圣经真理题库，第二系列　神的经纶，三一神永远的定旨，第二篇　神的心意乃是要亚伯拉罕、以撒和雅各的后裔完成神的定旨（一）

第一系列　圣经中的人名

壹　神的心意乃是要亚伯拉罕、以撒和雅各的后裔，为祂建造帐幕（出二五～三十，三五～四十），使祂能在地上建立祂的国；神打发约瑟到埃及去，为要保全性命，使蒙拣选并蒙召的族类能存留余种，为着完成神的定旨—【创四五7注1】。

贰　亚伯拉罕，意，多人的父；神要完成祂永远的定旨，所需要的不是一个得高举的人，乃是一位多人的父（参创一28，九1）；所以，亚伯拉罕改名，表征他的人位更换，乃是为着完成神的定旨—【创十七5注2】：

一　在属灵的经历里，真正的改名是从“我”改成基督（加二20），并从“我”改成神的恩典（林前十五10）；惟有作神恩典的基督，不是“我”，才能产生完成神定旨所需众多的人—创十五4注1，参三二27～28，约一42。

二　割礼相当于人的改名（创十七5）；二者都表征我们旧人的了结，以及我们的所是被带到复活里，使我们不再是天然的人，乃是复活的人—【创十七12注1】。

三　在表号上，第八日作为新的七日的第一日，是指基督的复活（太二八1，约二十1）；割礼必须是在复活里，并且总是将我们引进复活（西二12，参罗六3～5），使我们成为新人，新造（林后五17，加六15），以完成神的定旨。

四　撒拉，意，公主；撒拉的改名表征广博，表示她这个人扩大且宽广了，使她成为多国之母（创十七16）；正如在亚伯拉罕（5节）和撒拉身上所看见的，这样的改变要求我们的旧人和天然人被了结，使我们能变化成为新人；这样的人才能产生后裔并关心别人，使神的定旨得以完成—【创十七15注2】。

叁　神在祂经纶中的目标，是要产生基督为后裔，以完成祂永远的定旨（创三15，十二7，二二18，加三16，撒下七12～14上）；以撒的出生，表征基督这应许的后裔是在神预定的时候，借着神恩典的工作所产生的—【创二一2注1】：

一　这事的首要条件，乃是我们天然的生命和力量，必须借着属灵的割礼被了结—十七10～16，【创二一2注1】：

1　亚伯拉罕借夏甲生以实玛利，象征人想用自己肉体的努力与律法配合，以完成神的定旨—加二16注2，四23注1，【创十六15注1】。

2　凭肉体努力所产生的以实玛利，为神所弃绝（二一10～12）；凭乱伦所生的摩押和便亚米，是历史上的羞耻；惟有凭神恩典所生的以撒，被用以成就神的定旨—【创十九37注2】。

二　创世记十五章六节这里亚伯拉罕信神，不是要得关乎自身生存的外面祝福；他信神能把一些东西作到他里面，好从他这个人里面产生一个后裔，以完成神的定旨；这种信对神是宝贵的，神也算这信为义；亚伯拉罕因着这样的信就得称义—罗四1～5与1注1，【创十五6注1】。

三　希伯来文，El Shaddai，伊勒沙代；伊勒，意，大能者；沙代，源自另一希伯来字，意，胸部或乳房；这神圣的称呼启示神乃是有乳房的大能者，就是全丰全足的大能者；祂是恩典的源头，用祂神圣所是的丰富供应祂所呼召的人，使他们能产生基督作后裔，以完成神的定旨—【创十七1注2】。

四　以撒预表基督是应许的后裔（加三16），由神赐给了亚伯拉罕；神在这里要亚伯拉罕把神所赐给他的，交还给神；这对亚伯拉罕必然是个试验—创二二1，来十一17，【创二二2注3】：

1　这说出在神的经纶里一个基本的原则：凡神所赐给我们的，甚至是祂作到我们里面并借着我们作的，至终都必须献回给祂，好使我们过信心的生活，不抓住任何事物，甚至是神所赐的事物，而单单倚靠祂—林后五7。

2　以撒被献上之后，又在复活里归还亚伯拉罕，并且成为祝福（创二二12～13、16、18，来十一19）；照样，我们向神献上从祂所接受的之后，祂也会在复活里将其归还我们，这要成为祝福，以完成神的定旨—罗四17与注。

肆　完成神定旨所需要的后裔，不能是亚伯拉罕所已经拥有的（以利以谢—创十五2），也不能是他从自己所产生的（以实玛利—十六15）；惟有神作到亚伯拉罕里面的，才能从亚伯拉罕产生神所要的后裔；照样，惟有神借着祂恩典作到我们里面的，才能产生基督作后裔，完成神的定旨—【创十五4注1】。