成全圣徒
第十一系列 恢复本圣经注解中的成全
第四篇 圣徒的成全
读经：王上七13，出二21，申三26，二八15，伯一12，创四二9，歌一11，启四10
壹 所罗门，殿的建造者，预表基督（太十二42）；户兰，柱子的建造者，预表新约中有恩赐的人，他们成全圣徒，为着建造基督的身体—弗四8、11～12、16，【王上七13注1】：
一 建造的工作不是由所罗门直接完成，乃是由所罗门借着户兰完成；这指明基督不是直接建造召会，乃是借着有恩赐的人建造—13～15节，弗四8、11～12、16。
二 根据文法结构，“建造基督的身体”就是“职事的工作；”11节那些有恩赐的人，不论作什么，只要是职事的工作，就必须是为着建造基督的身体—【弗四12注3】。
三 然而，这建造不是直接由有恩赐的人完成的，乃是由得着有恩赐之人成全的圣徒完成的—8、11～12、16节。
贰 摩西留在米甸四十年（徒七30）；神用摩西一生的头四十年，建立一个天然生命刚强的人（徒七22，出二11～13）；然后，为了剥夺摩西的天然能力，神用另一个四十年，安排他在米甸地作牧羊人（三1）；神作工成全摩西，使他为着神的定旨成为有用的器皿—【出二21注1】：
一 摩西忠信的事奉神四十年，却因在民数记二十章的错误（见该章12注1）牵涉到神的行政管理，丧失了进入美地的权利；神对付摩西有助于对以色列人的成全，使他们更敬畏神公义的对付；这是神对祂百姓成全的爱—参来十二5～11，【申三26注1】。
二 在神对祂百姓的行政对付里，神是智慧、慈爱、同情、忍耐、有目的且成功的；神对以色列人严厉的惩治，不表示祂放弃了他们（罗十一1～5、11～12、23～32）；相反的，神惩治他们是为着成全他们；在新约信徒身上，原则也是一样—来十二5～11，【申二八15注1】。
三 撒母耳不是生来为祭司，乃是神特别兴起的；撒母耳作祭司，顶替陈腐的亚伦祭司职分，并且在某一面意义说，了结了这祭司职分；在他成长时，神安排环境成全他，并加增他的度量，使他能为神作每一件需要的事，以转变时代—【撒上二35注1】。
四 神是主宰一切者，祂在一切之上，在一切之后，也在一切之中。在祂的主宰里，神为着祂的国预备大卫作合乎祂心的人；祂也预备扫罗试验大卫，把大卫放在试炼中，好成全他—【撒上十九2注1】。
五 就如在约伯和保罗的经历中所看见的；这些患难虽然是神的派定，却不是来自神，乃是来自撒但—参林后十二7～9，【伯一12注1】：
1 神若没有画一道线，保守爱祂的人存活，撒但按他残忍的性情，就会任意攻击爱神的人，以破坏他们；神保守爱祂的人存活，为使他们最完满的得着祂，好叫祂得着完全的满足—12节。
2 神在审判撒但之后，仍容许撒但自由的控告、攻击、破坏、逼迫、并杀害圣徒，使神在某个程度上可以使用他，以完成神特别的定旨（林后四16～17）；但神总是以祂所许可的界限，限制撒但（参林前十13）。
3 撒但对约伯的两步攻击（13～19节，二7），给神立下基础，在约伯身上完成神荣耀的变化，并使约伯在他与奥秘之神的关系上，经历奥秘的交往。
六 神为要成全祂所拣选的人，就派定一些患难给他们—【伯一12注1】。
叁 约瑟清明、智慧、且有辨识的对待他的弟兄们，按着他们的需要管教他们，好成全并建造他们，使他们能成为团体的子民，生活在一起，成为神在地上的见证—参四五24，【创四二9注1】：
一 约瑟一生的记载乃是那灵管治的启示，因为那灵的管治乃是成熟圣徒掌权的一面—罗五17、21，十四17～18。
二 虽然他对他的弟兄们满了属人的感觉和情绪（创四二24，四三30～31，四五1～2），他却保守自己和所有的感觉，都在那灵的管治之下。
三 约瑟否认己，把自己完全摆在神主宰的带领下，行事为人全然为着神和祂子民的权益；约瑟在神限制下的生活，是基督为人生活的描绘（约五19、30下，七16、18，十四10），彰显神圣生命的成熟与完全，并且带进神的国。
肆 雅歌书一章11节这里的‘我们’指明，在召会生活中，基督佳偶的变化，是由那作经过过程的三一神终极完成之变化的灵（林后三18），以及佳偶同伴—基督身体中有恩赐作成全圣徒之工作的肢体（弗四11～12）—的配搭所完成的—【歌一11注1】：
一 变化的灵和佳偶的同伴们，借着基督救赎的工作（银钉），用神生命的构成（金辫）妆饰她；见11注2。
二 金指父神神圣的性情；银指子基督包罗万有法理的救赎；珠串（宝石串在一起—10）指灵神变化的工作（参林前三12注2一段）。
三 在正确的召会生活中，佳偶的同伴们，就是得成全的信徒，与变化的灵配搭，将三一神供应给她，使她因三一神的属性作到她里面成为她的美德而得变化—歌一11。
四 这是为着建造召会作基督生机的身体，以终极完成新耶路撒冷（参林前三12，启二一18～21），使神永远的经纶得着完成。
伍 凭启示录四章十节前文看，本段的圣言含示，当蒙救赎的圣徒，就是蒙救赎之四活物中的人，完全被成全并得着荣耀作神正式的祭司和君王时（二十6），这些作神暂时的祭司和君王，天使中的二十四位长老，就要辞去他们的职位，如他们把他们的冠冕投在宝座前所含示的—【启四10注1】。