圣经真理题库，第八系列　基督，基督的预表，人物，第三篇　预表基督的人物—亚当（三）

第一系列　圣经中的人名

读经：弗四24，五27，来二6，启二一2，创二21～22，赛五四6，耶三1，结十六8，何二19，林后十一2，出二九45～46，民五3，结四三7、9，诗六八18

壹　召会出自基督，如同夏娃出自亚当（创二21～22）；召会与基督有同一的生命和性情，并作祂的配偶，与祂成为一，如同夏娃与亚当成为一体—创二24，【弗五27注3】：

一　使徒在这段劝勉里，陈明召会的另一面，就是新妇的一面；召会是新人，是恩典和实际的事；召会是基督的新妇，是爱和光的事—四24，启十九7。

二　使徒在以弗所四章劝勉的中心是新人，以恩典和实际为基本元素；而他在以弗所五章劝勉的中心是基督的新妇，以爱和光为基本本质—四24，五24～25。

三　在恩典和实际里，我们的行事为人该是新人；在爱和光里，我们的生活该是基督的新妇—四24，五24～25。

贰　神在创一所创造的头一个人亚当，没有完成神在人身上的定旨；以后诗八以预言的方式，提到另一个人要顶替头一个人完成神的定旨；凡头一个人亚当所失败的，第二个人基督，借着顶替头一个人，已经成功了—【来二6注1】：

一　希伯来二章告诉我们，这另一个人，第二个人，就是耶稣；祂已经来了，并且成就了这么多，为要完成神对人的心意，就是创世纪一章二十六、二十八所启示，以及诗篇八章四到八节所隐指的。

二　希伯来二章应验了诗篇八、二二章的预言，这两处都说到那人基督，完成神定旨的主要步骤：

1　在成为肉体时，祂有分于人的性情（来二14）；在钉十字架时，祂为样样受死（9节），并废除魔鬼（14节）。

2　在复活时，祂产生神的众子，就是祂的众弟兄，以形成召会（10～12节）；在被高举时，祂得了荣耀尊贵为冠冕；这一切步骤，使祂够资格作我们的大祭司（17节）。

叁　作基督新妇的新耶路撒冷，是出自她的“丈夫”基督，而成为祂的配偶，正如夏娃是出自她的丈夫亚当，而成为亚当的配偶—创二21～24，【启二一2注1】：

一　最后，也是最大的一个表号，就是新耶路撒冷，表征神历代所赎，经过重生、变化、得荣之圣徒总和的结构，并不是一座物质、无生命的城，乃是一个集体活的人位，如新妇，有基督这奇妙的人位为丈夫（2节）。

二　新耶路撒冷是历代以来所有蒙神救赎的圣徒活的组合；她是基督的新妇，作基督的配偶（约三29）；也是神的圣城，作神的居所，神的帐幕（3节）。

三　这就是那属天的耶路撒冷（来十二22），是神为我们预备的，也是亚伯拉罕、以撒、雅各所羡慕的（来十一10、16）；这也是在上的耶路撒冷，是我们众人的母（加四26）。

四　她是借着有分于基督的生命和性情的丰富，所预备好的；作神的圣城，她全然圣别归神，完全被神的圣别性情浸透，成为神的居所—启二一2，弗二22。

五　在新旧两约，神将祂的选民比作自己的配偶（赛五四6，耶三1，结十六8，何二19，林后十一2，弗五31～32）和居所（出二九45～46，民五3，结四三7、9，诗六八18，林前三16～17，六19，林后六16，提前三15）：

1　配偶是在爱里使神得着满足，居所是在彰显中使神得着安息；这两面要终极完成于新耶路撒冷—启二一1～2。

2　因着她，神在爱里得着完全的满足，并在彰显中得着终极的安息，直到永远—2、9～10节。

六　所有蒙神救赎的圣徒被提到诸天之上以后，他们就成了新耶路撒冷，由神那里从天而降；这指明我们永远的居所不在天上，乃在新地上的新耶路撒冷—【启二一2注2】。

七　新耶路撒冷是一个新妇，指明她不是一座物质的城，乃是一个团体的人位；对基督，她是新妇，为叫祂得满足；对神，她是一个帐幕，为着神可有安居之所，并借以彰显祂自己—【启二一2注3】。