拾陆 新耶路撒冷
生命水（水）
第三篇 呼召干渴的人就近水来（纲目带出处）
读经：赛五五1~4，耶二13，诗三六8~9，四六4，约七37~39，启二二1，七17
壹 圣经里有一条线，说到生命水的河—创二10，诗三六8~9，四六4，约七37~39，启二二1：（2010年冬训，第十篇***）
一 创世记二章十节的河，表征生命水的河，沿着这河长着生命树；这河解除人的干渴。（2010年冬训，第十篇；圣经恢复本，创二10注1*）
二 在诗篇三十六篇八至九节，源头是指父作生命的源头，河是指那灵作生命水的河—约一4，七37~39。（2010年冬训，第十篇；李常受文集一九七三至一九七四年第二册，圣经—本生命与建造的书，第二章，第七段*）
三 诗篇四十六篇四节里的河，表征三一神在基督里借着那灵而涌流，作神子民的生命。（2010年冬训，第十篇；圣经恢复本，诗四六4注1*）
四 启示录二十二章一节说到生命水的河：（2010年冬训，第十篇；路加福音生命读经，第七十六篇，第二十一段*）
1 这河就如创世记二章十至十四节，诗篇四十六篇四节，和以西结四十七章五至九节的河所预表的，表征在其流中生命的丰盛；这一道河连同它的丰富，在我们对神生命之灵各面的丰富所有不同的经历中，成了许多道河，如约翰七章三十八节所指明的—罗八2，十五30，帖前一6，帖后二13，加五22~23。（2010年冬训，第十篇；新约总论，第二百六十三篇，第三段）
2 生命水象征神在基督里成为那灵，将自己流进祂所救赎的人里面，作他们的生命和生命的供应；这是从裂开磐石流出的水（出十七6，民二十11）所预表的，也是从主耶稣被扎的肋旁流出的水（约十九34）所象征的。（2010年冬训，第十篇；启示录生命读经，第六十五篇，第二十段）
贰 神的喜悦，祂心头的愿望，乃是要作活水的泉源，将祂自己分赐到祂的选民里面，好叫他们成为祂的扩增，作祂的丰满，使祂得着彰显—耶二13，弗一4~5、9、22~23，三16~19：（2010年冬训，第十篇；耶利米书生命读经，第三篇，第六段**）
一 神的心意是要将祂自己分赐到人里面，作人的享受和满足，使神得着团体的彰显，但人成为不忠信的，并为着偶像离弃神—耶二13。（2010年冬训，第十篇；耶利米书生命读经，第四篇，第十二段*）
二 以色列本该饮于神这活水的泉源，好成为神的彰显，但以色列因着离弃神这活水的泉源，转向神以外的源头而堕落了；这源头由以色列为自己劳碌凿出的池子所表征—13节。（2010年冬训，第十篇；耶利米书生命读经，第三篇，第十段*）
三 除了神这活水的泉源以外，没有什么能解我们的干渴，没有什么能满足我们—约四14，六35，七37~38，启二二17。（2010年冬训，第十篇；耶利米书生命读经，第三篇，第十一段）
四 除了神自己这活水的泉源以外，没有什么能使我们成为祂的扩增，使祂得着团体的彰显—罗八2、10~11，十二4~5。（2010年冬训，第十篇；耶利米书生命读经，第三篇，第十一段*）
叁 在以赛亚书里，神把祂自己当作活水作我们的救恩—十二3，五五1~2：（2010年冬训，第十篇；圣经恢复本，赛五五1注1*）
一 新旧约圣经都给我们看见，神实际的救恩乃是经过过程的三一神自己作活水—赛十二2~3，五五1，启七10、14、17，二一6，二二1、17。（2010年冬训，第十篇；圣经恢复本，赛十二3注2*）
二 三一神要成为我们的救恩，就经过过程成为赐生命的灵作活水，就是生命的水—林前十五45下，约七37~39：（2010年冬训，第十篇；圣经恢复本，赛十二3注2*）
1 在以赛亚五十五章一节和启示录二十二章十七节里的水，都是指救赎的神，就是那借着成为肉体、人性生活、钉死、复活，为我们完成救赎的神。（2010年冬训，第十篇；圣经恢复本，赛五五1注1*）
2 基督所是并所完成的一切，其总和乃是那神圣的水，也就是终极完成的灵，作三一神终极的完成，给我们饮用并享受—赛五五1，约七37~39，林前十二13。（2010年冬训，第十篇；圣经恢复本，赛五八3注1*）
肆 我们需要享受我们的神作活水，甚至作众水—赛五五1：（2010年冬训，第十篇；以赛亚书生命读经，第二十八篇，第四段**）
一 在以赛亚五十五章里，最显著的字眼就是“水（原文复数）”；这字启示我们不仅要在一方面享受神，更要在多方面享受神—1节。（2010年冬训，第十篇；以赛亚书生命读经，第二十八篇，第四段*）
二 这里的思想与约翰七章三十八节的相似，那里说到，凡信入主耶稣的人，从他们腹中要流出活水的江河（原文复数）来；这些江河是指神圣生命许多不同方面的流出。（2010年冬训，第十篇；以赛亚书生命读经，第二十八篇，第四段*）
三 我们这些罪人要借着不断饮于神而享受祂，就需要救赎：（2010年冬训，第十篇；以赛亚书生命读经，第二十八篇，第五段**）
1 这救赎启示于以赛亚五十三章，该章启示神大能的救赎，比圣经任何其他一章更多。（2010年冬训，第十篇；以赛亚书生命读经，第二十八篇，第五段**）
2 五十三章记载了这完成的救赎，接着在五十五章，便邀请口渴的人就近水来喝—1节。（2010年冬训，第十篇；以赛亚书生命读经，第二十八篇，第六段*）
四 以赛亚五十五章一节的呼召，就如同启示录二十二章十七节的呼召，该节说到那灵和新妇巴望干渴的罪人，来取生命的水喝，以得着满足。（2010年冬训，第十篇；李常受文集一九七二年第三册，恢复享受基督同其丰富以产生召会并保守那灵的一，第三章，第二十八段*；新约总论，第一百七十九篇，第十七段**）
伍 这水（复数）就是永远的约，以及向大卫所显确定的怜悯—赛五五1、3~4：（2010年冬训，第十篇；圣经恢复本，赛五五1注1*）
一 基督作为三一神的具体化身，作为活水（约四10、14，七37~38），乃是给以色列永远的约（赛四二6，四九8，五四10，六一8下），就是向大卫所显确定的怜悯—五五1~3。（2010年冬训，第十篇；圣经恢复本，赛五五3注1*）
二 基督是确定的怜悯，也是保证这怜悯的永远之约—3~4节：（2010年冬训，第十篇；圣经恢复本，赛五五3注3）
1 因着我们的光景是可怜的，够不上神的恩典，基督这位神恩典的具体化身（约一14、17），就成为确定的怜悯，而借着这怜悯，我们现今就可以在正确的地位上与神相配，接受祂作恩典（弗二4）。（2010年冬训，第十篇；圣经恢复本，赛五五3注3）
2 神在基督这确定的怜悯里，在祂的恩典里临到我们，作我们的享受—约一1、4、14、16。（2010年冬训，第十篇；圣经恢复本，赛五五3注3）
陆 在永远里，羔羊基督作我们的牧者，要领我们到生命水的泉—启七17：（2010年冬训，第十篇；新约总论，第六十篇，第十六段**）
一 “生命水的泉”是指许多不同的泉作为生命水，正如约翰七章三十八节和启示录二十二章一节一样，这泉是指独一生命水的不同方面；这指明将有独一生命水的河，流出许多江河，作我们的享受。（2010年冬训，第十篇***）
二 当羔羊牧养并领我们到生命水的泉，祂就把我们带进神自己里面，我们也得着活水的供应，就是神自己—七17。（2010年冬训，第十篇；李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第十六章，第三十二段**）
三 我们需要赞美主把我们带到召会，在此有一泉源，就是神自己这活水的源头—诗三六8~9：（2010年冬训，第十篇；李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第十六章，第三十五段**）
1 这活水不住地涌流，好充满我们，直到满溢的地步—约四14，七38。（2010年冬训，第十篇***）
2 我们充满这解人干渴的水时，就能胜过我们路程中所遭遇的一切；我们借着这泉源所流出的活水，就能胜过所有的事情—启七17，三21。（2010年冬训，第十篇；李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第十六章，第三十五段*）