主观的经历
第三系列 生命的经历
信，爱，望
爱
实行神圣的爱
第十二篇 圣经中所说的爱，乃是神自己流入我们里面，并从我们流出
读经：约三16，约壹四8，启一5，创二9、17，利二4~5、11，林前五6~8
壹 约翰著作中所呈现的爱：使徒约翰写了三类书—一卷福音书、三封书信和启示录；在约翰福音里，他说，“神爱”；在第一封书信里，他说，“神就是爱”；在启示录里，我们看见爱的丰富和收成—约三16，约壹四8，启一5：
一 神是爱，意思是说，神自己就是爱的本身；这是指神是根、源和泉—约壹四8。
二 神爱，指明一种出于爱的行动—约三16。
三 “神爱”是果实，是从“神就是爱”这根长出来的—约壹四8。
贰 圣经中所启示的爱与人类社会中的爱有所不同：神圣的爱这件事一直深受误解，不仅在一般人类社会中如此，甚至在基督徒中间也是如此—约三16，约壹四8：
一 宗教教条、哲学、和伦理教训仅仅涉及属人的爱，为要在人里面发展一种能称之为爱或感情的东西—约壹四8。
二 圣经启示一种爱，这爱就是神自己；神就是爱；神不只爱，神就“是”爱；祂是爱的素质；祂是根、源和泉—约壹四8。
三 从这泉流出来的，就是神的赐与；神的赐与就是祂的爱—约三16。
叁 神圣之爱的流出：在约翰福音里，爱是神所赐的东西；这意思是说，神爱，并且赐下祂的儿子—约三16：
一 我们接受基督时，就得着了这神圣的赐与，就是爱—约三16。
二 这神圣的赐与，就是爱，进入我们里面，成为我们里面的生命—约三16。
三 这在我们里面的生命成为泉源；这泉源原本是在天上，如今却临及我们；这泉源现今就在我们里面，是爱的泉源—约四14。
肆 否认己以经历神圣的爱：我们必须学习，不要仅仅模仿人或跟随一种教训；我们必须先否认己—约三16，约壹四8：
一 我们所该否认的，不仅仅是自己属人的憎恶，也是我们属人的爱和属人的感情—利二11：
1 利未记一章说过燔祭之后，二章就说到素祭；素祭中不可有酵—利二4~5。
2 酵预表罪恶之事；素祭不仅不允许有酵，也不容许有蜜—利二11，林前五6~8。
二 在预表里，蜜表征属人的感情和爱；在素祭的实际里，不允许有属人的憎恶和属人的爱与感情，因为这些都是出于一棵树和一个泉源—善恶知识树—创二9、17。
三 我们必须拒绝自己的憎恶和自己的爱；我们必须定罪自己的爱；我们绝不该珍赏、高估、或夸耀自己的爱—约壹四8。
四 我们必须恨恶自己的爱，就如恨恶自己的憎恶一样—约壹四8。
伍 神圣之爱的流入与流出：当我们被爱这神圣的性情充满时，就会有另一道流—约三16，约壹四8：
一 泉源先是在天上；然后，从这泉源，就是从神的所是里，爱流了出来—约三16。
二 这爱成了我们里面的泉源；这在我们里面的泉源需要一道更深的流，也就是另一种的成长—约四14。
三 一面来说，我们需要否认己；另一面来说，我们需要被神充满，使神圣生命有进一步的长大—约三16，约壹四8。
四 这是我们在召会中所说的爱，这也是圣经中所论到的爱—约壹四8。
陆 圣经中所论到的爱乃是神圣之爱的流出：弟兄相爱不是属人之爱的发展，而是神圣之爱的流出—约壹四8：
一 我们属人的感情和属人的爱必须抛弃、否认并治死；这些都已在加略被除去了—约三16。
二 我们所说的爱是神圣的事物；这是那神圣者里面的爱，在我们里面如同泉源，且从我们流出，成为爱别人的爱—约三16，约壹四8。
职事信息摘录：
使徒约翰写了三类书—一卷福音书、三封书信和启示录。在约翰福音里，他说，“神爱。”（三16。）在第一封书信里，他说，“神就是爱。”（约壹四8。）在启示录里，我们看见爱的丰富和收成。（一5。）我们需要领悟，“神爱”与“神就是爱”之间有差别。神是爱，意思是说，神自己就是爱的本身；这是指神是根、源和泉。神爱，指明一种出于爱的行动。“神爱”是果实，是从“神就是爱”这根长出来的。
神圣的爱这件事一直深受误解，不仅在一般人类社会中如此，甚至在基督徒中间也是如此。宗教教条、哲学、和伦理教训仅仅涉及属人的爱，为要在人里面发展一种能称之为爱或感情的东西。这不是圣经所论及的爱。圣经启示一种爱，这爱就是神自己。神就是爱。神不只爱，神就“是”爱。祂是爱的素质。祂是根、源和泉。从这泉流出来的，就是神的赐与；神的赐与就是祂的爱。
在约翰福音里，爱是神所赐的东西。这意思是说，神爱，并且赐下祂的儿子。（三16。）我们接受基督时，就得着了这神圣的赐与，就是爱。这神圣的赐与，就是爱，进入我们里面，成为我们里面的生命。这在我们里面的生命成为泉源。这泉源原本是在天上，如今却临及我们。这泉源现今就在我们里面，（四14，）是爱的泉源。
我们必须学习，不要仅仅模仿人或跟随一种教训。我们必须先否认己。我们所该否认的，不仅仅是自己属人的憎恶，也是我们属人的爱和属人的感情。利未记一章说过燔祭之后，二章就说到素祭。素祭中不可有酵。（4～5、11。）酵预表罪恶之事。（参林前五6～8。）然而，我们需要领悟，素祭不仅不允许有酵，也不容许有蜜。（利二11。）蜜很甜，我们都喜欢。然而，素祭不允许有蜜。在预表里，蜜表征属人的感情和爱。在素祭的实际里，不允许有属人的憎恶和属人的爱与感情，因为这些都是出于一棵树和一个泉源—善恶知识树。（创二9、17。）
我们必须拒绝自己的憎恶和自己的爱。我们必须定罪自己的爱。我们绝不该珍赏、高估、或夸耀自己的爱。我们必须恨恶自己的爱，就如恨恶自己的憎恶一样。当我们被爱这神圣的性情充满时，就会有另一道流。泉源先是在天上。然后，从这泉源，就是从神的所是里，爱流了出来。这爱成了我们里面的泉源。这在我们里面的泉源需要一道更深的流，也就是另一种的成长。因此，一面来说，我们需要否认己；另一面来说，我们需要被神充满，使神圣生命有进一步的长大。这是我们在召会中所说的爱，这也是圣经中所论到的爱。
弟兄相爱不是属人之爱的发展，而是神圣之爱的流出。为这缘故，我们必须否认己。我们属人的感情和属人的爱必须抛弃、否认并治死。这些都已在加略被除去了。我们该领悟，我们并不是在说一种教导出来的爱。这不是基督教所教导我们去应付某种特殊处境的那种爱。我们所说的爱是神圣的事物。这是那神圣者里面的爱，在我们里面如同泉源，且从我们流出，成为爱别人的爱。这是我们所指的“爱”。（李常受文集一九六七年第二册，洛杉矶各种聚会，第一章）