得胜者
第八系列 召会中的失败，召会的堕落，召会中的得胜者，召会的恢复，以及召会的各时期
召会中的失败，召会的堕落，召会中的得胜者，召会的恢复，以及召会的各时期
第三篇 召会的堕落（二）敌基督者的原则、该隐的道路、巴兰的错谬、可拉的背叛、以及正路—真理的路与义路（纲目带出处）
读经：约壹二18、22，四3，约贰7，犹11，彼后二2、15、21，徒九2
壹 约壹二章十八节说，已经有好些敌基督的出来了；敌基督的有许多，这事实含示一个原则一敌基督者的原则：（2016年安那翰秋季全时间训练，第三篇；约翰一书生命读经，第三十一篇，第四段*）
一 约壹二章二十二节说到否认耶稣是基督，又说到否认父与子；这里给我们看见敌基督者的原则就是否认基督的所是：（2016年安那翰秋季全时间训练，第三篇；约翰一书生命读经，第三十一篇，第六段*）
１ 一个人否认基督所是的某一方面，就使他在原则上成为敌基督的。（2016年安那翰秋季全时间训练，第三篇；约翰一书生命读经，第三十一篇，第七段*）
２ 否认基督是永远的父（赛九6），或否认祂是赐生命的灵（林前十五45下），乃是反对基督身位的这些方面；这样的否认乃是遵循敌基督者的原则。─引用经文（2016年安那翰秋季全时间训练，第三篇；约翰一书生命读经，第三十一篇，第十六段）
二 希腊文的字首anti，安替，有两个意义─约壹四3，约贰7：（2016年安那翰秋季全时间训练，第三篇；约翰一书生命读经，第三十一篇，第九段*）
１ 第一是反对，第二是顶替或代替。（2016年安那翰秋季全时间训练，第三篇；约翰一书生命读经，第三十一篇，第九段）
２ 敌基督者一面是反对基督，另一面也是以一些事物代替基督，顶替基督。（2016年安那翰秋季全时间训练，第三篇；约翰一书生命读经，第三十一篇，第九段）
３ 敌基督者的原则是首先否认基督所是的一部分，然后以别的顶替基督。（2016年安那翰秋季全时间训练，第三篇；约翰一书生命读经，第三十一篇，第二十三段）
贰 犹大书十一节说到该隐的道路、巴兰的错谬、以及可拉的背叛：（2016年安那翰秋季全时间训练，第三篇；新约总论，第二百二十四篇，第五十二段*）
一 该隐的道路即随从己意事奉神的宗教道路，这异端的道路弃绝了神所要求、所命定血的救赎，且因神真实的子民对神忠信的见证，而照着肉体嫉妒他们─创四2~8：（2016年安那翰秋季全时间训练，第三篇；新约总论，第二百二十四篇，第五十二段*）
１ 该隐没有凭着流血献祭（三21，来九22），借着预期的救赎，跟随神的救恩之路，却妄自将自己劳苦的果子献给神，继续人的堕落。─引用经文（2016年安那翰秋季全时间训练，第三篇；圣经恢复本，创四3注1）
２ 该隐敬拜神的方式，乃是照着撒但所鼓动之属人的观念和意见，发明了一个宗教。（2016年安那翰秋季全时间训练，第三篇；圣经恢复本，创四3注1*）
３ 历世历代以来，有无数的该隐跟从者，在各个时空，发明各自的宗教。（2016年安那翰秋季全时间训练，第三篇；圣经恢复本，创四3注1）
二 巴兰是外邦的真申言者，不是假申言者，却是贪爱不义之工价的；这就是巴兰的路─彼后二15，民二二5、7，尼十三2，启二14：（2016年安那翰秋季全时间训练，第三篇；圣经恢复本，彼后二15注3；新约总论，第二百二十四篇，第十六段**）
１ 巴兰的错谬，指虽然明知与真理相背，且与神的子民敌对，仍然为着工价教导人错误的道理。（2016年安那翰秋季全时间训练，第三篇；犹大书生命读经，第二篇，第十七段）
２ 这错谬包括滥用某些恩赐的影响力，将神的子民从对主纯洁的敬拜，迷引到对偶像邪恶的敬拜─民二二7、21，三一16，启二14。（2016年安那翰秋季全时间训练，第三篇；新约总论，第二百二十四篇，第五十三段*）
３ 贪爱工价会叫人闯奔巴兰这样的错谬─犹11。（2016年安那翰秋季全时间训练，第三篇；圣经恢复本，犹11注3）
三 犹大在十一节也说到那些在可拉的背叛中灭亡的人：（2016年安那翰秋季全时间训练，第三篇；犹大书生命读经，第二篇，第二十段）
１ 十一节里背叛一辞，直译是顶撞，反对。（2016年安那翰秋季全时间训练，第三篇；犹大书生命读经，第二篇，第二十段*）
２ 可拉的背叛是背叛神行政中的代表权柄，以及神借着祂的代表（如摩西）所说的话，因而带来毁灭─民十六1~40。（2016年安那翰秋季全时间训练，第三篇；犹大书生命读经，第二篇，第二十段）
３ 神总是借着代表权柄说话；背叛这权柄和说话，原则上就是在可拉的背叛中。（2016年安那翰秋季全时间训练，第三篇；新约总论，第二百二十四篇，第五十四段*）
叁 在主的恢复里，我们走正路─真理的路与义路─彼后二2、15、21：（2016年安那翰秋季全时间训练，第三篇；使徒行传生命读经，第三十六篇，第四十三段**）
一 走正路就是过正直的生活，没有弯曲偏斜，没有不义─15节。（2016年安那翰秋季全时间训练，第三篇；新约总论，第二百二十四篇，第二十一段*）
二 正路就是真理的路─2节：（2016年安那翰秋季全时间训练，第三篇；新约总论，第二百二十四篇，第二十一段*）
１ 真理的路，即基督徒按着真理生活的途径；这真理乃是新约内容的实际─提前二4，三15。（2016年安那翰秋季全时间训练，第三篇；彼得后书生命读经，第九篇，第十九段）
２ 这道路有其他的名称：平安的路（路一79，罗三17）、救人的道路（徒十六17）、神的道路（太二二16，徒十八26）、以及主的道路（约一23，徒十八25）。─引用经文（2016年安那翰秋季全时间训练，第三篇；使徒行传生命读经，第二十五篇，第十二段*）
三 正路就是义路─彼后二21：（2016年安那翰秋季全时间训练，第三篇；使徒行传生命读经，第三十六篇，第四十三段*）
１ 义就是照着神公义严格的要求，在神面前与人事物都是对的─太五20。（2016年安那翰秋季全时间训练，第三篇；诗篇生命读经，第十一篇，第二十三段*）
２ 义乃是那活在我们里面，作为那灵的基督外面的彰显─林后三8~9。（2016年安那翰秋季全时间训练，第三篇；哥林多后书生命读经，第二十八篇，第十四段*）
四 正路就是“这道路”─徒九2，十九9、23，二二4，二四22：（2016年安那翰秋季全时间训练，第三篇；使徒行传生命读经，第二十五篇，第十二段**）
１ 这道路是指在神新约经纶里主完全的救恩。（2016年安那翰秋季全时间训练，第三篇；使徒行传生命读经，第五十二篇，第四段*）
２ 这道路就是神借着基督的救赎和那灵的涂抹，将祂自己分赐到信徒里面的路，就是信徒有分于神并享受神的路，就是信徒借着享受神而在灵里敬拜祂，并借着与受逼迫的耶稣是一而跟从祂的路，就是信徒被带进召会中，并被建造在基督的身体里，为耶稣作见证的路。（2016年安那翰秋季全时间训练，第三篇；使徒行传生命读经，第二十五篇，第十一段）