第一系列 圣经中的人名
旧约人名
亚当
圣经注解
第七篇 圣经真理题库，第十一系列 神完整的救恩，在基督里，第一篇 在基督里与在亚当里
读经：加六15，约十六8，路三38，出十二12，得一4，太二四28，二六27，利二五24
壹 旧造是我们在亚当里的旧人（弗四22），是我们与生俱来天然的人，没有神的生命和神的性情；新造是在基督里的新人（弗四24），是我们由那灵重生的人（约三6），有神的生命和神的性情作到其中（约三36，彼后一4），有基督为其构成成分（西三10～11），成为新的构成—【加六15注1】：
一 这是指召会的性质，也就是召会里面和内在生机的构成成分—约三36，彼后一4。
二 如此，新造就是神的众子所组成的一个团体、神圣的儿子名分（加三26，四5、7），借着基督的救赎，那灵的重生，以及神将祂自己分赐到我们里面，并借着我们集体的进入与三一神生机的联结里作这新人，而产生的。
贰 我们在亚当里从罪而生；要从罪里得释放，惟一的路就是信入神的儿子基督（约十六9）；我们若信入祂，祂就成了我们的义，我们也在祂里面得称义—罗三24，四25，【约十六8注1】：
一 罪是借着亚当进来的（罗五12），义是复活的基督（约十六10，林前一30），审判是为着撒但的（约十六11），他是罪的创始者和源头（八44）。
二 我们若不为着在亚当里的罪悔改，并信入神的儿子基督，我们就要留在罪中，同受撒但所受的审判，直到永远（太二五41）；这些乃是福音的要点；那灵就是用这些点，使世人知罪自责。
三 我们是罪人或是义的，不是在于行为，乃是在于里面的构成；亚当的堕落，使他接受了一种非神创造的元素，就是撒但的性情，成为堕落之人构成的元素和主要的成分，使所有的人构成了罪人—【罗五19注1】。
四 今天，不是因为我们犯罪，所以是罪人，乃是因为我们是罪人，所以犯罪；不论我们是好是坏，在亚当里我们都已经构成了罪人；这是由于我们里面的元素，不是在于我们外面的行为—8、19节。
五 在基督的佳偶与主的交通里，爱基督者蒙光照，看见她在亚当里是罪人（是黑的，如同基达的帐棚），但她在基督里却是得称义的（是秀美的，好像所罗门的幔子）—【歌一5注1】。
叁 从耶稣（路三23）回溯到神，共有七十七代，乃是神创造，人堕落，神应许，人得救的历史：由于神，人被造了（38节，创一26～27，二7）；在亚当里，人堕落了（路三38，创三）；借着亚伯拉罕，人接受了神的应许（路三34，创十二1～3）；在耶稣里，人得救了—路三23，二10～11，【路三38注2】：
一 出埃及记十二章十二节头生的表征天然的人，在亚当里的旧人；因着亚当是首先的人（林前十五45上），头生的就包括每一个在亚当里的人—参林前十五22上，【出十二12注1】：
1 基督救赎的血对于留在亚当里的头生者没有功效（见约壹二2注3，参出十二22注2）。
2 不仅如此，我们要完全并充分的应用基督作逾越节，就必须定罪我们里面与头生（即亚当）有关的一切（林前五6～8，弗四22）。
二 就着我们是亚当的一部分说，我们借着出生带有属土者的形像；就着我们是基督的一部分说，我们要在复活里带有属天者的形像—【林前十五49注2】：
1 这指明我们在亚当里如何出生为属土的人，照样在基督里也必复活为属天的人—49节。
2 这样的复活乃是我们的定命；这就像我们的出生一样确定，我们不该有任何疑问—49节。
三 路得在神的创造里，在亚当里是女人，在人的堕落里是摩押女子（罪人—见得一4注1）；因着堕落，神所造的人成了罪人，因而成了旧人（弗四22，西三9），由神所创造的天然（善的）部分（创一27、31），和罪所败坏的堕落（恶的）部分组成—罗五18上、19上，【得一4注2】。
四 路得这外邦罪人，因着与波阿斯联结，得以有分于神选民的产业，这预表蒙救赎并得重生的外邦罪人（召会的主要组成分子）联于基督，使他们有分于神应许的产业（弗三6）。
肆 在亚当里众人都是死的（林前十五22），照样，将来在哈米吉顿与主争战，那邪恶的敌基督及其邪恶的军兵（启十九17～21），在主眼中乃是腐臭的尸首，正合鹰的口味—【太二四28注1】：
一 在亚当里我们是生在死里，并且是生了来死的；我们在亚当里是死的—弗二1、5，【林前十五22注1】。
二 全人类都在亚当里犯了罪，因为亚当犯罪时，全人类都在他的腰中—罗五12，【来七9注1】。
三 从上下文看，马太二十四章十五、二十一节含示，在这世代的末了，敌基督将是大灾难的起因，他需要受审判、遭毁灭—【太二四28注1】。
四 圣经将主和那些信靠祂的人比为鹰（出十九4，申三二11，赛四十31），又将快速摧毁仇敌的军队比为飞鹰（申二八49，何八1）。
五 因此，这里的鹰必是指基督和祂的得胜者；他们要像快速飞来的军队，与敌基督及其军兵争战，并将其消灭，就在哈米吉顿将神的审判施行在他们身上—申二八49，何八1。
六 这不仅指明，在基督显现时，祂要与得胜的圣徒，一同出现在敌基督及其军队所在之处，也指明基督和祂的得胜者，要像鹰一样快速的从空中出现；这相当于前节闪电的发出—太二四27～28。
伍 利未记二十五章二十四至二十八节说到赎回已卖之地；由至近的亲属将地赎回（25节），表征在亚当里我们变穷，卖了我们的产业，而主耶稣是我们至近的亲属，来作我们的救赎主，替我们将所卖的赎回—参得三～四，【利二五24注1】：
一 卖地的人若没有人能为他赎回，就要自己把地赎回（26～27节），表征以色列人不承认主耶稣是他们至近的亲属（约一11），因而把自己摆在要负责自行赎回的地位上，直到他们能将自己赎回。
二 然而，直到今日他们仍无法赎回，实际上他们永远不能自行赎回；到主耶稣回来时，以色列人要承认祂是他们的亲属（亚十二10），那时他们就要被主赎回。
三 倘若卖地的人没有力量赎回产业，等到禧年时，他要归回自己的地业（利二五28）；这表征我们没有能力赎回所失去的，直等新约的禧年来到，那时我们一切所失去的就要释出，归回我们作产业；见10节注2。
陆 在亚当里，我们的分乃是神忿怒的杯（启十四10），但基督已经为我们喝了那杯（约十八11），祂的血已经为我们构成了救恩的杯（诗一一六13），满溢的杯—诗二三5，【太二六27注1】：
一 主的血救赎我们，从堕落的光景回到神面前，并回到神完满的福分里；关于主的筵席（林前十21），饼象征我们有分于生命，杯象征我们享受神的福分，因此，这杯称为福杯（林前十16）。
二 在这杯里有神一切的福分，甚至有神自己作我们的分（诗十六5）；我们分享这杯，就有分于基督之血的交通（林前十16）。
三 行律法使人成为摩西的门徒（约九28），这与生命无关；信基督使新约的信徒成为神的儿子，这完全是生命的关系—【加三7注2】。
四 我们新约的信徒，生来就是堕落亚当的子孙，且在亚当里因着过犯，都在摩西的律法之下；但我们因信基督，已经重生为亚伯拉罕的子孙，并从摩西的律法得了释放—罗五19～21。