结晶读经
第二系列 结晶读经中的重要词汇
基督
基督
关于基督的启示
第十篇 国度子民内里的所是启示于基督所赐给他们那顾惜人的九重福分（纲目带出处）
读经：太五1～12
壹 “灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的”—3节：
一 灵里贫穷不仅是指谦卑，更是指我们的灵，我们人的深处，完全倒空，不持守旧时代的老东西，却卸去旧有的，以接受诸天之国的新东西—参路六20。（2000年冬训，第八篇；马太福音生命读经，第十三篇，第十八段*）
二 我们人的灵必须是贫穷的、倒空的、卸去旧有的，才能领悟并得着诸天的国—参太十九13～15。（2000年冬训，第八篇；马太福音生命读经，第十三篇，第十八段*）
三 灵里贫穷的意思是，我们是谦卑的，承认自己一无所有，一无所知，一无所能，也一无所是—加六3，约十五5下，赛五七15，六六2：（2000年冬训，第八篇；李常受文集一九九〇年第一册，三一神作三部分人的生命，第十四章，第六段*）
1 凡灵里贫穷的人，对主的事和召会的事，都有一个乐意的灵—诗五一12。（2000年冬训，第八篇；李常受文集一九九〇年第一册，三一神作三部分人的生命，第十四章，第八段**）
2 凡灵里贫穷的人，都经历喜乐的灵，智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵—来一9，罗十四17，赛十一2～3。（2000年冬训，第八篇；以赛亚书生命读经，第十一篇，第十二段*）
四 所有属灵的长进，都是在乎人的饥渴—路一53，诗八一10：（2000年冬训，第八篇；倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第二十二篇，第五段*）
1 我们应当害怕自满、自足、以及对已过事物的满足—腓三13。（2000年冬训，第八篇***）
2 属灵停顿不前，是由于一个人对自己属灵的缺欠漠不关心；所有的失败和退后，都是在于以为自己已经够好了—参申四25。（2000年冬训，第八篇；倪柝声文集第二辑第二十二册，特会、信息、及谈话记录（卷二），第三十三篇，第十三段*；倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第二十二篇，第六段*）
3 已往的得胜永远不是我们今天的力量—参书七3～4：（2000年冬训，第八篇；倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第二十二篇，第十四段*）
a 我们对于主如果没有新的认识，如果没有新的看见，我们是不能过去的—参徒二六16，腓三8下，10上。（2000年冬训，第八篇；倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第二十二篇，第十三段*）
b 我们什么时候喊说，“我没有办法了”，那时就是我们进步的起点；神很自然的在我们里面作工，给我们造出一个要的心来—参代下二十12。（2000年冬训，第八篇；倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第二十二篇，第十三段*）
c 我们要记得，神所以叫我们遇见难处，就是要把我们挖得更深，好让主充满我们更多—参罗八28～29。（2000年冬训，第八篇；倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第二十二篇，第十四段）
4 什么时候我们自己是空的，什么时候我们就要被主充满；属灵的长进乃是一直空又一直满的—参王下四1～6。（2000年冬训，第八篇；倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第二十二篇，第二十一段）
贰 “哀恸的人有福了，因为他们必得安慰”—太五4：
一 世界的整个局面，向着神的经纶都是消极的；神要我们为这样的局面哀恸。（2000年冬训，第八篇；新约总论，第一百五十八篇，第九段*）
二 我们若照着神和神的经纶哀恸，就必因得着诸天之国为赏赐，受到安慰；我们会看见神属天的管治，管理一切消极的局面。（2000年冬训，第八篇；新约总论，第一百五十八篇，第九段*）
叁 “温柔的人有福了，因为他们必承受地土”—5节：
一 温柔，意即不抵抗世人的反对，甘心忍受。（2000年冬训，第八篇；圣经恢复本，太五5注1*）
二 我们若是温柔，在今世甘心忍受世人的反对，来世就必承受地土—来二5～8，路十九17、19。（2000年冬训，第八篇；圣经恢复本，太五5注2*）
肆 “饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足”—太五6：
一 这超凡的义就是基督自己从我们活出来—腓三9。（2000年冬训，第八篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第一篇，第五十九段*）
二 我们需要饥渴慕义，寻求这样的义，神就要将我们所寻求的义赐给我们，使我们得到饱足，进入诸天的国—太五10、20，六33。（2000年冬训，第八篇；圣经恢复本，太五5注2**）
伍 “怜悯人的人有福了，因为他们必蒙怜悯”—五7：
一 义是将人所当得的给人；怜悯是将人所不当得的给人。（2000年冬训，第八篇；马太福音生命读经，第十四篇，第三十段）
二 我们若怜悯别人，主就要怜悯我们（提后一16、18），特别是要在祂的审判台前怜悯我们（雅二12～13）。（2000年冬训，第八篇；马太福音生命读经，第十四篇，第三十段）
陆 “清心的人有福了，因为他们必看见神”—太五8：
一 清心的意思是我们的心是单一的，除了主自己，不寻求什么，使基督能在我们里面没有拦阻的长大—十三19～23。（2000年冬训，第八篇；李常受文集一九七二年第二册，国度，第三十二章，第二十四段**）
二 清心是目的单一，只有一个目标，要完成神的旨意荣耀神—林前十31。（2000年冬训，第八篇；圣经恢复本，太五8注1*）
三 我们若清心寻求神，我们的赏赐就是看见神：（2000年冬训，第八篇；圣经恢复本，太五8注2*）
1 看见神等于得着神，使我们在生命和性情上，但不在神格上成为神—林后三18。（2000年冬训，第八篇；约伯记生命读经，第三十篇，第五段**）
2 我们越看见神，我们就越厌恶自己—伯四二5～6。（2000年冬训，第八篇；约伯记生命读经，第三十篇，第七段*）
3 我们若看见主，就会看见这世界的东西和事物乃是垃圾—腓三7～8，参耶十五19。（2000年冬训，第八篇***）
4 属灵的长进，就是神的成分在我们里头的增加，也是我们里头那个占有神地位的东西掉下去了—提前四15，西二19：（2000年冬训，第八篇；倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第二十三篇，第八段*）
a 只要有一件东西，或是一件事情，或是一个人，把我们占有了，我们心里就有东西占去了神的地位—参提后三2、4，可十二30，箴四23。（2000年冬训，第八篇；倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第二十三篇，第三段*）
b 我们必须单纯；我们的心不该被神以外的事物霸占—太十三19～23。（2000年冬训，第八篇；李常受文集一九六六年第三册，在基督里得丰满与凭着灵而行，第七篇，第十段，第十一段*）
c 我们属灵的长进，在于我们的心转向神的程度—太四17，林后三16，参王下二三25。（2000年冬训，第八篇***）
d 一个人越在神的话里，祂就变得越单纯—诗十二6，一一九140，约十七17。（2000年冬训，第八篇；李常受文集一九九〇年第二册，主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉，第一篇，第四十一段*）
柒 “制造和平的人有福了，因为他们必称为神的儿子”—太五9：
一 背叛者撒但是一切背叛的煽动者；我们为着诸天的国，在其属天的管治之下，在众人中间必须是制造和平的人—来十二14。（2000年冬训，第八篇；马太福音生命读经，第十四篇，第三十七段*）
二 我们的父是平安（和平）的神（罗十五33，十六20），我们必须照祂和平的性情，凭祂和平的生命行事为人；这样，我们就能彰显祂的生命和性情，并得称为神的儿子。（2000年冬训，第八篇；马太福音生命读经，第十四篇，第三十九段*）
捌 “为义受逼迫的人有福了，因为诸天的国是他们的”—太五10：
一 整个世界都卧在那恶者里面（约壹五19），充满了不义；我们若是饥渴慕义，就要为义受逼迫。（2000年冬训，第八篇；新约总论，第二百五十一篇，第二十七段*）
二 为了诸天之国的缘故，我们需要为所寻求的义付上代价。（2000年冬训，第八篇；新约总论，第二百五十一篇，第二十七段*）
玖 “人若因我的缘故，辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当喜乐欢腾，因为你们在诸天之上的赏赐是大的；原来在你们以前的申言者，人也是这样逼迫他们”—太五11～12：
一 我们凭国度属灵的性质，照其属天的原则生活为人，就会遭受辱骂、逼迫和毁谤，这多半是从持守传统宗教观念的宗教人来的—徒五41，十三45、50，林后六8，罗三8。（2000年冬训，第八篇；新约总论，第一百七十二篇，第二十九段*）
二 这逼迫是因为我们跟从新王基督的缘故—参徒十三50～52。（2000年冬训，第八篇；马太福音生命读经，第十四篇，第四十四段**）