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姊妹们的学习课程
第三课 圣经对神经纶里关于男人和女人的启示（纲目带出处）
读经：创一27，太十九4下，林前十一3~15，加三26~28，四6，林后十一2
壹 “神就按着自己的形像创造人，乃是按着神的形像创造他；创造他们有男有女”；“那起初造人的，是造男造女”—创一27，太十九4下：
一 在神的创造里，的确有男女的分别：（李常受文集一九八七年第二册，关于生命与实行的信息，第十九章）
1 神对男女的创造是不同的，祂对男女的用意也是两样的—创二7、21~22：（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷二），第十九题）
a 男人是神创造的，女人是神建造的；神建造的工比祂创造的工更细致—21~22节。（李常受文集一九八九年第四册，生机建造的召会作基督的身体成为经过过程并分赐之三一神的生机体，第三章）
b 男人是神所创造的，比神所建造的女人粗略；女人比较细致，因为她是神所建造的。（李常受文集一九八九年第四册，生机建造的召会作基督的身体成为经过过程并分赐之三一神的生机体，第三章）
c 男就是男，女就是女；无论人怎样讲，也不会把女讲成男；无论潮流如何变，也不会把男变成女—参申二二5。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷二），第十九题）
2 因着神对男女的创造和用意完全不同，男女的性质和用处就绝对两样；这是人不能否认，更无法推翻的事实：（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷二），第十九题）
a 在圣经里，男女之间的爱情被用来说明神的神圣爱情—赛五四5，耶二2，结十六8，弗五25~32，启十九7~8，二一2：（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，长老训练，第十一册—长老职分与神命定之路（三），第一章）
㈠ 妻子是丈夫爱的对象—弗五25，参申二四5。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，长老训练，第十一册—长老职分与神命定之路（三），第一章）
㈡ 神的爱需要有对象；召会成了，并且一直是神爱的对象—弗五2、25节。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，长老训练，第十一册—长老职分与神命定之路（三），第一章）
b 神在祂的安排里，是要用我们男和女两班人，来表演祂和基督如何是头，并人如何顺服祂—22~24节：（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷二），第十九题）
㈠ 神要男人表演祂和基督是头，要女人表演我们人顺服—林前四9，十一10。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷二），第十九题）
㈡ 我们不该把男女平等与不平等的思想带进来，这不是一个男女平等与不平等的问题，乃是一个男女在神面前的功用问题。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷二），第十九题）
㈢ 我们在主面前，男女都不过是蒙救赎的受造者，毫无分别，但我们来到人跟前，就该有男女之分，以扮演作头者与顺服者的不同—罗三21~24，林前十一3~15，提前二11~14。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷二），第十九题）
㈣ 这像演戏的人在后台都是常人，并无两样，出到前台就各自成为特殊的人物，而有扮演上的不同了；他们在台上扮演的人，只有功用不同的感觉，而没有不平等的念头。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷二），第十九题）
㈤ 但愿神给姊妹们看见，她们的顺服，能何等叫人感觉到神与基督的权柄和荣耀！（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷二），第十九题）
二 今天我们仍在旧造里；在召会中还是有男女之分—林前十一3~15，十四33下~38，提前二11~14：（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第九篇）
1 从一面说，在基督里没有男女之分（加三28）；从另一面说，在召会生活中，我们虽是新人，但仍有男女之别（提前二11~14）。（李常受文集一九八五年第二册，事奉主者的异象、生活与工作，第十六章）
2 人有灵，但人也有肉体；所以，在人群中要守住男女之间分别的界线，在召会生活中也是如此—罗十三14：（李常受文集一九八五年第二册，事奉主者的异象、生活与工作，第十六章）
a 当姊妹去接触人时，不要忘记自己是女性，也不是什么话都可以说；否则，你的接触会给你带来许多难处。（李常受文集一九八五年第二册，事奉主者的异象、生活与工作，第十六章）
b 若是你一个人在房里与异性谈话，这是错误的，一定要有第三者在场；这不仅是个美德，也是极大的保障。（李常受文集一九八五年第二册，事奉主者的异象、生活与工作，第十六章）
3 你没有办法相信，当我们活在这个地上，活在这个肉身里面的时候，男女的界限是可以打消的，没有这回事。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第九篇）
贰 “你们众人借着相信基督耶稣，都是神的儿子……没有男和女，因为你们众人在基督耶稣里，都是一了”—加三26~28：
一 在主的面前，在基督的里面，是不分男的和女的—28节：（倪柝声文集第三辑第二册，关于初信造就聚会、初信造就（上册），第八篇）
1 我们在世界里，男人有他的地位，女人也有她的地位；在召会的行政上，男人有他的地位，女人也有她的地位；在家庭中，丈夫有他的地位，妻子也有她的地位—提前二12，弗五22~25，西三18~19。（倪柝声文集第三辑第二册，关于初信造就聚会、初信造就（上册），第八篇）
2 但是在基督里，在新人里，男和女的地位是一样的，没有分别—加三28。（倪柝声文集第三辑第二册，关于初信造就聚会、初信造就（上册），第八篇）
3 在基督里，并不是说，男人站在特别的地位上，或者女人站在特别的地位上，在基督里，因为基督是住在一切之内，基督也包括了一切，所以男也没有分别，女也没有分别：（倪柝声文集第三辑第二册，关于初信造就聚会、初信造就（上册），第八篇）
a 姊妹的事奉，在有的地方和弟兄不一样，这是摸者权柄的安排问题—提前二12。（倪柝声文集第三辑第二册，关于初信造就聚会、初信造就（上册），第八篇）
b 今天在基督里面，二者是没有分别的。（倪柝声文集第三辑第二册，关于初信造就聚会、初信造就（上册），第八篇）
二 就着生命而言，所有的信徒都是男人；但就着爱而言，我们都是女人：（加拉太书生命读经，第五篇）
1 就着生命而言，所有的信徒，包括姊妹们在内，都是神的儿子和基督的弟兄—加三26，四6~7，约二十17，罗八29，来二11~12，启二—7：（加拉太书生命读经，第五篇）
a 为了帮助姊妹们，我们需要指出在神家里没有女儿；神只有儿子，没有女儿—加三26。（加拉太书生命读经，第五篇）
b 在肉体里你是女的，但你现在得着神儿子的生命；所以你们姊妹们也是儿子—约壹五12。（倪柝声文集第二辑第二十二册，特会、信息、及谈话记录（卷二），第四十六篇）
2 另一面，说到我们与基督之间的关系，我们都是女子；甚至弟兄们也是女子：（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第十三章）
a 我们都是许配给基督的童女；我们是基督的新妇和羔羊的妻—林后十一2，约三29上，启二—2、9，参歌一3下，四8~9。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第十三章）
b 新郎和新妇之间的关系乃是一件爱的事，不是生命的事；就着爱而言，我们都是女人。（加拉太书生命读经，第五篇）
c 我们是活神的活儿子，同时也是可爱新郎的亲爱新妇。（加拉太书生命读经，第五篇）
三 何等奇妙，召会是一个新人（弗二15，四24，西三10），同时又是新妇（弗五23~27）！（李常受文集一九八〇年第二册，保罗的完成职事，第五章）