主恢复中神圣启示的进展
第五十系列 主恢复的工作
李常受弟兄职事第二阶段（1961-1973）
事奉配搭与爱中洗涤
第九篇 同工与地方召会的配搭
读经：弗四11～12、16，启二6、15，罗十二4～6，提后二2，徒二十20、31，帖前一3
壹 全时间事奉的人并非特殊人物；我们不可代替弟兄姊妹事奉，需要一直成全人的功用—启二6、15，罗十二4～6，弗四11～12、16：
一 在召会中，没有圣品阶级和平信徒的区别；同工们不该给弟兄姊妹一个感觉，全时间事奉的人是另一班人，是特殊人物—启二6、15。
二 全时间事奉的人在各处，绝对不要取代弟兄姊妹的事奉，不要代替他们事奉—参彼前二5、9：
1 我们要有一个观念，我们不是作自己的工，我们是作主的工；而主的工就是要建造召会，所以一切工作的成果都是召会的。
2 我们要在弟兄姊妹中间，制造这一种空气，改大家的观念，不倚靠全时间的人。
三 同工们就要把没有用的人，作成有用；把不肯尽功用的人，作成肯尽功用的；我们一定要改变作风，不去砍人，不放弃人，反倒一直成全人—弗四12、16：
1 我们作工，一定要把眼光放长，把心放大；每位弟兄姊妹都是神所使用的材料，材料固然有不同，但都是材料，都有用，即使是差一点也有用。
2 只要是个弟兄，你就宝贝他；只要是姊妹，你也宝贝她；主的工作一定要这样作，看每一个人都宝贵，就是没有用的人也宝贵。
四 我们要给姊妹们一个感觉，她们需要起来；要尽力起用姊妹们，连不会作的也要用她们，并要尽力的用—太二六7，二七55～56，罗十六1：
1 姊妹们若是把儿童都带到聚会里，每周一次把主的事讲给他们听，这个工作是何等的大；盼望我们的姊妹们能接受这个负担，把血汗摆在其中。
2 此外，好些姊妹应该起来，去把那些冷淡、退后的姊妹统统找出来；这就需要带头的姊妹们，来在一起祷告，而后在各处开姊妹聚会。
贰 我们需要尽力带人事奉；同工们一定要把责任交给人，学习信任人—徒十四21～23，十六1～3，提后二2：
一 当我们作工的时候，固然要带人得救、爱主、追求生命的长进，这些都是对的，但是不能到这里为止，我们还得带人事奉—徒十四21～23：
1 我们无论到什么地方作工，一定要用人，连退后的也要用，爱世界的也要用，这样才能成全人；若不学这个，仅仅学讲道，是不行的，也是不灵的。
2 弟兄姊妹越事奉，他们对召会就越有情谊，越是关心；当然，这个我们要作得适度，不要过分。
二 我们用了人就不要怀疑，一定要信任他；我们一定要给弟兄姊妹感觉，他们是主人，他们是主体；所以，一定要把事情作到他们身上—提后二2，多一5：
1 你要给人感觉你是帮他们的忙，这个感觉一定得作出来；你这样带人，结果责任统统到人身上了。
2 你这样作了三、五年，若是主带领你到别的地方去，你就可以很轻易的离开，因为这个家的担子，都已经在弟兄姊妹身上。
三 根据这个原则，姊妹们也要接受这个交通；姊妹们无论是全时间的，或者不是全时间的，特别是年长的，也需要这样作—罗十六1～2，加六10：
1 你们一定要给年轻姊妹一个感觉，你们在这里是带领她们，不是代替她们；你们要给她们一个感觉，她们需要起来；因此，要尽力起用姊妹们—罗十五27，林前三6，加六8。
2 此外，我实在觉得好些姊妹应该起来，去把那些冷淡、退后的姊妹统统找出来；这就需要带头的姊妹们，来在一起祷告，而后在各处开姊妹聚会—罗十六1～6、12～13、15：
a 大家不会讲道不要紧，来在一起不拘什么形式，坐下来吃茶点，交通交通，祷告祷告—提前五13，徒十二12。
b 到了主日，有的人去带姊妹，一家一家的把姊妹们找在一起，有非正式的聚会—罗十五27，林前三6，加六8。
3 今天可作的工实在是太多；我们今天在这里既是为着主，就应当抓住这个机会，把一切都摆上—太二六6～8。
职事信息摘要：
全时间事奉的人并非特殊人物
本篇信息我们要来看，同工们如何与地方上的弟兄们，一同配搭事奉主。这一点包括得很广，但有一个基本原则，就是同工们不该给弟兄姊妹一个感觉，全时间事奉的人是另一班人，是特殊人物。我们必须作到一个地步，无论在事奉和地位上，与各处的弟兄姊妹都是一样。弟兄姊妹中间如果有分别，是分别在功用上，并不是分别在时间上。不是说时间拿出来多的就比别人特别，这是不应该的。在召会中，没有圣品阶级和平信徒的区别。换句话说，在召会中没有全时间与不全时间的问题。全时间也罢，不全时间也罢，都是一样。并非全时间事奉就更属灵、更圣别、更属于主；完全没有这件事，这种思想必须打倒。
今天在有的地方，无形中有一种空气，觉得全时间事奉的人高人一等，所以全时间者是特殊人物，全时间者应该更属灵、更有功用，什么事都该让全时间者负责。我不知道这种空气是从那里来的，但这个观念完全错了。盼望同工们要弄清楚自己该有的态度，不把自己看作特别。另一面，若是有圣徒把全时间的人看作特殊人物，而依赖全时间的，这也要慢慢开导，给他们看见，全时间的人没有什么特别，请他们不要依赖。许多时候，不是全时间的弟兄姊妹也很有用处，甚至比全时间的更有用处，份量也比全时间的更重。我们从今后要转这种空气。全时间的作长老，不全时间的也作长老；全时间的是同工，不全时间的也是同工；全时间的能带头，不全时间的也能带头。我们要把这件事很重的点出来。
不可代替弟兄姊妹事奉
再者，全时间事奉的人在各处，绝对不要取代弟兄姊妹的事奉，不要代替他们事奉。这一点在实行上是不太容易，因为第一，人都有依赖性，弟兄姊妹总是觉得全时间的人多少比他们会作，所以依赖全时间的作。第二，他们觉得全时间的人，既然把时间都摆出来了，他们就应该多作。所以，这件事在实行时要花一点力。全时间的人要告诉弟兄姊妹说，“不管我怎样全时间，你们不全时间的弟兄姊妹，还要作得比我多。这个召会是你们的家，你们自己总要作，我不过是来帮忙的。因着你们有点来不及，我才来帮忙，可能帮一段时间就走了，所以你们自己总要作。”我们要在弟兄姊妹中间，制造这一种空气，改大家的观念，不倚靠全时间的人。
同工们出去作工，绝不可有一点意思为自己作工。我们的工作绝不是为自己作的。我们在一个地方无论作了多少，都是为当地召会作的，什么也不留在我们手里。总之，我们要有一个观念，我们不是作自己的工，我们是作主的工；而主的工就是要建造召会，所以一切工作的成果都是召会的。因此，我们到各地去，总要逐渐造出一种空气，让弟兄姊妹知道你是来帮忙的，有一天你会离开，所以家里的事必须由他们起来负责。这种空气，这个观念一定要有，不然下面的事情就作不出来。
一直成全人的功用
既然有了这种空气，同工们就要把没有用的人，作成有用；把不肯尽功用的人，作成肯尽功用的。你不能说，“我那个地方不像台北，台北人才济济，材料多，我那个地方差多了，没有什么材料。”不要这样讲，没有这件事。每位弟兄姊妹都是神所使用的材料，材料固然有不同，但都是材料，都有用，即使是差一点也有用。好比，你要作一个台子，上等木料造的是个台子，次等木料造的也是个台子，一样能用。或者你要作一个板凳，木头造的是个凳子，人可以坐在上头；铜造的也是个凳子，人也坐在上头；金子造的还是个凳子，人也坐在上头。没有金子，就用铜；没有铜，就用木头；没有好木头，就用次等木头；没有次等木头，就用更差的木头。总之，不论你怎么找，都要作出一个。只要有弟兄姊妹就有材料，你说没有材料，这话绝对不准。
你今天在一个地方作工，也许那地方的弟兄们教育程度都很差，小学都没毕业，才干也很平庸，你仍旧得用他们，把他们作成材料。你要从他们中间作出长老。他们能作丈夫，也必定能作长老。至于他们是怎样的长老，这是程度问题，是相对的。那些不太像样的长老，可能本事不怎么大，也不太有干才，属灵的程度也很差，不过，他们还是规规矩矩的敬畏神，时候到了，还是到主的桌子前敬拜主。就这样过了十年，当地也许就有些大学生得救，加上他们所生的孩子，一个个长大，都读了大学，跟着起来爱主。结果是后生可畏，第二代就完全不同了。所以，我们作工，眼光要放长，要放远。
主的工作一定要这样作，看每一个人都宝贵，就是没有用的人也宝贵。中国人有一个教训：有儿子总比没有儿子好，即便是个瘸腿的儿子，瞎眼的儿子，总比没有好。我若没有儿子，我是一点办法也没有；我若有一个儿子，虽然他是瘸腿或瞎眼的，但不要紧，再过一代就好了。我们作工，眼光一定要放远，一直要成全别人。不然，我们到各处，都是作审判官，带了一根尺去量，回来大讲这个弟兄怎么不行，那个姊妹又怎么不行，这些统统不行。那么你的工作就不要作了，回家睡觉罢。主的工不是这样作的。有的人是另一个作法，他到一个地方，就慢慢的把弟兄姊妹都带起来了，大的、小的、好的、坏的，统统给他用上了，统统成为有用的。同工们一定要学这个本事。
今后我们一定要改变作风，不去砍人，不放弃人，反倒一直成全人。不要认为在你那里的人都不是作长老的材料，就把他们撇在一边。他们虽然不是作长老的材料，你还要在他们身上花工夫。总归在他们那些人当中，还有长而老者，要把这样的人带几个起来。你先不给他们长老的名义，只叫他们跟着你作长老的事。慢慢的，你把要作的告诉他们，让他们去作。他们作坏了，你替他们改一改，还要他们继续作，越作坏越给他们作。你就再带他，再带他，要有十足的耐心。
尽力带人事奉
当我们作工的时候，固然要带人得救、爱主、追求生命的长进，这些都是对的，但是不能到这里为止，我们还得带人事奉。要知道，一个弟兄就算是爱世界，没有心爱主，那也不是绝对的。他即使半年都没有来聚会，他里头还是有个念头，是向着主的。所以，有时你还是可以找点事情给他作。或许你突然间给他一个电话说，弟兄，今天有个什么客人从香港来，你家有汽车，好不好请你去接这个客人？有时你就是这样一作，就把他带起来了。你不要说，他半年都不来聚会，不来事奉了，管他的。这种口气不行，这种态度不行。你要挂着他，为他祷告，找个机会就让他作点事，可能他就起来了。我们一定要学这个。
我们无论到什么地方作工，一定要用人，连退后的也要用，爱世界的也要用，这样才能成全人。若不学这个，仅仅学讲道，是不行的，也是不灵的。一个人生存所需要的，不只是单方面的，乃是多方面的。今天我们作工也是这样。同工们对于讲道，对于属灵的带领，都有相当的学习和操练，但是对于带人事奉这一面，我觉得有些还是很缺。有人受差遣到一个地方，好像就是为着讲道，圣徒的家人生病了，圣徒的孩子不会读书，这些都不关他的事似的。若有人持这个态度，这是不行的。
当然你若加重人的事奉，叫人承担不起，反而会变成重担把人压下去，这也是真的。但是另一面，你给人一点事情作，就把人的心带起来了。人就是这样，这个孩子是我生的，交给你养，过了半年和你有了感情，你就非关心他不可。你不过问就没有情谊，越过问就越有情谊。弟兄姊妹越事奉，他们对召会就越有情谊，越是关心。当然，这个我们要作得适度，不要过分。
学习信任人
还有一点，同工们一定要把责任交给人，学习信任人。古人说，用人不疑，疑人不用。你不要以为把钱交给人管，他会把钱偷走；你今天查一查他，明天也查一查，这是行不通的。你用了人就不要怀疑，一定要信任他。况且我们有主的恩典，我们的确是作召会的工作，不是作自己的工作。我们一定要给弟兄姊妹感觉，他们是主人，他们是主体。所以，一定要把事情作到他们身上。
如果你去一个地方召会中是作带头的，圣徒凡事都来问你，你就要学一个功课，要养成一个习惯，当他们来问你时，你也要问问他们。可能有位弟兄问你说，“弟兄，这件事怎么作？”你就要回问他说，“弟兄，你看呢？”他说，“这件事应该这样作。”你就说，“好，就这样作。”你就让他去作。即使他的办法比你的办法差一点，你也要让他作。好比到阳明山，你知道一条直路，二十五分钟就到了。他却题议走另一条路，需要三十五分钟。如果他以为他题议的那条路对，那就让他跑三十五分钟罢。因为这没有什么关系，你要的是叫他作，责任到他身上。而且他走了一次之后，就晓得这条路，下一次自然会觉得这条路不太对，要多跑十分钟，还不如那条跑二十五分钟的路，慢慢的他就懂了。
若是你说，“这条路不行，这条要走三十五分钟，还是让我来带罢。”你这样作，就不能把责任作到他身上。所以，不要照你的路，反正是到阳明山，早去十分钟，晚去十分钟都是一样，你就让他作。结果你就把去阳明山的这个担子，卸到他身上了。你可以放心，再经过一两次，他自己就会找出那条近路。你这样带人，结果责任统统到人身上了。你这样作了三、五年，若是主带领你到别的地方去，你就可以很轻易的离开，因为这个家的担子，都已经在弟兄姊妹身上。
需要大量起用姊妹
根据这个原则，姊妹们也要接受这个交通。姊妹们无论是全时间的，或者不是全时间的，特别是年长的，也需要这样作。你们一定要给年轻姊妹一个感觉，你们在这里是带领她们，不是代替她们。你们要给她们一个感觉，她们需要起来。因此，要尽力起用姊妹们，连不会作的也要用她们，并要尽力的用。
台北的圣徒经常聚会的约有三、四千，在我们中间受浸，留下名字的差不多一万。我绝对相信在这许多弟兄姊妹中间，五岁到十一岁多的儿童应该有一万之多。请姊妹们想想看，若是把这一万个儿童都带到聚会里，每周一次把主的事讲给他们听，这个工作是何等的大。盼望我们的姊妹们能接受这个负担，把血汗摆在其中。
这的确需要一班姊妹们出来，一到主日统统去带儿童。一个姊妹带十个儿童，三百个姊妹就带三千个儿童。召会可以发一个正式的通启，通知众弟兄姊妹，让大家一同配搭、合作。这样，到了主日上午，许多姊妹都出动，带的带，送的送，照顾的照顾，教的教。若是姊妹们肯忠心劳苦，只要过六年，今年五、六岁的儿童，都变成十一、二岁了，也差不多都能得救、受浸，这就成了一万的少年弟兄姊妹。这比传福音还有果效，并且这样带出来的人都有根有基。他们一受浸立刻就进入初中，那就是初中的福音种子，可以由他们发动初中福音。这样一来，真是生生不息。这是多么宝贵的工作。
我们仰望主，有一天，台北召会主日上午能有一万个儿童来聚会。不只在会所里有儿童聚会，就是许多弟兄姊妹的家，也打开给儿童聚会。这样带着一万个儿童，几年后就年年有人受浸，月月有人受浸。这就像一个果园，一个个果子长出来，有葡萄累累下垂，有苹果树结满红色果子；你一看，就叫你的心喜乐不已。所以，这里可作的真是太多了，而且是非常的有果效。
此外，我实在觉得好些姊妹应该起来，去把那些冷淡、退后的姊妹统统找出来。这就需要带头的姊妹们，来在一起祷告，而后在各处开姊妹聚会，大家不会讲道不要紧，来在一起不拘什么形式，坐下来吃茶点，交通交通，祷告祷告。到了主日，有的人去带姊妹，一家一家的把姊妹们找在一起，有非正式的聚会。
今天可作的工实在是太多，所以，长老同工们一定要起来抓住这个机会。若是我们众人都好好的作，再过十年，召会中不知道要产生出多少人，主不知要得着多大的荣耀。我们今天在这里既是为着主，就应当抓住这个机会，把一切都摆上。（李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭与爱中洗涤，第九篇）