召会
第十五系列 召会的恢复
召会的恢复（2017年秋季长老训练）
第六篇 因弟兄在一里同居而有耶和华所命定生命的福
读经：诗一三三~一三四
壹 那作神居所的圣殿是建造在耶路撒冷的锡安山上，耶路撒冷的独一立场预表神所选择的独一立场，就是一的立场—申十二5，代下六5~6，拉一2~3：
一 古时所有以色列人一年三次到耶路撒冷聚集；唯有借着耶路撒冷这独一敬拜神的地方，神子民的一才世世代代得蒙保守—申十二5，十六16。
二 新约中神所命定一的正确立场，乃是一地一会的独一立场—启一11：
1 召会是由宇宙的神所构成的，却存在于地上的许多地方；就性质说，召会在神里面是宇宙性的；但就实行说，召会在一个确定的地方是地方性的，就如“在哥林多神的召会”—林前一2：
a “神的召会”，意思是召会不仅为神所有，也有神为其性质和素质，这是神圣的、一般的、宇宙的、永远的—2节。
b “在哥林多……的召会”，意指在一个城里的召会，留在确定的地方，为着事务上的行政，以这地方为其地位、立场和治理的界限，这是物质的、专特的、地方的、暂时的—2节。
2 缺了宇宙的一面，召会就没有内容；缺了地方的一面，召会就不可能有出现和实行；关于召会在各地的建立，整本新约的记载是一致的—徒八1，十三1，十四23，罗十六1，林前一2，林后八1，加一2，启一4、11。
贰 诗篇一百三十三篇是一位圣民上锡安时，因弟兄在一里同居，有耶和华所命定生命的福而有的赞美；每当弟兄们在膏油之下合而为一，就有神命定的福，就是“永远的生命”，一道丰满、畅通、无止息的生命流：
一 弟兄在一里同居，其善无法估计，好比上好的油浇在亚伦的头上；其美无法计算，好比黑门的甘露降在锡安山—1~3节：
1 作为亚伦所预表的人，召会乃是一个新人，包括头与身体，就是团体的基督，团体的祭司体系—弗二15，彼前二5。
2 作为锡安所预表的地方，召会乃是神的居所—申十二5~7、11、14、18、21、26，弗二21~22，启二一3、22。
二 真正的一是由流淌的膏油和降下的甘露所构成，使基督的身体在神圣三一的神圣分赐里，渐渐得以建造：
1 诗篇一百三十三篇相当于以弗所四章；当我们在身体里，竭力保守那灵的一时，我们就有那灵的膏抹（3~6）；涂抹的膏油是复合的膏油，预表经过过程的三一神，包罗万有复合的灵（出三十23~25）：
a 复合的灵乃是经过过程之三一神的终极完成，带有神圣的属性、人性的美德、基督的死和死的功效、以及基督的复活和复活的大能—腓一19。
b 我们是在一里面，这一就是经过过程的三一神膏抹或“油漆”到我们全人里面—林后一21~22，约壹二20、27。
c 一天过一天，在召会生活中，神圣、奥秘之复合膏油的一切成分不断地作到我们里面；借着把这些成分应用到我们里面，我们自然就在一里—弗四3~4。
d 一的立场就是经过过程的三一神应用到我们身上；这复合、包罗万有、赐生命之灵的涂抹乃是我们一的元素—4节，参约四24。
(一) 我们若离开我们灵里的那灵行事，我们就是分裂的，并失去了一—弗四3，参林前一10，二14~15，三1。
(二) 我们若留在赐生命的灵里，就保守了那灵的一—参约四24，林前六17。
e 复合的灵不是为着那些个人主义者，乃是在身体里，为着身体，并为着建造身体之祭司的事奉—诗一三三2，出三十26~31，腓一19，罗十五16，彼前二5、9。
f 我们接受那灵的供应，就是身体的供应，乃是借着肢体的代求和交通。
(一) 当我们觉得枯干、碰壁的时候，需要别的弟兄姊妹为我们代求，那种情形才可以过去—腓一19，帖前五25，伯四二8~10。
(二) 我们不能没有身体的供应而活，因此，我们必须一直应用身体的交通—帖前三8，林前十16下，约壹一3。
(三) 人要看见光就需要进入召会，就是圣所—诗七三16~17，太五14，启一20。
2 从黑门降在锡安山上的甘露，表征那降下、新鲜、滋润、浸透之生命的恩典（彼前三7），就是三一神作我们生命的供应，给我们享受（林后十三14）：
a 在预表上，黑门表征诸天，宇宙中的最高处—参弗一3，太十七1~2。
b 锡安众山预表众地方召会；锡安只有一个，就是作为一个身体的一个召会，但有许多山头，就是许多地方召会—启一11~12。
c 恩典乃是神在基督里作为那灵，被我们经历、接受、享受并得着—约一16~17，林前十五10，加二20，罗五2、17、21。
d 我们留在召会生活里，就蒙保守在主的恩典中—徒四33，十一23。
e 借着在锡安山上所接受的恩典，我们就能过一种世人无法过的生活—二十32，林后十二7~9。
f 基督徒的生活必须是恩典的生活，就是恩典的经历—9节，提后四22。
(一) 我们借着主格外增多的恩典，得有信和爱—提前一14。
(二) 我们靠着恩典得着在基督的复活与升天里之生命的救恩—弗二5~8。
(三) 我们得进入并站在神洋溢的恩典中—罗五2。
(四) 我们在这恩典中享受神永远的安慰和美好的盼望—帖后二16。
(五) 我们能坦然无惧地来到施恩的宝座前，得恩典，作应时的帮助—来四16。
(六) 我们能从神得着各样恩典洋溢的加给—林后九8。
(七) 我们能时常享受神繁增的恩典—彼前一2下，彼后一2，启二二21。
(八) 我们能借着谦卑，得享神更大的恩典—雅四6，彼前五5。
(九) 我们对神经纶中之恩典的经历，就是享受主在我们灵里的同在—提后四22，参路一28、30。
(十) 我们需要凭神的恩典活出基督作神的义—加二20~21。
(十一) 我们需要经历主够用的恩典，就是基督覆庇的能力，在我们的软弱上显得完全—林后十二9。
(十二) 我们凭恩典能胜过短暂无定之财富的霸占，慷慨地供给缺乏的圣徒—八1~2。
(十三) 我们经过受苦，蒙全般恩典的神来成全我们，坚固我们，加强我们，并给我们立定根基—彼前五10。
(十四) 我们需要作神诸般恩典的好管家—四10，弗三2。
(十五) 我们的话应当将基督作为恩典分给人—四29~30。
(十六) 我们需要经历基督作恩典，作超凡的人，并为主格外劳苦—林前十五10。
(十七) 我们需要受洋溢之恩，并洋溢之义的恩赐，在生命中作王—罗五17、21。
g 在召会堕落之黑暗时期中那赐给众地方召会的恩典，乃是为着那些寻求答应主呼召，要作主得胜者的信徒—启一4。
h 主耶稣基督那分赐给祂整个新约时代之信徒的恩典，终极完成于新耶路撒冷，作神之喜悦的终极完成，就是神使祂自己与人联结调和，作祂的扩大和永远的彰显—二二21。
3 在召会生活中，我们天天被涂抹，蒙恩典；那灵的膏抹和恩典的供应，使我们能在一里生活—弗一13、6。
4 我们越经历基督这赐生命的灵，我们天然的构成和个性就越减少；由于我们经历三一神和祂神圣的属性，使这些构成和个性减少，我们就被成全成为一—约十七23，弗四1~3。
叁 诗篇一百三十四篇作为一百三十三篇的总结，是末了一首上行之歌，乃是圣民上锡安时，因以色列人对神殿中事奉之祭司的嘱咐和祝福而有的赞美：
一 一百三十四篇指明最高的子民，就是那些在锡安的人，能祝福每个人，并教导每个人—1~2节，参创四七10，四八20，四九28。
二 祝福来自锡安，来自最高峰，来自达到了顶点、达到了得胜者地位的人；在每个时代和世纪，神的祝福都因着得胜者临到了召会—诗一三四3，参启二7。