全时间服事者该有的进取
第六系列 同工课程
第十七单元
第一百零二课 同工们事奉照顾召会与工作的重要原则
读经：罗十二4~5，路十1，提后二22，罗十五30，腓一30，西二1，帖前二2，提前四10，西一28~29
壹 我们在人身上劳苦，需要了解他们的历史和文化—参徒十七23~28，林前十五33注1：1
一 当我们前去在人身上劳苦时，需要了解他们的历史和文化；他们历史和文化的各方面会影响他们这人。
二 虽然全地对主的恢复是敞开的，但由于我们的时间和人力有限，我们该按照我们对各种人的研究来劳苦。
贰 我们需要有目标、按阶段、与同伴一起、并在基督身体的原则里劳苦作工—西一25~29，罗十二4~5，提后二22：2
一 我们需要设定目标并按阶段劳苦：
1 许多召会的工作可能没有效率，因为没有目标。
2 我们该学习制定六个月或一年的目标：
a 例如，我们可以定下我们明年的目标是挑旺圣徒传福音。
b 如果明年我们劝本地的圣徒专注于传福音，鼓励他们将他们的祷告和交通专注在福音上，他们在那一年内可能会在福音上很兴旺。
c 然后在下一年里，我们可以设定另一个目标，专注于鼓励圣徒建立排聚会好将圣徒建造起来。
3 我们该学习按阶段劳苦，每个阶段都有明确的目标。
二 我们需要借着与同伴一起服事而在基督身体的原则里作工—罗十二4~5，提后二22：
1 当主耶稣在地上时，祂差遣门徒两个两个地出去（路十1）；圣经陈明一个原则，就是必须有两三个见证人才能作正确的见证—申十九15，提前五19。
2 我们若在几处地方召会中服事，就需要在每一处召会中与一些同伴一起祷告并交通—提后二22。
3 我们若不学习与别人一同服事，我们的用处和劳苦的结果将受到限制。
叁 我们需要学习灵活作工—参太十16，腓四12~13：3
一 有时，同工们作工的方式和路线，实在太呆板，没有变通；我们作工不该那么呆板，总要考量实际情形，然后有所变通。
二 再说性格问题，一个作工之人的性格，必须刚柔并济：
1 有的同工很可惜，生性固执，性格太刚硬，总是一定要这样就这样，要那样就那样；好像一定在那里，就变通不得；他们一点不差是要把主耶稣给人，这是毫无疑问的；然而很可惜，他们很直率，很呆板，一点也不能转弯，一点也不温柔。
2 所以，不要要求人来就我们，不要要求环境配合我们，反而要压我们这个人配合环境，逼自己适合当地的情形。
3 就属灵说，即使那里什么合式的材料都没有，并且还躺着一个“半死”的人；你也要给他一点帮助，设法让他能站起来；这样服事的灵，是我们作主工的人都该有的。
4 有的人作工很有果效，原因就在这里；只要有机会，他都不放过。
肆 我们需要学习没有意见—参可八33~34：4
一 我们人都是有意见的，没有一个人是没有意见的；然而请记得，我们无论在哪里，无论对什么人，只要我们有意见，那就证明我们的功课学得不够。
二 无论你在什么地方，或是要到什么地方，如果你和弟兄们闹意见，就证明你所学的功课有问题；这是绝对的，不是相对的。
三 “对此我是百分之百的清楚，因为这条路我走过，这个功课我学过，并且是学得很厉害。我碰过很有意见的弟兄，也碰过很有脾气的弟兄，还碰到很难对付的弟兄；我感谢主，把这些弟兄一个个和我摆在一起。今天，靠着主的恩典，我能对你们说，我没有意见，没有埋怨，我只是学功课”—李常受文集一九五八年第一册，成全圣徒与神家的建造，第十一章。
四 我们所提起的这三点，学习配搭、学习灵活、学习没有意见，若是弟兄们肯接受，并学厉害的功课，相信大家在主手中的用处，会比今天大得多；而那个属灵的分量，更是重得多。
五 无论你到任何地方作工，若是觉得作不出去，没有作工的机会，就证明你不够灵活；无论你在什么地方，和什么人配搭作工，都得没有意见。
伍 我们需要有积极、努力、奋斗和学习的灵—罗十五30，西一28~29：5
一 无论我们已经服事主多久，或年纪多大，都当维持一个努力、奋斗和学习的灵；我们不该安定不动，也不该只作例行性的工作。
二 从使徒保罗的榜样我们可以看见，我们何等需要有这样的灵；保罗经常使用竭力奋斗、争战这样的字眼—罗十五30，腓一30，西二1，帖前二2，提前四10，西一28~29。
陆 我们需要创造机会并抓住机会—士十八9，提后四2：6
一 同工们该受勉励不要继续晃荡下去，也不要在这里打转，乃要去开拓；赤手空拳出去开拓，试试看能不能英雄造时势。
二 在工作上，我们首先要创造机会，其次要抓住机会：
1 作工就是要抓住机会，没有机会就创造机会。
2 若是我们失去这种创造时势的空气和精神，只是天天、周周、月月、年年守着老旧的聚会，到末了自己也会败兴。
3 一个开拓的灵才能激起青年人的兴趣，使他们起来互相仿效，一个个出去开拓；这样开拓的灵会成为我们的家风，这样的青年人才是有为的。
柒 一个服事主的人，工作是否有果效，可从四个基本的点断定—参徒九31，彼前四10，多一4：7
一 第一，要看有没有产生召会：
1 既然我们有分于主的工作已经一段年日，就要问哪一个地方召会是我们兴起来的？或者哪一个地方召会是别人兴起来，而由我们接续建立的？
2 一处召会被兴起，被建立，必然是确确定定的，犹如盖造一栋房子那样明确；我们可以问一个建筑商或建筑师：“你建造过几间房子？”若是他说，“唉，我自己没有建造过什么房子，只是盖造这间房子时，我帮忙打过两捶；盖造那间房子时，我供应过一些建材”；若是这样，这个建筑商或建筑师必定有问题，他的公司必定失败倒闭。
二 第二，要看有没有供应基督：
1 我们要平心静气的，让主这位属灵的外科医生剖开我们和我们的工作，看到底我们有没有在实际的点上供应基督，帮助弟兄姊妹。
2 若有，人一接触你，就脱离世界；人一接触你，就得着圣灵的充满；或者一接触你，就认识肉体，接受十字架，知道怎样活在灵里。
3 你为主作工，无论是接受年长同工的安排调动而到各地，或是你自己有负担到什么地方，都该注意基本的点，就是要在实际的事上将基督供应人，给人帮助。
三 第三，要看有没有在圣徒身上产生确定的果效：
1 你所供应、建造的人，必须确确定定，不能马马虎虎。
2 我们给人一些帮助，一定要有确定的果效；我们给人帮助，必须扎实、确定，不能只像鸡爪着地。
四 第四，要看工作有没有厉害的结果：
1 无论是建立召会，供应弟兄姊妹，或是成全同工，都必须是厉害的；换句话说，就是要有厉害的召会、厉害的弟兄姊妹、厉害的同工从我们的工作里产生出来。
2 一个厉害的召会，必定立场清楚，光照明亮，生命丰富，满有生命的冲击力；一个厉害的圣徒，必定不马虎，有属灵的鉴别力，即使走遍天下，人都不能欺骗他；一个厉害的同工，必定能服事出许多人。
五 如果我们安静在主面前，让主在这四个点上量我们，察验我们，或许我们会发现，我们大部分人在这些点上都够不上标准；这意思不是说，我们要从工作上退去；乃是说，我们不要再用从前的作法，因为从前的方法不灵。
职事信息摘录：
我们在人身上劳苦，需要了解他们的历史和文化
如果一位同工有负担移民到另一国家，在那里劳苦，却无法用该国所说的主要语言释放信息，就该考虑带一个较年轻的弟兄，最好是接近三十岁能说该国语言的。这样，这位较年轻的弟兄能兼任那位同工的翻译员和同伴，使他们能在主的工作上合式的配搭并一起劳苦（参出四14～16，林前一1，西一1）。
当我们前去在人身上劳苦时，需要了解他们的历史和文化。他们历史和文化的各方面会影响他们这人。由于各自的文化，有些人往往是敏锐而刚强的，而另有些人则往往是松散和不服的，以致很难在他们中间作工。虽然全地对主的恢复是敞开的，但由于我们的时间和人力有限，我们该按照我们对各种人的研究来劳苦。（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第二十六章）
设定目标并按阶段劳苦
我关切许多召会的工作没有效率，因为没有目标。教育体系有一个目标，并且设立阶段，有小学、初中、高中、大学和研究所，以达成其目标。虽然召会不能与学校一样，但原则上召会该从教育体系有所学习，因为召会中过半的劳苦带有教育性质。
我们该学习制定六个月或一年的目标。例如，我们可以定下我们明年的目标是挑旺圣徒传福音。如果明年我们劝本地的圣徒专注于传福音，鼓励他们将他们的祷告和交通专注在福音上，他们在那一年内可能会在福音上很兴旺。然后在下一年里，我们可以设定另一个目标，专注于鼓励圣徒建立排聚会好将圣徒建造起来。我关切有些领头者和全时间服事者可能劳苦，却没有设定目标或按阶段作工。我们该学习按阶段劳苦，每个阶段都有明确的目标。
就像任何领域一样，我们所作的工作若本质上是笼统的，我们可能会陷入例行公事并变得漫无目的。然而，我们的工作若是依照特定的阶段，我们就会花时间和精力来完成每个阶段的目标。我关切有些召会中的领头者可能会年复一年以例行公事的方式作工。每个地方召会不仅要向其他召会打开交通的门，还要按阶段劳苦。例如，一个地方的领头者可以鼓励圣徒在一段时间内研读神的话。这意思不是圣徒们单单在那件事上劳苦，而忽略召会的其他需要。正如小学生升到更高年级时，该在他们的课业上进步，圣徒们也该按不同阶段往前而在主里进步。为了在召会中以适当的方式劳苦，我们该学习按阶段作工；这需要在某种程度上有专门注重的事。我们在召会的劳苦上若设定适当的阶段，就能知道我们的劳苦到了什么地步，以及如何在我们的劳苦上往前。
借着与同伴一起服事而在基督身体的原则里作工
我们该在基督身体的原则里作工。当主耶稣在地上时，祂差遣门徒两个两个地出去（路十1）。圣经陈明一个原则，就是必须有两三个见证人才能作正确的见证（申十九15，提前五19）。我们若在几处地方召会中服事，就需要在每一处召会中与一些同伴一起祷告并交通。我们若不学习与别人一同服事，我们的用处和劳苦的结果将受到限制。我们需要实行基督身体的原则。我们该与同伴一起作工，也该学习按阶段作工，并为我们的劳苦设定专特的目标。（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第二十三章）
学习灵活作工
同工们在各地，除了学习配搭和技术外，还要学习灵活作工。有时，同工们作工的方式和路线，实在太呆板，没有变通。你若懂一点医学，就会知道，医生给人吃药，同样的药，却有很多种方法送到人体内。有的是用打针，注射到人里面；有的是给人直接吃下去，或者磨成粉吃下去，甚至溶在药水里给人喝下去。同样的药，却是用不同的方法。照样，我们作工也不该那么呆板，总要考量实际情形，然后有所变通。
千万不要说，你所学的是带领人交通，但人就是不交通，所以你不知道该怎么办。好像人不学习交通，你就无计可施，毫无办法。请记得，有的人可以打针；有的人一看见针筒就害怕，你必须换一个方式给他吃药。总要学习变通，而不是一成不变。以带人读经为例，带他查经的方法不灵，就可以改为讲给他听，挑起他的兴趣；或者问他实际的问题，引发他的感觉。总要多方尝试，不要一成不变。
再说性格问题，一个作工之人的性格，必须刚柔并济。有的同工很可惜，生性固执，性格太刚硬，总是一定要这样就这样，要那样就那样；好像一定在那里，就变通不得。他们一点不差是要把主耶稣给人，这是毫无疑问的；然而很可惜，他们很直率，很呆板，一点也不能转弯，一点也不温柔。这就像喂孩子吃饭，不管孩子的情形如何，只是一味地硬逼着他吃；结果反而把他的胃口弄坏了。
以我自己为例，我很喜欢帮助少年人，但许多年长的人，也得着我相当多的帮助。我每到一个地方，不会特别标榜：“我是来帮助少年人的，老年人的工作我不会作。”即使全世界没有少年人，我们还得作工，还得服事主。所以无论是谁，我们都得帮忙，都得供应；我们总归要作一点，这比一点都不作好得太多。
所以，不要要求人来就我们，不要要求环境配合我们，反而要压我们这个人配合环境，逼自己适合当地的情形。即使那里什么合式的材料都没有，并且还躺着一个“半死”的人，你也要给他一点帮助，设法让他能站起来。这样服事的灵，是我们作主工的人都该有的。有的人作工很有果效，原因就在这里；只要有机会，他都不放过。当然机会多的时候，就得有选择，看作那个宝贵，作那个比较迫切。若是少年人一批一批的等着照顾，就要抓住机会好好供应他们；这就是一种性格，总是不呆板。有些人呆板到一个地步，认为何必作少年人，还是作老年人吧。虽然有那么多少年人，他也不一定作，偏偏要作老年人。这就是一种呆板的性格。
作主工的人，性格不能呆板，乃要灵活、活泼。就像作生意的人一样，越是生意作得好的人，越不会生气；因为他不能顾着生气，乃要顾着赚钱，总是动脑筋思考怎么作才能赚，所以不会一味地埋怨、生气。只要什么地方有钱赚，他就在什么地方作一点。他只管作生意、作买卖，别的都不管；他只管能够把东西卖给人。我们作工也得像这样，总要能把东西给人，实际的帮助人。
一个要和弟兄们配搭得来的人，凡事不能怪别人，乃要要求自己，在一切事上反求诸己。千万不要以为，你是专讲十字架的，你所服事的地方没有人接受你所讲的，所以你没办法作工。或者说你是个传福音的人，你到一个地方去，那里的人没有福音的灵，所以你没法作这个工。不，我们都不能说这个话；我们要怪自己不会作，不知道怎么和人配搭。
每一次我听到有弟兄说，他所在地方的工作怎样难作，他实在不能作，因为那里的人怎样难办，我里面就非常责备他，一点也无法替他说话。我在里面叹息说，“弟兄，你的功课还得要学。”已过，我们都听过圣灵管治的信息；我们应该相信，那就是圣灵的管治，我们总要接受、学习。请想想，为什么你会碰到这样不容易配搭的弟兄？为什么你会碰到这样没有反应的弟兄？你在那里作工，那里的人为什么没有反应？你应该相信，这是圣灵的管治，为要你学功课，除掉你自己，好能跟人配搭得起来。（李常受文集一九五八年第一册，成全圣徒与神家的建造，第十一章）
要有积极、努力、奋斗和学习的灵
主所有的仆人都该有十分积极、努力、奋斗和学习的灵。无论我们已经服事主多久，或年纪多大，都当维持一个努力、奋斗和学习的灵。我们不该安定不动，也不该只作例行性的工作。例行公事使我们这班堕落过的人，自然而然变得松散。作例行性的工作不需要奋斗和学习的灵。
从使徒保罗的榜样我们可以看见，我们何等需要有这样的灵。保罗经常使用竭力奋斗、争战这样的字眼（罗十五30，腓一30，西二1，帖前二2，提前四10）。他在歌罗西一章二十八至二十九节说，“用全般的智慧警戒各人，教导各人，好将各人在基督里成熟地献上；我也为此劳苦，照着祂在我里面大能的运行，竭力奋斗。”要将各人在基督里成熟的献给神，竭力奋斗乃是必需的。我们无法轻易为之。在属灵的事上，保罗也一直寻求进步（腓三12～14）。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，与同工和长老们的交通，第一章）
断定工作果效四个基本的点
根据我在主面前的经历，可以说，一个服事主的人，工作是否有果效，可从四个基本的点断定。
产生召会
第一，要看有没有产生召会。既然我们有分于主的工作已经一段年日，就要问哪一个地方召会是我们兴起来的？或者哪一个地方召会是别人兴起来，而由我们接续建立的？一处召会被兴起，被建立，必然是确确定定的，犹如盖造一栋房子那样明确。我们可以问一个建筑商或建筑师：“你建造过几间房子？”若是他说，“唉，我自己没有建造过什么房子，只是盖造这间房子时，我帮忙打过两捶；盖造那间房子时，我供应过一些建材。”若是这样，这个建筑商或建筑师必定有问题，他的公司必定失败倒闭。一个合格的建筑商或建筑师，在一个地方经营十多年，必定能向人指出，某条街上的某栋大楼是他的作品，或者某区域的房子是他设计盖造的。他若能指出他所建造的房子，谁也不能否认他的成果；这成果就证明他是够格的建筑商或建筑师。
我们为主作工多年，但因着我们不清楚自己工作的光景，所以当别人在工作上与我们交通时，我们也看不清楚别人工作的光景。我们要先看清楚自己，才能在工作上帮助别人。并且当我们懂得如何看自己的工作时，就绝不会受人欺骗。当人讲到我们的工作时，无论讲得冠冕堂皇，或是模棱两可，甚至阿谀奉承，我们心里都清楚。人来接触我时，无论他怎么说，我只问一件事：“你已经作工多年了，结果如何呢？有没有一个召会是你建立起来的？或者你总是沾别人的光，把别人作的工记在自己账上？”所以，我们事奉主，头一件要留意的基本点，就是看我们有没有产生或建立召会。
供应基督
第二，要看有没有供应基督。我们服事主多年，有没有在实际的点上给圣徒帮助？有没有将基督供应圣徒？我们要平心静气的，让主这位属灵的外科医生剖开我们和我们的工作，看到底我们有没有在实际的点上供应基督，帮助弟兄姊妹。若有，人一接触你，就脱离世界；人一接触你，就得着圣灵的充满；或者一接触你，就认识肉体，接受十字架，知道怎样活在灵里。你为主作工，无论是接受年长同工的安排调动而到各地，或是你自己有负担到什么地方，都该注意基本的点，就是要在实际的事上将基督供应人，给人帮助。
在圣徒身上产生确定的果效
第三，要看有没有在圣徒身上产生确定的果效。你所供应、建造的人，必须确确定定，不能马马虎虎。我们给人一些帮助，一定要有确定的果效。我们给人帮助，如果不够明确扎实，就会像一片地本来平平整整、干干净净，现在让鸡来来回回走过，结果满地都是鸡爪印，好像有作过什么，却又完全看不清楚作过什么。我们给人帮助，必须扎实、确定，不能只像鸡爪着地。
再比方，一块木料若是让一个外行木匠来摸，不但摸不出质地好坏，还可能误把一块好木料搁置一旁，耽误了它的功用。最好的材料交在他手里，不仅作不出好作品，还可能被他作得不像样。一个不中用的木匠，不是废掉一块木头，耽误一块木头，就是让一块木头无法成器。我们服事主，照顾圣徒，不该像不中用的木匠，把人的功用废掉，乃该给人扎实的帮助，把他们在主面前的用处启发出来。
工作有厉害的结果
第四，要看工作有没有厉害的结果。无论是建立召会，供应弟兄姊妹，或是成全同工，都必须是厉害的。换句话说，就是要有厉害的召会、厉害的弟兄姊妹、厉害的同工从我们的工作里产生出来。我们都懂得，“厉害”是什么意思。一个厉害的召会，必定立场清楚，光照明亮，生命丰富，满有生命的冲击力。一个厉害的圣徒，必定不马虎，有属灵的鉴别力，即使走遍天下，人都不能欺骗他。一个厉害的同工，必定能服事出许多人。厉害的工作，就如同涂颜色一样，颜色清清楚楚，蓝就是蓝，绿就是绿，红就是红，黄就是黄。我们要作工，就要作厉害的工。
我们为主作工，一定要留意这四个基本的点，也就是要看这四个结果：第一，有没有产生召会；第二，有没有将基督供应给人；第三，是否确确定定的帮助人；最终，工作的结果是否厉害。
如果我们安静在主面前，让主在这四个点上量我们，察验我们，或许我们会发现，我们大部分人在这些点上都够不上标准。若是我们面对这四个基本的点，既不敢肯定，也不敢否定，我们就该知道自己已过的工作是失败的，我们不能再这样下去。这意思不是说，我们要从工作上退去；乃是说，我们不要再用从前的作法，因为从前的方法不灵，耽误自己，又耽误别人。
有人可能辛苦劳碌多年，至终还有点灰心丧志。我们不该灰心丧志，乃要看结果如何。若是有一点前面所说的结果，就该得安慰，该感谢赞美主。然而，有的人服事多年，一直落在自欺里，多年没有厉害的结果，还觉得自己作得不差，可以照样作下去。这不但欺骗自己，也耽误别人。所以，我们要到主面前，让主量我们和我们的工作。千万不要倚老卖老，以为我们服事的年日久，什么都比别人懂；越倚老卖老，我们就越不值钱。凡是倚老卖老的，都要被淘汰。在主的工作中，老资格算不得什么，重要的是要有果效。（李常受文集一九八一年第一册，极大的奥秘—基督与召会，第十四章）
参考与参读资料：
1. 李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第二十三章，第二十六章
2. 李常受文集一九五八年第一册，成全圣徒与神家的建造，第十一章
3. 李常受文集一九九四至一九九七年第二册，与同工和长老们的交通，第一章
4. 李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领，第五册—召会分项事奉的建立，第一章
5. 李常受文集一九八一年第一册，极大的奥秘—基督与召会，第十四章
1李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第二十六章
2李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第二十三章
3 李常受文集一九五八年第一册，成全圣徒与神家的建造，第十一章
4李常受文集一九五八年第一册，成全圣徒与神家的建造，第十一章
5李常受文集一九九四至一九九七年第二册，与同工和长老们的交通，第一章
6李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领，第五册—召会分项事奉的建立，第一章
7李常受文集一九八一年第一册，极大的奥秘—基督与召会，第十四章