结晶读经
第一系列 结晶读经（按年代）
帖撒罗尼迦前后书、雅歌七至八章结晶读经
第二篇 在三一神里的召会（二）（纲目带出处）
读经：帖前一1、3～6、10，帖后一1
壹 召会是在父神里—帖前一1，帖后一1：（2005年夏训，第二篇；新约总论，第一百九十八篇，第二十八段）
一 召会要在父神里面，神就必须成为我们的父，我们需要与神有生命的关系—约二十17：（2005年夏训，第二篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第七篇，第十九段*）
1 父神以生机、并满了生命的方式，使召会能在祂里面—约壹五11。（2005年夏训，第二篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第七篇，第十八段*）
2 在新约里，特别是在约翰福音里，父是指生命的源头—五26。（2005年夏训，第二篇；新约总论，第五篇，第十二段*）
3 “神”这名称是指创造；“父”这名称是指生命的分赐，指明生命的关系—二十17：（2005年夏训，第二篇；新约总论，第四篇，第五段**）
a 作生命源头的父，乃是为着生命的繁殖和繁增—约壹三1。（2005年夏训，第二篇；约翰福音生命读经，第三十九篇，第十二段*）
b 神不再仅仅是我们的创造主，祂也是我们的父，是生我们的那位，因为祂已经用祂的生命生了我们—约一12～13。（2005年夏训，第二篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第一篇，第十三段**）
c 我们称神为我们的父，因为我们已经从神而生；如今我们既是祂的儿女，就与祂有生命的关系—罗八15～16。（2005年夏训，第二篇；约翰福音生命读经，第三十九篇，第二十二段**）
4 主借着祂释放生命的死和分赐生命的复活，已使我们这些信祂的人与祂成为一；所以，祂的父如今也是我们的父—约二十17。（2005年夏训，第二篇；约翰福音生命读经，第四十五篇，第二十九段**）
5 借着祂的死与复活，主耶稣把我们带进祂自己里面；因着祂在父里面，所以我们这些在祂里面的人也就在父里面—十四20。（2005年夏训，第二篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第十篇，第五段**）
二 在父神里的召会，乃是神众子的组成—来二10～12：（2005年夏训，第二篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第八篇，第五段；李常受文集一九七〇年第一册，马太福音中所启示在灵里享受基督使召会得建造，第七章，第十六段*）
1 新约启示，神要得着许多儿子，并且祂预定了我们得儿子的名分—加三26，四4～6，弗一5。（2005年夏训，第二篇；李常受文集一九八二年第一册，罗马书中的二灵，第二章，第三段*；李常受文集一九七八年第一册，基础训练，第四章，第一段*）
2 神的喜悦，神的心愿，是要得着许多儿子，作祂儿子的彰显—太五45，加一15～16，来二10。（2005年夏训，第二篇；新约总论，第十三篇，第一段）
三 在父神里的召会，意思就是在那是独一的源头、发起者和起始者的召会—林前八6：（2005年夏训，第二篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第八篇，第五段**）
1 这含示召会乃是在神的定旨、计划、拣选和预定里—弗一5、9、11，三11。（2005年夏训，第二篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第八篇，第五段*）
2 认识神是父，就是认识一切都是由祂发起，一切都是由祂而出—太十五13，罗十一36。（2005年夏训，第二篇；倪柝声文集第二辑第十五册，亚伯拉罕以撒雅各的神，第一章，第十四段*；李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第十六篇，第四十九段**）
3 在召会生活中，父应当是独一的源头，我们众人应当在祂独一的定旨和计划里—提后一9，罗八28。（2005年夏训，第二篇***）
四 在召会生活中，我们该有我们父神爱、接纳、和赦免的心—路十五11～32。（2005年夏训，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十七章，第九段**）
贰 召会是在主耶稣基督里—帖前一1，帖后一1：（2005年夏训，第二篇；新约总论，第一百九十八篇，第二十八段）
一 当耶稣基督成为我们的主，我们就在祂里面，与祂有生机的联结—林前一30，六17，约十五5。（2005年夏训，第二篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第一篇，第十七段*）
二 在新约里，“耶稣”这名主要是指主从成为肉体到复活的种种经历—太一25：（2005年夏训，第二篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第九篇，第三段*）
1 耶稣是主的名字，与祂的人性有关；这名是指祂一生的经历，以及祂复活以前所经过的事—林后四10～11，弗四21。（2005年夏训，第二篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第九篇，第三段）
2 耶稣的意思是“耶和华救主”，或“耶和华我们的救恩”；耶和华要成为我们的救主和我们的救恩，就需要经过很长的过程—太一21。（2005年夏训，第二篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第七篇，第七段）
三 基督这名称是指主在复活里的所是，并指祂复活以后的经历、地位、生命和行动—徒二36：（2005年夏训，第二篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第九篇，第三段*）
1 主耶稣就是基督那受膏者，为神选立，并接受任命，以完成神永远的定旨—太十六16。（2005年夏训，第二篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第七篇，第八段）
2 召会是在基督里，基督在复活里成了赐生命的灵—林前十五45下：（2005年夏训，第二篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第九篇，第三十六段*）
a 在基督徒的经历中，基督与那灵是相同的—林后三17上。（2005年夏训，第二篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第十篇，第十段*）
b 凭着那灵、同着那灵、借着那灵、并在那灵里，我们得以在基督里。（2005年夏训，第二篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第九篇，第二十一段*）
3 在基督里就是被了结、被埋葬，因为在基督里，就是在基督的死里，在其中一切消极的事物—罪、肉体、己、旧人、天然的生命、世界、死和撒但—都已了结—罗六4～5。（2005年夏训，第二篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第九篇，第十九段**）
4 基督这名称含示主复活的一切丰富；因此，在基督里，就是在复活里—4节，八10～11。（2005年夏训，第二篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第九篇，第二十九段*；第三十二段*）
四 根据新约，主这名称是个包罗万有的名称—腓二11：（2005年夏训，第二篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第九篇，第七段*）
1 这名称应用于主耶稣的整个一生和职事。（2005年夏训，第二篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第九篇，第七段*）
2 这位经过成为肉体、钉十字架、复活、升天的耶稣基督，已经被立为万有的主；这一切的过程，以及有关的一切事物，都含示在“主”这个名称里—徒十36，罗十12。（2005年夏训，第二篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第七篇，第六段*）
叁 看见召会是在父神和主耶稣基督里，对于为着召会生活过圣别生活来说，是很基本的—帖前一1，四7，五23：（2005年夏训，第二篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第八篇，第十九段**）
一 我们若看见召会是在三一神里的实体，我们就会领悟，我们已经被神自己完全分别出来，并且现今被主耶稣所包含—林前一2、30。（2005年夏训，第二篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第八篇，第十九段*）
二 在父神和主耶稣基督里，就是在圣别里：（2005年夏训，第二篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第十一篇，第十五段）
1 惟有当我们在三一神里的时候，我们才真是从神以外的一切事物中分别归神—帖前五23。（2005年夏训，第二篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第十一篇，第十五段*）
2 这使我们成为圣别的人，过圣别、分别出来的生活；这生活是为着召会的—三13。（2005年夏训，第二篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第八篇，第十九段*）
肆 在父神和主耶稣基督里的召会，应当是由一班彼此的爱并对众人的爱都增多洋溢的人所组成的—12节：（2005年夏训，第二篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第十一篇，第十三段）
一 在父神和主耶稣基督里的召会，是以这种增多洋溢的爱为特征的—腓二2，彼前一22。（2005年夏训，第二篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第十一篇，第十三段*）
二 我们若真是在三一神里的召会，我们彼此的爱就会增多洋溢—彼后一7，约壹四7、11，五1。（2005年夏训，第二篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第十一篇，第十三段**）