基督的身体
第十八系列 基督身体的实际
照着那在耶稣身上是实际者学了基督，而活在基督身体的实际里（2022年安那翰秋季全时间训练）
第三篇 在世上活出神就是爱的生活，用这爱爱祂并彼此相爱，而照着那在耶稣身上是实际者学基督，与祂所是的一样（纲目带出处）
读经：约壹四8、16~19，约二一15~17，彼前二25，五1~4，林前十二31下~十三8上
壹 我们从神所接受的生命乃是爱的生命；基督曾在这世上活出神就是爱的生活，如今祂是我们的生命，使我们能在这世上活出同样爱的生活，与祂所是的一样—约壹三14，五1，二6，四17：（2022年秋季安那翰全时间训练，第三篇；倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第四十七篇，第二十四段**；约翰一书生命读经，第三十五篇，第十五段*）
一 神的爱就是神自己；爱是神内在的素质，是神的心；我们已经重生成为神的种类，神类（约一12~13），而神就是爱（约壹四8、16）；既然我们在生命和性情上成为神，只是无分于神格，我们也该是爱；这意思是我们不仅仅爱别人，我们更是爱的本身。（2022年秋季安那翰全时间训练，第三篇；真理课程，二级卷三，第二十五课，第十四段**；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第八章，第二十段**）
二 我们必须保守自己在神的爱中，并被基督的爱困迫，以至于为弟兄舍命—犹19~21，林后五14，彼前一22，三8~9，帖后三5，约壹三14~16，四7~21。（2022年秋季安那翰全时间训练，第三篇；犹大书生命读经，第三篇，第十八段**；李常受文集一九六七年第二册，一个在灵里之人的自传，第六章，第十二段**）
三 神先爱我们，将祂的爱注入我们里面，并且在我们里面产生出爱来，使我们能用这爱爱神，并爱众弟兄（19~21）；住在神里面，就是过着习惯的用这爱（就是神自己）爱别人的生活，使神能在我们身上得着彰显—16~17节，补充本诗歌三三三、三三五首。（2022年秋季安那翰全时间训练，第三篇；约翰一书生命读经，第三十五篇，第二十二段*）
四 “愿你吸引我，我们就快跑跟随你”（歌一4上）；“我用慈绳爱索牵引他们”—何十一4：
1 “用慈绳（直译，人的绳）爱索”这辞指明神用祂神圣的爱爱我们，不是在神性的水平上，乃是在人性的水平上；神的爱是神圣的，却是在人的绳里，也就是借着基督的人性，临到我们。（2022年秋季安那翰全时间训练，第三篇；恢复本圣经，何十一4，注1*）
2 神所借以牵引我们的绳子，包括基督的成为肉体、人性生活、钉死、复活和升天；借着基督在祂人性里的这一切步骤，神在祂救恩里的爱才临到我们—罗五5、8，八35~39。（2022年秋季安那翰全时间训练，第三篇；恢复本圣经，何十一4，注1）
贰 约翰二十一章说到牧养，是约翰福音的完成和总结—15~17节：（2022年秋季安那翰全时间训练，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第七章，第二十六段*）
一 约翰福音这卷书论到基督借着顾惜并喂养我们，来作我们的生命；顾惜人是使人快乐、愉快、舒适（太九10，路七34），喂养人是以包罗万有的基督供应人—太二四45~47：（2022年秋季安那翰全时间训练，第三篇；约翰福音生命读经，第四十九篇，第十三段**；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一篇，第三段*）
1 基督这位神救主被拿但业认出是神子时，祂回答拿但业说，他将要看见天开了，神的使者上去下来在祂这位人子身上，像雅各在梦中所见的天梯一样；这对拿但业是一种顾惜，鼓励他跟从主，使他有分于主的喂养，而得着整卷约翰福音里所启示的神圣益处—一45~51。（2022年秋季安那翰全时间训练，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十篇，第十九段*）
2 当基督这位神救主要救一个不道德的撒玛利亚妇人时，祂必须从犹太经过撒玛利亚往加利利去，而从撒玛利亚主要的路上绕道往叙加城，在靠近叙加的雅各井旁等候祂的对象来，为要借着请妇人给祂水喝，而顾惜她，好用生命的水喂养她，这生命水就是涌流的三一神自己—四3~14。（2022年秋季安那翰全时间训练，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十篇，第二十段）
3 当那些指控的法利赛人中没有一个能定罪那行淫的妇人时，基督这位神救主在祂的人性里对妇人说，“我也不定你的罪”，好顾惜她，使祂这位伟大的“我是”能喂养她，叫她从罪得自由，并使她能“不……再犯罪”—八3~11、24、34~36。（2022年秋季安那翰全时间训练，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十篇，第二十一段）
二 主复活后牧养彼得，又托付彼得喂养祂的小羊并牧养祂的羊；这是把使徒的职事与基督天上的职事合并，以照顾神的群羊，就是召会，结果带进基督的身体—二一15~17：（2022年秋季安那翰全时间训练，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第二章，第六十四段**；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第十三篇，第十一段*）
1 彼得对他天然的力量和才干很有自信，他甚至认为自己能同主下监，同主受死；但他三次否认主，甚至在一个使女面前否认主—路二二33，约十八15~18、25~27。（2022年秋季安那翰全时间训练，第三篇；李常受文集一九七九年第二册，事奉的基本功课，第二十课，第四十七段，第四十九段*）
2 彼得彻彻底底被打倒，结果全然失败，使他领悟自己绝对不可靠，他不该再对自已有信心—太二六69~75，参腓三3。（2022年秋季安那翰全时间训练，第三篇；李常受文集一九七九年第二册，事奉的基本功课，第二十课，第五十一段**）
3 天使报给三位发现奴仆救主复活之姊妹的口信，是要她们“去告诉祂的门徒和彼得”—可十六7，参彼前五13。（2022年秋季安那翰全时间训练，第三篇；马可福音生命读经，第五十一篇，第五段**）
4 “和彼得”一辞指明，虽然彼得失败了、跌倒了、堕落了，主却没有弃绝他；“和彼得”的意思也就是“和你”—这个像彼得那样失败的你。（2022年秋季安那翰全时间训练，第三篇；倪柝声文集第一辑第十八册，讲经记录（卷二），‘和彼得’，第八段*）
5 但愿我们看见主对我们的心；要祂不爱你、忘记你、弃绝你，乃是不可能的—亚二8，赛四九15~16。（2022年秋季安那翰全时间训练，第三篇；倪柝声文集第一辑第十八册，讲经记录（卷二），‘和彼得’，第八段*）
三 彼得对主的这个托付印象非常深刻，以致在他的前书里，他告诉信徒，他们好像羊走迷了路，如今却归到他们魂的牧人和监督（基督）了—彼前二25。（2022年秋季安那翰全时间训练，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，对安那翰全时间训练的交通，第十三章，第四十八段）
四 他劝勉长老，务要牧养他们中间神的群羊，好使他们在牧长显现的时候，得着那不能衰残的荣耀冠冕（五1~4）；彼得的话指明，基督天上的职事主要的是牧养神的召会，就是祂的群羊，结果带进祂的身体。（2022年秋季安那翰全时间训练，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，对安那翰全时间训练的交通，第十三章，第十四段*，第五十二段）
五 使徒的职事与基督天上职事合并的主要目的和目标，乃是要建造基督的身体，终极完成于新耶路撒冷，以完成神永远的经纶。（2022年秋季安那翰全时间训练，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，对安那翰全时间训练的交通，第十三章，第五十四段）
叁 在我们中间，爱必须是有效能的；为着建造召会作基督生机的身体，在我们的所是和所作上，爱乃是极超越的路—林前十二31下~十三8上：（2022年秋季安那翰全时间训练，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第八章，第五十八段**，第六十段*）
一 我们必须是一个被基督的爱冲没并冲激的人；神圣的爱该像大水澎湃冲向我们，迫使我们情不自禁的向祂活着并爱祂到极点—林后五14。（2022年秋季安那翰全时间训练，第三篇；李常受文集一九六七年第二册，一个在灵里之人的自传，第六章，第十三段**）
二 我们要爱主到极点并彼此相爱，就必须是天天被是爱的神注入的人，寻求一生一世住在神的殿中，瞻仰祂的荣美（可爱、可悦、可喜），在神的殿里求问神；求问神就是在我们日常生活中凡事问问神—诗二七4。（2022年秋季安那翰全时间训练，第三篇；李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第五章，第二十六段**）
三 保罗在林前十三章所描述的爱，乃是神圣生命的彰显（4~8上）；不仅如此，爱乃是那灵的果子，这指明爱的本质必须是那灵（加五22）；我们若没有爱，我们的说话就如同鸣的锣、响的钹，发出声音却没有生命—林前十三1，十四1、3、4下。（2022年秋季安那翰全时间训练，第三篇；李常受文集一九七一年第四册，为着基督身体的建造享受并供应基督，第三章，第三十段**）
四 爱是不嫉妒，不轻易发怒，不计算人的恶，凡事包容，凡事忍耐，比一切存留得更长久，并且是最大的—十三4~8、13。（2022年秋季安那翰全时间训练，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第八章，第八段**）
五 我们在爱别人的事上，应当像神一样，一无分别的爱人（太五43~48）；基督借着钉十字架而拯救的第一个人，乃是一个罪犯，一个判处死刑的强盗；这是非常有意义的—二七38，路二三42~43。（2022年秋季安那翰全时间训练，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第八章，第三十一段**）
肆 我们灵里生命之灵的律乃是基督的律法，也就是爱的律法（爱的律）（罗八2，加六2~3）；爱的律法必须由生命之灵的律将其实化，使我们能彼此担当重担；但我们若满了骄傲，就不能担当别人的重担；这是因为我们自己欺骗自己，自以为是什么，其实我们什么也不是—3节：（2022年秋季安那翰全时间训练，第三篇；李常受文集一九七九年第二册，看见基督为着召会的异象并借着祷告回应基督天上的职事，第六章，第六段**；加拉太书生命读经，第二十九篇，第六段**）
一 当爱的律在我们里面得以发动，我们就自动并自然的成为牧人，有我们父神爱和赦免的心，并我们救主基督牧养和寻找的灵—约二一15~17，路十五3~7。（2022年秋季安那翰全时间训练，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第二章，第十六段**）
二 当爱的律在我们里面得以发动，我们在主里的劳苦就是爱心的劳苦（林前十五58，帖前一3）；在其中我们“扶助软弱的人”（徒二十35）并“扶持软弱的人”（帖前五14）；“软弱的人”指那些在灵、魂、体方面软弱，或是在信心上顿弱的人—罗十四1，十五1。（2022年秋季安那翰全时间训练，第三篇；李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，第十二章，第四十段**；帖撒罗尼迦前书生命读经，第十八篇，第十九段**）
三 神赐给我们的灵，就是蒙了重生的灵，乃是爱的灵；我们需要有一个火热的爱的灵，以征服今日召会的堕落—提后一7。（2022年秋季安那翰全时间训练，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第八章，第四十四段**）
四 我们是基督这真葡萄树上的枝子，应当彼此相爱，好结果子彰显神圣的生命—约十五12~17。（2022年秋季安那翰全时间训练，第三篇；李常受文集一九六六年第二册，享受基督的丰富以多结果子，作基督的身体，站住一的独一立场，第一章，第九段**）
五 召会生活乃是弟兄相爱的生活（约壹四7~8，约贰5~6，约十五12、17，启三7，弗五2，参犹12上），并且身体在爱里把自己建造起来—弗四16。（2022年秋季安那翰全时间训练，第三篇；约翰一书生命读经，第十八篇，第十六段**；李常受文集一九六七年第二册，主日聚会信息，第二章，第三段**）
六 “知识是叫人自高自大，惟有爱建造人”；我们可能听了职事的信息，只得了一些知识，就自高自大—林前八1下，参林后三6。（2022年秋季安那翰全时间训练，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第八章，第三十三段）
七 彼此相爱是我们属于基督的表记（约十三34~35）；在召会中间好为首，乃与爱众弟兄相对—约参9。（2022年秋季安那翰全时间训练，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第八章，第十五段；新约总论，第二百二十四篇，第四十三段**）
八 正如主耶稣舍了祂的魂生命，使我们能得着神圣的生命，我们也需要舍去我们的魂生命并否认已，以爱弟兄，并带着供应的生命之亲密的关切，将生命供应给他们—约壹三16，约十11、17~18，十五13，弗四29~五2，罗十二9~13，林后七2~7，十二15，门7、12。（2022年秋季安那翰全时间训练，第三篇；新约总论，第六十九篇，第四十八段**）
伍 诗篇二十二至二十四篇是启示基督的一组诗，从祂的钉十字架，说到祂来世的君王职分；二十二篇是关于基督的死，祂的复活，以及在祂复活里所产生的许多弟兄，以形成祂的召会；二十三篇是关于基督在祂的复活里作牧者；二十四篇是关于基督在祂的国里作要来的君王：（2022年秋季安那翰全时间训练，第三篇；诗篇生命读经，第十一篇，第二段**）
一 这三篇诗表明，在已过基督的死与复活，以及将来祂在祂的国里作为君王再来之间，乃是现今我们对基督作为我们是灵之牧者的享受、经历和彰显。（2022年秋季安那翰全时间训练，第三篇；诗篇生命读经，第十一篇，第七段**）
二 这启示牧养乃是基督第一次来与祂第二次来之间的桥梁；基督在祂天上的职事里，现今正在牧养人，我们若有分于祂美妙的牧养，在主的恢复里就会有一个大的复兴，新的复兴，把基督带回来。（2022年秋季安那翰全时间训练，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第四章，第四十五段**）