国度
第十二系列 在基督徒生活与召会生活中神国的发展
第十篇 国度的操练为着召会的建造（纲目带出处）
读经：太十六16～18、21～28
壹 马太十六章启示召会建造的路，也启示这建造的仇敌：（2024年秋季长老训练，第四篇；李常受文集一九七八年第一册，国度的操练为着召会的建造，第七章，第五段**；李常受文集一九七〇年第一册，马太福音中所启示在灵里享受基督使召会得建造，第一章，第二十三段**）
一 基督，活神的儿子，要在祂自己这磐石上，并以彼得这样经过变化的人为石头，建造召会—16～18节。（2024年秋季长老训练，第四篇；新约总论，第六十八篇，第四十四段*）
二 阴间的门，就是撒但黑暗的权势或能力，攻击召会，要拦阻主建造召会—18节。（2024年秋季长老训练，第四篇；马太福音生命读经，第四十七篇，第五十四段*）
三 主要建造召会，就必须经过死并进入复活—21节：（2024年秋季长老训练，第四篇；新约总论，第一百九十五篇，第六段*）
1 召会是借着基督的死与复活产生的—约十二24。（2024年秋季长老训练，第四篇；李常受文集一九七七年第一册，召会作神圣儿子名分之总和的产生与建造，第二章，第二十八段*）
2 建造召会的路，乃是借着钉死和复活—参林后四10～12，加二20。（2024年秋季长老训练，第四篇；李常受文集一九七八年第一册，国度的操练为着教会的建造，第四篇，第三段*）
3 唯有借着钉死而在复活的范围里，召会才存在并得着建造—创二21～22，参弗四15～16。（2024年秋季长老训练，第四篇；诗篇生命读经，第三十七篇，第十二段**）
四 彼得凭好心责劝主，想要阻止主去耶路撒冷钉十字架—太十六22：（2024年秋季长老训练，第四篇；李常受文集一九六九年第三册，基督徒生活中的两棵树，第二章，第十三段**）
1 拦阻主建造召会的不是彼得，乃是从阴间的一个门（就是从彼得的己这个门）出来的撒但—23节。（2024年秋季长老训练，第四篇；李常受文集一九七八年第一册，国度的操练为着教会的建造，第四篇，第五段**）
2 撒但乃是从己、心思和魂生命这几个主要的门出来，攻击并破坏召会—23～26节。（2024年秋季长老训练，第四篇；李常受文集一九七八年第一册，国度的操练为着教会的建造，第三篇，第十段**）
贰 召会的建造，在于运用三把钥匙关上阴间的门—24～26节：（2024年秋季长老训练，第四篇；李常受文集一九七八年第一册，国度的操练为着教会的建造，第五篇，第三十六段**）
一 我们需要学习运用否认己这把钥匙—24节：（2024年秋季长老训练，第四篇；李常受文集一九七八年第一册，国度的操练为着教会的建造，第三篇，第三十七段*）
1 肉体乃是被罪这撒但的性情所败坏之受造的身体（罗六12、14，七8、11、17、20）；己是受造的魂加上属撒但的心思，也就是撒但的心思。—引用经文（2024年秋季长老训练，第四篇；李常受文集一九六五年第三册，从天上来的异象，第六章，第四段*）
2 当撒但的心思、思想注射到人的魂里，人的魂就成了己，就是撒但的具体表现—创三1～6，太十六22～23：（2024年秋季长老训练，第四篇；李常受文集一九六五年第三册，从天上来的异象，第四章，第十四段**）
a 夏娃把善恶知识树的果子吃进她身体里以前，撒但的思想、心思就已经注射到她的魂里。（2024年秋季长老训练，第四篇；李常受文集一九六五年第三册，从天上来的异象，第四章，第十五段）
b 夏娃的心思被撒但的思想所毒化之后，她的情感就被挑动；接着，她运用意志作了决定，要吃知识树上的果子。（2024年秋季长老训练，第四篇；李常受文集一九六五年第三册，从天上来的异象，第四章，第十八段*）
c 到这时候，她魂的每一部分—心思、情感和意志—都被毒化了。（2024年秋季长老训练，第四篇；李常受文集一九六五年第三册，从天上来的异象，第四章，第十八段）
d 己是魂生命的具体表现，魂生命又借着心思发表出来；因此，己、魂生命和心思乃是三而一的。（2024年秋季长老训练，第四篇；马太福音生命读经，第四十八篇，第十三段*）
e 这三者背后乃是撒但，他操纵己，为要破坏召会—23节。（2024年秋季长老训练，第四篇；李常受文集一九七八年第一册，国度的操练为着教会的建造，第三篇，第十四段*）
3 己就是那向神宣告独立的魂：（2024年秋季长老训练，第四篇；李常受文集一九六五年第三册，从天上来的异象，第四章，第二十五段）
a 主不看重我们所作的，乃看重我们倚靠祂—七21～23，参书九14。（2024年秋季长老训练，第四篇；李常受文集一九六五年第三册，从天上来的异象，第四章，第三十段）
b 基督身体的仇敌就是己；因着己是独立的，所以己是基督身体建造最大的难处，最大的拦阻和反对。（2024年秋季长老训练，第四篇；李常受文集一九六五年第三册，从天上来的异象，第四章，第四十三段*）
c 我们不仅要倚靠神，也要倚靠身体，倚靠弟兄姊妹—出十七11～13，徒九25，林后十一33。（2024年秋季长老训练，第四篇；李常受文集一九六五年第三册，从天上来的异象，第四章，第二十七段）
d 主和身体乃是一；因此，我们若倚靠身体，也就倚靠主，我们若向身体独立，我们向着主就自然而然是独立的。（2024年秋季长老训练，第四篇；李常受文集一九六五年第三册，从天上来的异象，第四章，第三十五段*）
e 当我们倚靠时，己就消失，我们就没有己，而有主的同在，并且满了平安。（2024年秋季长老训练，第四篇；李常受文集一九六五年第三册，从天上来的异象，第四章，第四十段**）
f 只有当己的生命借着十字架完全被对付，我们才能摸着基督身体的实际而认识身体。（2024年秋季长老训练，第四篇；以西结书生命读经，第二十一篇，第五十四段**）
4 以下是己的一些表显（见诗歌六二八首，第五、六节）：—引用经文（2024年秋季长老训练，第四篇；李常受文集一九六三年第三册，生命经历的基本原则，第十二章，第十四段**）
a 野心、骄傲与自高—太二十20～28，彼前五5，罗十二3，民十二1～10，十六1～3，腓二3～4。（2024年秋季长老训练，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第四章，第十六段**）
b 自义、自是，以及暴露、批评和定罪别人—太九10～13，路十八9～14，彼前四8，约三17，八11，路六37，太七1～5。（2024年秋季长老训练，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第四章，第十六段**）
c 内顾自己与轻看自己—歌二8～9，林前十二15～16。（2024年秋季长老训练，第四篇；李常受文集一九六三年第三册，生命经历的基本原则，第十一章，第十一段**）
d 当我们在己里，就会被召会、带领的人或圣徒得罪—太六14～15，十八21～35，可十一25～26，西三13。（2024年秋季长老训练，第四篇；李常受文集一九七八年第三册，真理信息，第六章，第十七段**）
e 失望与灰心—参罗八28～29，林后四1。（2024年秋季长老训练，第四篇；李常受文集一九七七年第二册，各种年龄者都为主的见证，第五章，第二十九段**）
f 自爱、保留自己、自私自利以及自怜—太十三5、20～21。（2024年秋季长老训练，第四篇；倪柝声文集第三辑第九册，执事报、复刊敞开的门（卷一），第二十一期，第二百三十八段**）
g 发怨言与起争论—出十六1～9，腓二14。（2024年秋季长老训练，第四篇；腓立比书生命读经，第十三篇，第四段**）
h 基于天然口味和偏爱的天然感情（友谊）—太十二46～50，腓二2下，林前十二25。（2024年秋季长老训练，第四篇；李常受文集一九七八年第一册，国度的操练为着教会的建造，第三篇，第二十三段**）
i 固执己见与持异议—约十一21、23～28、39，徒十五35～39，参林前七25、40。（2024年秋季长老训练，第四篇；李常受文集一九七九年第二册，事奉的基本功课，第十八课，第四十四段**）
j 当我们在己里，我们就是个人主义与独立的—十六12。（2024年秋季长老训练，第四篇；李常受文集一九六一至一九六二年第四册，包罗万有的基督，第十三章，第四段**）
5 我们若运用否认己的钥匙来锁住己，我们就不可能被得罪；不被得罪的人有福了—参路二三34，徒七60：（2024年秋季长老训练，第四篇；李常受文集一九七八年第一册，国度的操练为着教会的建造，第三篇，第二十段**）
a 假如我们会被得罪，就证明我们满了己。（2024年秋季长老训练，第四篇；李常受文集一九七八年第一册，国度的操练为着教会的建造，第三篇，第二十一段*）
b 如果我的己被锁住了，就无论你对我作什么，或者怎样对待我，我都不会被得罪—路二三34，徒七60。（2024年秋季长老训练，第四篇；李常受文集一九七八年第一册，国度的操练为着教会的建造，第三篇，第二十一段*）
6 我们需要学习，在各种情况中运用否认己的钥匙来锁住己：（2024年秋季长老训练，第四篇；李常受文集一九七八年第一册，国度的操练为着教会的建造，第三篇，第四十段*）
a 不管遇到顺境或逆境，不管弟兄们是爱我们或恨我们，我们都必须锁住己—林后十二15。（2024年秋季长老训练，第四篇；李常受文集一九七八年第一册，国度的操练为着教会的建造，第三篇，第四十段*）
b 假如己被锁住，召会就会得着建造。（2024年秋季长老训练，第四篇；李常受文集一九七八年第一册，国度的操练为着教会的建造，第三篇，第四十段**）
二 我们需要学习运用背十字架这把钥匙—太十六24：（2024年秋季长老训练，第四篇；李常受文集一九七八年第一册，国度的操练为着教会的建造，第三篇，第十二段**）
1 背起十字架意思就是接受神的旨意；十字架就是神的旨意—二六39，约十八11：（2024年秋季长老训练，第四篇；李常受文集一九七八年第一册，国度的操练为着教会的建造，第四篇，第十八段*）
a 主耶稣不是像犯人一样，被逼去钉十字架；祂乃是心甘情愿去的，因为十字架是神的旨意—太二六39。（2024年秋季长老训练，第四篇；李常受文集一九七八年第一册，国度的操练为着教会的建造，第四篇，第十一段*）
b 主耶稣愿意钉十字架，使生命能借着祂的死释放出来，好产生并建造召会—约十二24。（2024年秋季长老训练，第四篇；加拉太书生命读经，第十二篇，第三段**）
c 十字架对主来说是极大的受苦，但祂不在乎这种受苦，乃在乎完成神的定旨—来十二2，西一24。（2024年秋季长老训练，第四篇；李常受文集一九七八年第一册，国度的操练为着教会的建造，第四篇，第十二段*）
2 “就当……背起他的十字架”（太十六24）的意思是，我们不是被迫背十字架，乃是甘愿背十字架：（2024年秋季长老训练，第四篇；李常受文集一九七八年第一册，国度的操练为着教会的建造，第四篇，第十四段**）
a 我们的丈夫、妻子和儿女是神的旨意，因此是我们的十字架。（2024年秋季长老训练，第四篇；李常受文集一九七八年第一册，国度的操练为着教会的建造，第四篇，第十九段**）
b 独一的召会是神的旨意，在召会中每一位弟兄和姊妹也是神的旨意；因此，背十字架就是背负召会，并背负所有的圣徒，使我们有真正的一—约十七21～23，弗四3、13，林前一10，腓二2。（2024年秋季长老训练，第四篇；李常受文集一九七八年第一册，国度的操练为着教会的建造，第四篇，第二十五段**）
3 我们不仅需要背起我们的十字架，也要背着我们的十字架，也就是留在十字架上，天天把我们的旧人留在十字架的了结里—路十四27，罗六6，加二20，腓三10，林前十五31：（2024年秋季长老训练，第四篇；路加福音生命读经，第三十三篇，第九段*）
a 我们已经借着主的钉十字架接受了神圣的生命；现今我们要在这生命里得着建造，就需要甘愿并快乐地背起十字架。（2024年秋季长老训练，第四篇；李常受文集一九七八年第一册，国度的操练为着教会的建造，第四篇，第十六段**，第二十三段**）
b 我们不该顾到我们的口味、感受或感觉；相反的，我们只该顾到神的旨意，就是要有真正的一—约十七21～23，弗四3、13，林前一10，腓二2。（2024年秋季长老训练，第四篇；李常受文集一九七八年第一册，国度的操练为着教会的建造，第四篇，第三十四段*）
三 我们需要学习运用丧失魂生命这把钥匙—太十六25：（2024年秋季长老训练，第四篇；李常受文集一九七八年第一册，国度的操练为着教会的建造，第五篇，第三十六段**）
1 救魂生命，就是让魂得着享受，而取悦己；丧失魂生命，就是使魂失去享受：（2024年秋季长老训练，第四篇；马可福音生命读经，第二十五篇，第二十段**）
a 神乃是将人创造成一个需要享受的魂（创二7）。—引用经文（2024年秋季长老训练，第四篇；李常受文集一九六五年第三册，从天上来的异象，第四章，第二十四段**）
b 接受神到人的灵里并借着魂彰显神，应该是人的喜乐和娱乐—参尼八10，罗十四17。（2024年秋季长老训练，第四篇；李常受文集一九七八年第一册，国度的操练为着教会的建造，第六篇，第二十段*）
c 主耶稣在今世丧失魂的享受，使祂在来世可以得着祂的魂生命（约十11，赛五三12）；我们也必须如此行（约十二24～26）。—引用经文（2024年秋季长老训练，第四篇；李常受文集一九七八年第一册，国度的操练为着教会的建造，第六篇，第二十五段**）
d 我们若在今世救我们的魂生命，就要在来世丧失魂生命，但我们若在今世丧失魂生命，就要在来世得着魂生命—太十六25。（2024年秋季长老训练，第四篇；马太福音生命读经，第四十八篇，第三十一段*）
e 我们需要爱主耶稣，恨恶并否认我们的魂生命，虽至于死也不爱自己的魂生命—林前十六22，二9，路十四26，九23，启十二11。（2024年秋季长老训练，第四篇；李常受文集一九九三年第二册，一九九三年相调特会信息—关于主的恢复和我们当前的需要，第五篇，第一百三十九段**）
2 我们若愿意为主、为召会并为众圣徒的缘故，丧失我们现今一切属魂的享受，别人就要得我们的喂养，并借着我们得建造；这不是受苦，乃是喜乐—来十二2。（2024年秋季长老训练，第四篇；李常受文集一九七八年第一册，国度的操练为着教会的建造，第五篇，第二十二段*）
3 在国度实现时得着国度赏赐，得以分享王治理全地的喜乐，乃在于我们今世是救自己的魂生命或丧失自己的魂生命—太十六25～28，二五21、23。（2024年秋季长老训练，第四篇；路加福音生命读经，第二十一篇，第三十四段**）