全时间服事者该有的进取
第六系列 同工课程
第一单元
第六课 同工的托付
读经：出三1~17，四10，耶一6~7、19，徒二六16~19，弗一17~23，四1~16，林前十四
壹 我们要有从主来的异象与负担；不是你能不能的问题，乃是你的负担如何—出三2，四10：
一 每一个事奉主的人，不能受限于自己所学的，也不能局限于自己所会的。
二 主呼召摩西的时候，摩西说，“我向来不是能言的人，……我本是拙口笨舌的”—出四10：
1 神从来不呼召行的人；如果一个人行，主不呼召他；主都是呼召不行的人；主只问你肯不肯。
2 火是烧在荆棘上的（三2）；问题不是你行不行，而是主烧不烧；不是你有没有能力的问题，乃是你肯不肯让主烧的问题。
三 耶利米蒙主呼召时，耶利米说，“我不知怎样说，因为我是年幼的”—耶一6：
1 耶利米自认是年幼的孩子，怎么能承担这职事？然而主说，“你不要说我是年幼的；因为我差遣你到那里去，你都要去；我吩咐你说什么话，你都要说”—7节。
2 换句话说，这是主的问题，不是耶利米的问题。
四 每一个要接受主呼召的人，非脱离自己不可，非否认自己不可；脱离自己的行，脱离自己所学的，脱离自己所能的，脱离自己所作的；你必须知道，所有出于你的，在神面前完全没有用。
五 主叫我们出去，乃是背着一个异象出去；别人的难处我不懂得，但是异象我懂得；我不知道如何解决人的难处，我不懂这些事；我只懂得把异象给人，告诉人神要作什么。
贰 我们需要被异象托住，被托付所背着—耶一6~7、19：
一 所有认识神的人都知道，不是你背着托付，乃是托付背着你这个人；不是你背着异象，乃是异象托住你：
1 你若接受这个异象，当你出去的时候，就不管人的难处，也不管人的需要；你只知道，神有一个托付给你；这是一个莫大的能力。
2 这一个是人没有法子征服的；你能征服别人，别人不能征服你，正如神在耶利米一章十九节对耶利米所说的“他们要攻击你，却不能胜过你”。
二 外面有一个大的、真实的需要，乃是在这个时代里的需要；主若是怜悯我们的话，能有人去接受这一个异象，我信他会有主的同在。
三 要相信神的托付，要相信神与我同在，要信神所给我的异象，要信神一定用祂的权柄和能力托住我；我们总要有这个信心。
叁 倪柝声弟兄接受负担为主作工，乃是照着他从主所领受的启示；这负担事实上就是主为着祂在这世代中的恢复，所给他的使命—徒二六19，弗五19，西三16：
一 他从主所受终极的使命是基于对主的看见和经历；他的异象乃是：传扬福音、造就信徒、教导圣经真理、以及为主作特别的见证，都当照着神的经纶，以建立并建造地方召会。
二 倪弟兄因着忠于主关于召会的使命，受了许多苦；在这事上，他确实看见了异象，并且领受了使命。
三 主乃是给他看见，祂要在各地建立地方教会，来彰显祂自己，并站在地方的立场上作合一的见证，使圣徒们在教会中各尽功用，过教会生活。
四 因为异象这样清楚，使命这样真实，他被弃绝、反对、并定罪，也不介意；他预期会有这样的反应，并且定意为着他从主所领受的使命付代价；为着忠于这使命，他付上了生命的代价。
五 倪柝声弟兄认识主，不偏不倚，完全是领受启示、异象，这是他给李弟兄的深刻印象。
六 我们只要一偏离中心异象，即使传福音、讲解真理、追求属灵，也会叫主的托付落了空；这是撒但一直在我们身上作的：
1 即使基督教里弟兄姊妹响应我们，我们也绝不可因而偏离主的异象和托付；不与别人有交通是不对的；但这样的交通不可让我们偏离蓝图。
2 我们需要警戒、精明，唯恐一不留意就受影响，而放下蓝图，偏离异象，离弃我们所看见的亮光。
3 我们要顾到福音、真理、属灵，更要顾到主给的特别使命和托付；我们乃是在基督身体的异象、亮光中，建造召会。
七 我们工作、托付的重点乃是要认识神，认识基督，认识召会，建造基督的身体，活在主面前，跟随主往前。
肆 我们需要来看扫罗的异象与托付；他的托付乃是照着他的异象，也必须是我们托付的内容—徒二六17~18：
一 行传二十六章十七至十八节说出五项扫罗的托付：第一，叫他们的眼睛得开；第二，叫他们从黑暗转入光中；第三，叫他们从撒但权下转向神；第四，使他们得蒙赦罪；第五，使他们因信入主耶稣，在一切圣别的人中得着基业：
1 行传二十六章十八节这五点必须就是我们托付的内容，而这托付来自我们对基督活的异象，以及对基督真实的经历。
2 因着我们活在天上的异象之下，许多时候我们不知不觉的就作了工，并且基督要透过我们供应给人。
二 在行传二十六章十九节，保罗告诉亚基帕王说，他“没有违背那从天上来的异象”。保罗不能违背他所看见的。
三 主所给我们的异象，乃是召会的见证；我们不能离弃这个异象和托付，就像保罗没有违背那从天上来的异象一样—徒二六19。
四 因此，托付乃是按照异象，而异象造成托付：
1 如果我们真看见了神的计划，并且真从基督以外的事物悔改，转向基督自己，我们所看见和经历的，就要为我们产生或造成托付。
2 这异象要使我们按照我们从基督所看见的，为祂行事、工作，并事奉祂。
五 一旦你看见了神计划的异象，并从一切事物悔改转向基督自己，你里面就有东西加力给你，以完成神的计划：
1 因着你从基督经历了一些事，从基督看见了一些事，就没有人能阻止你与主一同作工，阻止你将出于基督的东西供应给别人；我们的托付和职事来自从天上来的异象。
2 因着你经历了主，并看见了祂，你里面就有个东西加你力量，并且运行、驱使你事奉主，将祂供应给别人。
六 愿我们都到主面前祷告说，”主，我在这里。我向你、向你的异象、向你的托付敞开，并且我预备好要付任何代价。我要将万事看作亏损，并且只将基督看作赢得。我预备好被基督占有、拥有并充满。”
七 如果我们到主面前，花一点时间与祂同在，以领受从天上来的异象，我们就会与基督有活的接触，并成为祂活的身体上一个活的、尽功用的肢体；这样，我们就要成为在神计划中的人。
八 “我们要像保罗一样，从宗教里出来，照着从主所领受的异象与托付，忠心的事奉主。盼望同工们和弟兄姊妹们都能看见从主而来的异象，并领受托付”（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，关于主在今时代之专特托付的谈话记录，第二章）
职事信息摘录：
要有从主来的异象与负担
附带的，我要对弟兄姊妹说几句相关的话。我实在是盼望我和你们的交通，我能得着帮助，你们也能得着帮助。每一个事奉主的人，不能受限于自己所学的，也不能局限于自己所会的。主呼召摩西的时候，摩西说，“我向来不是能言的人，……我本是拙口笨舌的”（出四10）。请记得，神从来不呼召行的人。如果一个人行，主不呼召他；主都是呼召不行的人。主的意思是，祂不管你行不行，只问你肯不肯；不是你能不能的问题，乃是你的负担如何。火是烧在荆棘上的（三2）。问题不是你行不行，而是主烧不烧。不是你有没有能力的问题，乃是你肯不肯让主烧的问题。
耶利米蒙主呼召时，耶利米说，“我不知怎样说，因为我是年幼的”（耶一6）。他自认是年幼的孩子，怎么能承担这职事？然而主说，“你不要说我是年幼的；因为我差遣你……”（7）。换句话说，这是主的问题，不是耶利米的问题。
因此我们能看见，每一个要接受主呼召的人，非脱离自己不可，非否认自己不可。脱离自己的行，脱离自己所学的，脱离自己所能的，脱离自己所作的。你们必须脱离这一切，否认这一切，在自己之外接受主的托付，而不能在自己里面。若是在这里有一个人说，“我现在行，我也属灵，我生命供应可以了，我口才也有了，能够配搭事奉；因为这一套我是滚瓜烂熟，并且建造召会这一套，我是顶熟悉的，所以我很有把握，我要出去作。”你必须知道，所有出于你的，在神面前完全没有用。
有一句最得罪主的话：“我们不知道那里有什么难处，我们如何解决？”请记得，主从来没有叫我们去解决人的难处，主从来没有叫我们作这些事情。主从来没有叫我们知道人的难处，并且叫我们学习解决难处的功课。主叫我们出去，乃是背着一个异象出去。别人的难处我不懂得，但是异象我懂得。我不知道如何解决人的难处，我不懂这些事；我只懂得把异象给人，告诉人神要作什么。千万不要存着一个心，要出去帮助别人，解决人的难处。
问：如何确定我们出去作工，有主的呼召？
答：我们总要接受一个异象。一九四六年我到上海的时候，关于上海的难处，你们从上海来的圣徒多少都知道，那是一九四二年的难处，到那时还没有解决。我去到那里的时候，没有一个有难处的人不来见我。对我来说，最大的好处是我没有什么历史的包袱。所以每一个有难处的人来见我的时候，我统统告诉他们，我一点也不懂这些难处。当然我的态度不是这样，来的人可以说他的难处；但是说到末了，我一点也没有听进去。
我在那里只有一个感觉：我来到上海，不是为要解决你们的难处；我不懂这些难处；什么这个人的难处、那个人的难处，又是谁不诚实、谁诡诈等，这些统统不是我的事。我只知道一件事，我到上海来，乃是背着一个担子来的，我身上有个异象，就是神是生命树，要建造祂的召会，要召会起来事奉祂。别的事情我一概不懂。有的人不仅有这个弟兄的难处，还有别的弟兄的难处。然而这些事我统统不懂。我只有这一个异象：神是生命树！
到了一天，现在被下在监里头的一位弟兄来对我说，“李弟兄，你这个人是不是太聪明了？你实在太聪明了。你到上海来，难处统统堆在别的地方，不摸这些难处。有的难处，我们大家看了，觉得很不得了，你倒逍遥自在，全不在乎。你这人什么难处都没有，真是超脱。你是不是很聪明呢？”我说，“弟兄，不是我聪明。我受主差遣到上海来，不是要管这些难处。神都管不了，我怎么管得了？我管不了这些难处。我只知道神要我来作什么，就是要我作一件事：叫人看见，祂要作人的生命，人要活在祂的里面；然后给人看见，祂要建造祂的召会，在一地一地起来事奉祂。我只知道这些事，别的事我不懂。并非我聪明，乃是我不懂。”
现在弟兄们才清楚，我这样说的原因何在。你们回头去看，从一九四六年到四八年下来，上海的那一幅图画。我们去注意这些属灵的功课，末了却是“属零”；我们若带着一个异象和托付，才能真正有属灵的建造。所以不要想：我出去要怎样供应人，解决人的难处，帮助人。这样出去不行；乃要看见大的异象，要接受一个托付。
不是你背着托付，乃是托付背着你
所有认识神的人都知道，不是你背着托付，乃是托付背着你这个人。你的根基不是在地上，你的根基乃是在你的肩膀上，又披着你这个人。不是你背着异象，乃是异象托住你。你若接受这个异象，当你出去的时候，就不管人的难处，也不管人的需要；你只知道，神有一个托付给你。这是一个莫大的能力。这一个是人没有法子征服的。你能征服别人，别人不能征服你，正如神对耶利米所说的（参耶一19）。
当我们在这里摸这些事的时候，我们这个人要大；不是我们自己要大，我们需要神来扩大。我们不是陷在这些感觉里面，去注意所谓的“属灵”，该作什么工，怎样出去能解决人的难处，又怎样出去能供应人的需要等等，不是。这些日子，主怜悯我们，开我们的眼睛，给我们看见一个异象，一个真实的东西。外面的需要，并不是供应个人的需要，解决个人的难处这类的事；外面有一个大的、真实的需要，乃是在这个时代里的需要。主若是怜悯我们的话，能有人去接受这一个异象，我信他会有主的同在。
我们骄傲是不该的，但是必须因着接受主的异象，作一个大的人。我们要有信心。要接受主的托付作工，必须有信心，不光是在物质供给上有信心，连在属灵上都该有信心；要相信神的托付，要相信神与我同在，要信神所给我的异象，要信神一定用祂的权柄和能力托住我。我们总要有这个信心。（李常受文集一九五八年第一册，成全圣徒与神家的建造，第九篇）
亲爱的同工们，求主宝血遮盖我们。纵使撒但绞碎我每个血轮，我也不会放下蓝图，偏离异象，离弃所看见的亮光。我们要顾到福音、真理、属灵，更要顾到主给的特别使命和托付。我们乃是在基督身体的异象、亮光中，建造召会。所有叫这建造工作得益处的，我们都接受。我们承认自己在福音上，也许不像别的团体那样热心，但在真理、属灵上，我们可能略高一筹；然而，这一切都不能代替主托付给我们的使命。
我们已看见异象、亮光，知道什么是召会的建造，也看见召会建造的路，就是信徒要站在祭司的地位上，在至圣所里事奉，并且成为活石，同被建造，成为属灵的殿。我敬拜主，祂给了我们一条建造召会的路。要走这条路，一面要认识主，一面要实际的经历主；祂在我们的灵里，作我们的生命。我们都要清楚自己在这里作什么，我们工作、托付的重点乃是要认识神，认识基督，认识召会，建造基督的身体，活在主面前，跟随主往前。（李常受文集一九六一至一九六二年第一册，事奉的配搭，第十二章）
接受负担与使命
倪柝声弟兄对圣经的研究，对许多属灵书籍的研读，使他在神的经纶上得着许多亮光。他接受负担为主作工，乃是照着他从主所领受的启示。这负担事实上就是主为着祂在这世代中的恢复，所给他的使命。他的负担分为好几类。
传扬福音
倪弟兄起初的负担是要传扬福音。他得救之后不久就开始爱主，并有强烈的负担传福音给他的同学和同乡。他无论得时不得时都这样作。有一段时间，他每周六禁食，为要得着能力，在主日早晨的传福音聚会中传扬福音。借着他的传扬，几乎他所有的同学都被带到主面前，并且在他的学校带来了一次复兴。借着他的同工协助传扬，这次复兴于一九二三年广泛的扩展到他家乡的人那里。数以百计的人得救，并且生活有所改变。这段期间，他也编写出版了好些长篇福音信息。借着这样的努力，他不仅带领许多罪人归主，并帮助在福州的召会扩增；他也为我们立了传福音的扎实根基和美好榜样。历年来，主的恢复无论到那里，都强调并实行传福音。这就是为什么在中国人当中，有许多的不信者被带到主面前，以扩展祂的国。
造就青年信徒
在传福音之后，倪弟兄有负担在其他五方面帮助青年信徒：（一）在他们基督徒的行事为人上（二）在生命的长大上（三）在认识圣经上（四）在认识宗派的错误上；以及（五）在认识召会上。他指导他们如何向神彻底承认他们的罪；如何与别人和好；如何彻底清理已往；如何胜过罪；如何弃绝世界；如何将自己奉献给主；如何研读圣经；如何祷告；如何引导别人归主；如何与圣徒聚会并交通；如何寻求主的旨意；如何跟随内里的膏油涂抹；如何凭信而活；如何弃绝宗派；并如何保守身体的合一。为了达成这目的，他花了两年的时间，致力于发行一种叫作“基督徒报”的月刊，这月刊广为流传，每期印刷数千分，成百跟随主的青年从这些信息得着深远的造就。
教导真理
倪弟兄也有负担帮助信徒正确领会与主权益有关的属灵事物，并教导他们圣经的真理。在他早期的职事里，他带人查读启示录。接着，他带领在上海的召会彻底查读马太福音，查读被提与大灾难、如何聚会、以及好些别的题目。他既透彻明白圣经，就渴望一卷一卷的解释圣经，但主拦阻了这意念。之后，他领悟主给他的负担并托付，是在于两件事：（一）作主特别的见证（二）建立地方召会。
作主特别的见证
首先，他自己学习借着经历主包罗万有的死与复活，深刻的认识主。因着他自己在这条线上的经历，他从主领受了特别的负担和托付，为这真理作见证。为着卸下这负担，他释放口述的信息，也发行一种叫作“复兴报”的刊物，在其中发表信息，论到主钉死与复活的主观方面、生命的原则、基督的至高、以及神永远的计划。历年来他也一再召开特别聚会，释放关于这些更深主题的信息。在本书第二十五章所载，他的公开信里，他把这一点说得非常清楚。
建立地方召会
其次，倪弟兄终极的负担是要建立并建造地方召会，以满足神的心愿。这是他基于对主的看见和经历，从主所受终极的使命。他的异象乃是：传扬福音、造就信徒、教导圣经真理、以及为主作特别的见证，都当照着神的经纶，以建立并建造地方召会。前四者不是神的目标，乃是达成神目标的手续，神的目标就是建立并建造地方召会。神渴望照着祂新约的经纶得着众地方召会；这是祂永远的计划。这清楚且着重的启示在新约里，这也是新约启示的中心点。倪柝声弟兄和使徒保罗一样，对这启示有完全的负担和托付。他在传扬福音、造就信徒、教导圣经真理、以及作主特别的见证上，受到所有基督徒热烈的欢迎。然而，在建立并建造地方召会的事上，他为大多数的基督徒所弃绝。在这件事上，有些基督教的领头人和教师不仅反对他，也定罪他。甚至有些赞赏他的人也在他们的著作里说，倪柝声的召会观是错的。今天，全世界，几乎所有的基督教书店都卖他的书，但供售他关于召会的书者很少。这是由于基督教世界对召会在神经纶里的重要性普遍的无知。倪弟兄因着忠于主关于召会的使命，受了许多苦。在这事上，他确实看见了异象，并且领受了使命。因为异象这样清楚，使命这样真实，他被弃绝、反对、并定罪，也不介意。他预期会有这样的反应，并且定意为着他从主所领受的使命付代价。为着忠于这使命，他付上了生命的代价。
主呼召我【倪柝声】来事奉祂，不是重在到各地开复兴布道会，使人多听圣经的道理；不是本身要作一个布道家。主乃是给我看见，祂要在各地建立地方教会，来彰显祂自己，并站在地方的立场上作合一的见证，使圣徒们在教会中各尽功用，过教会生活。神所要的不仅是个人追求得胜，追求属灵等等，乃是要得着一个团体荣耀的教会献给祂自己。（今时代神圣启示的先见－倪柝声，第五章）
扫罗的异象与托付
到目前为止，我们看见神的计划和扫罗的出生、宗教、生活与悔改。现在我们要来看扫罗的异象与托付。行传二十六章十七至十八节说，“我要拯救你脱离百姓和外邦人。我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。”这二节说出五项扫罗的托付：第一，叫他们的眼睛得开；第二，叫他们从黑暗转入光中；第三，叫他们从撒但权下转向神；第四，使他们得蒙赦罪；第五，使他们因信入主耶稣，在一切圣别的人中得着基业。
十八节的“基业”也可译为一分，业分；原文也用于歌罗西一章十二节：“感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。”这节中众圣徒的分，就是行传二十六章十八节中那些因信入主而被圣别之人所得的分。歌罗西一章十二节是指众圣徒的分，而行传二十六章十八节是指在那些圣别之人中所得的分。众圣徒就是神所圣别的人，众圣徒的分乃是基督自己。整卷歌罗西书乃是论到这个事实：神将包罗万有的基督赐给我们，作我们的分。一切智慧和知识的宝藏，都藏在这包罗万有的人位里（二3），并且神格一切的丰满，都有形有体地居住在祂里面（9）。基督已经赐给我们，作神所分给我们神圣的分。
按照天上来的异象而有的神圣托付
在行传二十六章十九节，保罗告诉亚基帕王说，他“没有违背那从天上来的异象”。保罗不能违背他所看见的，他的托付乃是照着他的异象。你所要为主作的，必须按照你从主所看见的。因着你看见了关于主的事，你就必须按照你所看见的为主作事。因此，托付乃是按照异象，而异象造成托付。
如果我们真看见了神的计划，并且真从基督以外的事物悔改，转向基督自己，我们所看见和经历的，就要为我们产生或造成托付。这异象要使我们按照我们从基督所看见的，为祂行事、工作，并事奉祂。如果我真看见基督是一切，祂是我的生命、我的经历、以及我生命的意义和中心，就不需要召会的负责人来告诉我，我作为召会的成员，必须为主作工。一旦你看见了神计划的异象，并从一切事物悔改转向基督自己，你里面就有东西加力给你，以完成神的计划。因着你从基督经历了一些事，从基督看见了一些事，就没有人能阻止你与主一同作工，阻止你将出于基督的东西供应给别人。你里面会有东西加力给你去接触人。
当我们接触其他的信徒时，我们会与他们交通到我们所认识的基督。我们的托付和职事来自从天上来的异象。你越在祷告中接触主，你就越对许多不信的人有负担。你为那些不认识基督、还没有基督的人有内里的负担，结果你就很容易传福音。传福音对你将不仅仅是外面的工作，乃是从你里面作出来的事。然后你接触人的时候，不是把道理、形式、规条、或信条带给他们；你不是把宗教带给他们，乃是把基督这活的人位带给他们。你的负担是将基督分赐给他们。
也许你与另一位基督徒弟兄交通到关于基督在信徒里面（西一27，林后十三5），他也许说他知道这事。然后你可以问他说，“你对基督作生命的经历是什么？”你若在灵里非常的活，你对他所说的话就会分赐基督，并且有冲击力。圣灵会尊重你所说的，一两分钟之内，你就会在这位弟兄里面制造一种真实的印象。他接触你之后，也许多日在思想，基督在他里面是什么意思。他会渴望回头接触你，要找出基督在他里面是什么意思。他将非常敞开，你就能够将基督供应到他里面。你要将基督带给人，而这托付在于你的看见。因着你经历了主，并看见了祂，你里面就有个东西加你力量，并且运行、驱使你事奉主，将祂供应给别人。
大数的扫罗这位青年人，乃是我们真正的榜样。在整本圣经中，也许只有作为人的主耶稣能超越这位后来称为保罗的扫罗。保罗在提摩太前书甚至告诉我们，他是信徒的榜样（一16）。扫罗原是热心宗教的、天然的，但有一天他领受了从天上来的异象，并从基督之外的一切事物悔改，转向基督自己。从那天起，他成了神手中非常有用的人，并有强盛的冲击力；主能借着他完成许多奇妙的事。这是今天神所能使用的一种人。愿我们都到主面前祷告说，“主，我在这里。我向你、向你的异象、向你的托付敞开，并且我预备好要付任何代价。我要将万事看作亏损，并且只将基督看作赢得。我预备好被基督占有、拥有并充满。”如果我们到主面前，花一点时间与祂同在，以领受从天上来的异象，我们就会与基督有活的接触，并成为祂活的身体上一个活的、尽功用的肢体。这样，我们就要成为在神计划中的人。（李常受文集一九六四年第一册，一个在神计划中的青年人，第四章，第一段）
参考与参读资料：
1. 李常受文集一九五八年第一册，成全圣徒与神家的建造，第九篇
2. 今时代神圣启示的先见－倪柝声，第五章
3. 李常受文集一九六一至一九六二年第一册，事奉的配搭，第十二章
4. 李常受文集一九六一至一九六二年第二册，关于主在今时代之专特托付的谈话记录，第三章
5. 李常受文集一九六四年第一册，一个在神计划中的青年人，第四章