大能（腓三10）；也是指这些得胜者已经达到“那从死人中杰出的复活”（11），就是特殊的复活。

贰　“别迦摩”原文意结婚，含联合，并坚固的高塔意；就表号说，在别迦摩的召会预表与世界联婚而成为坚固高塔的召会—启二12~17：

一　撒但的座位是在撒但所住的世界里，就是他掌权的范围里；属世的召会既与世界联合，也就住在撒但所住之处—13节。

二　“得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识”—17节：

1　我们需要吃隐藏的吗哪，好合并到作神帐幕的新耶路撒冷里—约十四20，启二一3。

2　主应许给得胜者吃隐藏的吗哪，并赐他一块白石；这指明我们若吃隐藏的吗哪，就必变化成为白石，好为着神的建造—二17。

3　每个变化过的信徒都是一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识：

a　这样的新名，说明被变化之人的经历；因此，惟有他自己认识那名的意义。

b　启示录二章十七节是主对我们所说的话；我们不该客观的接受，乃要以此为我们的传记。