召会生活
第十六系列 召会生活之恢复极重要的因素
2021年春季长老训练，召会生活之恢复极重要的因素
第七篇 因素七：相调为着基督身体的实际（纲目带出处）
读经：罗十二5，林前六17，十二24、31下，十三1～8上，十17，利二4，弗三16～17上，四16
壹 神经纶的最高峰乃是基督身体的实际；基督身体的实际完全是生机的—罗八2、6、10～11，十二4～5：（2021年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第四章，第九段*）
一 使徒保罗完成的职事，完完全全以基督的身体为焦点，特别是罗马书、哥林多前书、以弗所书、歌罗西书；身体是神不断作工的最终目标，因此身体就是神整个启示最拔尖的点—罗十二4～5，林前十二12～13、18～22，弗一22～23，二16，三6，四4、12、15～16，五23、30，西一18、24，二19，三15。（2021年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第二十三篇，第六段*）
二 罗马十二章是由生机联结这个角度来论到基督的身体，五节说，“我们这许多人，在基督里是一个身体”：（2021年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第二十三篇，第十四段*）
1 这节的“在基督里”就指明生机的联结；“在基督里”乃是一件生机联结的事—参约三16，罗六3～6，十一17、19，十六7～10，林前一30，林后二17，五17，十二2，加三27。（2021年春季长老训练，第七篇；加拉太书生命读经，第八篇，第二十一段**）
2 我们在基督里是一个身体，与祂有生机的联结；这联结使我们在生命里与祂是一，也与祂身体所有的肢体是一；我们留在这生机的联结里，就是实际地活在基督的身体里—罗八16，林前六17，提后四22，罗八4～6。（2021年春季长老训练，第七篇；新约总论，第三百零五篇，第八段*）
3 身体的实际乃是留在与基督生机的联结里；约翰十五章一至十一节启示，基督是真葡萄树，我们是祂的枝子；我们作为基督的枝子，必须住在祂里面，住在祂里面，意思是留在与祂生机的联结里—4～5节，参八31，十五7。（2021年春季长老训练，第七篇；新约总论，第三百零五篇，第八段*）
贰 主的恢复是为着建造基督的身体；因此，认识身体乃是主正确的恢复—林前十二27，弗四16，西三15：（2021年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九九三年第二册，召会生活中引起风波的难处，第三章，第四段**）
一 召会是以基督的身体为其生机的因素；若没有基督的身体，召会就没有生命，只是一个属人的组织—林前一2，十二12～13、27。（2021年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第二篇，第十七段*）
二 基督的身体是召会的内在意义；如果没有身体，召会就没有意义—罗十二4～5，十六1、4、16。（2021年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九九三年第二册，经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果，第六篇，第五十九段*）
三 爱遮盖人并建造人，所以为着建造基督的身体，在我们的所是和所作上，爱乃是极超越的路—林前八1下，十二31下，十三1～8上、13。（2021年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第八篇，第五十七段*）
四 长老们必须彼此牧养，彼此相爱，作身体生活的模型；长老们需要彼此相爱，他们的妻子也需要彼此相爱，他们也需要爱彼此的儿女—约二一15～17，林前十三4～8上。（2021年春季长老训练，第七篇***）
五 我们若要有基督身体的实际，就必须让基督安家在我们心里；基督身体的实际乃是对内住基督内里的经历—弗三16～17上，四16，西一27，三4、15。（2021年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九六五年第一册，召会作基督身体的异象、实行与建造，第五章，第三十五段**）
六 主急切地需要基督身体的实际在众地方召会出现；除非这个身体有相当的出现，否则主耶稣不会回来—弗一22～23，四16，五27、30，启十九7。（2021年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九七七年第三册，一个身体，一位灵，一个新人，第一篇，第二十三段**）
七 主需要得胜者，好完成神的经纶，使祂得着基督的身体，并毁坏祂的仇敌；没有得胜者，基督的身体就无法建造起来，而基督的身体若没有建造起来，基督就无法回来迎娶新妇—弗一10，三10，启十二11，十九7～9。（2021年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第六章，第一百四十五段*）
叁 主的恢复乃是建造锡安—得胜者作基督身体的实际，终极完成于新耶路撒冷；在召会生活中，我们必须竭力达到今日的锡安—弗一22～23，四16，林前一2，十二27，启十四1，二一2：（2021年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第二章，第三十五段**）
一 锡安作为圣城耶路撒冷的高峰和美丽，预表得胜者是召会的高峰、中心、拔高、加强、丰富、美丽和实际—诗四八2、11～12，五十2，二十2，五三6上，八七2。（2021年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，第一篇，第七十六段*）
二 耶路撒冷预表全体的召会，锡安预表召会中的得胜者；旧约每次说到锡安和耶路撒冷的关系，都叫我们看见，耶路撒冷的特色、生命、祝福、建立，都是从锡安得着—王上八1，诗五一18，一〇二21，一二八5，一三五21，赛四一27，珥三17。（2021年春季长老训练，第七篇；倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），第三篇，第五十段*）
三 新耶路撒冷乃是得胜者的总和；主信徒中的遗民，较早的得胜者，将成为基督的新妇，为时一千年（启十九7～9，二十4～6）；然后他们要与主其余的信徒，较晚的得胜者，一同成为基督的妻子，直到永远（二一2～3、7）：（2021年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，得胜者，第一篇，第四十四段**）
1 较早的得胜者乃是耶路撒冷里之锡安的实际，就是召会里之基督身体的实际，他们心中想往锡安大道；他们借着钉十字架的基督（由作他们避难所之窝的铜祭坛所表征），并借着在升天里复活的基督（由作他们安息之房屋的金香坛所表征），合并到作他们居所的神里面，借此在里面接受召会的路—诗四八2，八四3～5，参箴二七8。（2021年春季长老训练，第七篇***）
2 得胜的意思是我们爱主胜于我们的己，胜于我们的魂生命；为着基督身体的实际，得胜者唯独认识基督并爱基督—腓三10，四12，启二4～5、7，十二11。（2021年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，得胜者，第一篇，第五十二段*）
3 主在等待一班得胜者，在复活里活出基督身体的实际，成为基督的新妇，将祂带回来，并引进祂的国度时代；为此我们要祷告：“主啊，愿我能蒙你的怜悯、恩典，作你的得胜者。”（2021年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，神经纶的总纲与神人该有的生活，第四篇，第六十一段，第六十三段**）
肆 神已经将身体调和在一起（林前十二24）；“调和”这辞的意思是“调整”、“使之和谐”、“调节”并“调在一起”，含示失去区别：（2021年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第六篇，第六十七段*）
一 我们要为着基督身体的实际而相调，就必须经过十字架，凭着那灵，为着基督身体的建造，将基督分赐给别人。（2021年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第六篇，第六十八段*）
二 调和的意思是，我们总该停下来与别人交通；若没有与其他一同配搭的圣徒交通，我们就不该作什么；因为交通调整我们，使我们和谐，调节我们，把我们调在一起—参结一12与注1。（2021年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第六篇，第六十九段*）
三 一班负责弟兄也许常常在一起聚会而没有相调；相调的意思是经过十字架，凭着那灵行事，并且作每件事都为着基督身体的缘故而分赐基督，借此我们被别人摸着，我们也摸着别人。（2021年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第六篇，第七十三段*）
四 这样的调和不是交际，乃是个别肢体、区内的众召会、同工、长老所享受、经历并有分于之基督的调和—参林前一9。（2021年春季长老训练，第七篇***）
五 我们需要跟随使徒的脚踪，将众圣徒带进基督身体全体相调的生活里；使徒借着推荐与问安，将我们带进基督身体全体相调的生活里，好使平安的神能将撒但践踏在我们脚下，并使我们能得享基督丰富的恩典—罗十六1～16、21～23、20：（2021年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第六篇，第七十六段*）
1 相调的目的是要将我们众人引进基督身体的实际；我们需要在作为手续的众地方召会里，好被带进基督身体的实际这目标里。（2021年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第一章，第二十三段*）
2 主恢复的最高峰，能真正、实际、真实完成神经纶的，不是叫神以有形的作法产生许多地方召会，乃是让神产生生机的身体作祂的生机体。（2021年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第二章，第二十八段*）
3 保罗认为召会是一个饼（林前十17），这种想法不是他自己发明的，乃是取自旧约里的素祭（利二4）；素祭的细面，每一部分都是用油调和的—那就是相调。（2021年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第二章，第三十段*）
4 少有人说到相调，因为这事不仅非常高深，也非常奥秘；相调不是一件物质的事；我们相调的意义，乃是基督身体的实际。（2021年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第三章，第九段*）
5 相调乃是为着建造基督宇宙的身体（弗一23），为要照着神的喜悦，终极完成新耶路撒冷（启二一2），作神经纶的最终目标（弗三8～10，一9～10）。（2021年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第六篇，第七十八段*）
伍 神心头的愿望是要那在耶稣身上是实际者，也就是记载在四福音书里耶稣的神人生活，能借着实际的灵重复在基督身体的许多肢体上，而成为基督身体的实际，就是神经纶中的最高峰—弗四20～24、3～4：（2021年春季长老训练，第七篇；以弗所书生命读经，第四十七篇，第六段**）
一 基督身体的实际，乃是实际的灵，就是耶稣的灵，调着我们的灵；耶稣的灵包含那在耶稣身上是实际者，也就是耶稣的神人生活—约十六13，徒十六7，罗八16，林前六17，腓一18～21上。（2021年春季长老训练，第七篇；*）
二 当我们活在调和的灵里，我们就凭实际的灵，照着那在耶稣身上是实际者，照着四福音里祂的模型，而学基督，使祂的传记成为我们的历史；基督身体作为新人的生活，应当与四福音里所启示之耶稣的生活完全一样—弗一17，二22，三5、16，四23，五18，六18，加六17～18，罗一1、9，腓二5。（2021年春季长老训练，第七篇；以弗所书生命读经，第四十六篇，第三十一段*；新约总论，第一百五十五篇，第四段）
三 基督身体的实际乃是被成全之神人所过的团体生活，他们是真正的人，但他们不凭自己的生命，乃凭经过过程之神的生命而活；经过过程之神的属性借着他们的美德彰显出来—四5～9。（2021年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第五章，第二段*）
四 基督身体的实际乃是蒙重生、被变化、得荣耀的三部分神人，在基督的复活里，与三一神在永远联结里调和的生活—利二4～5，诗九二10，林前十二12，十17：（2021年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第四章，第三十五段*）
1 我们用“调和”这辞（英文mingling在这段话里为现在分词—译注），因为这种生活仍在进行。（2021年春季长老训练，第七篇***）
2 这种调和的生活，乃是在基督的复活里，而这复活的实际就是那灵；这复活将终极完成的神分赐给信徒，并将那胜过死的生命释放到信徒里面。（2021年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第四章，第三十六段*）
五 被成全之神人所过这团体、调和的生活，要终极完成于新天新地里的新耶路撒冷，作神的扩增并彰显，直到永远—启二一2～3、9下～11、22。（2021年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第四章，第三十六段*；第五章，第五段*）