给姊妹们的信息
第十一系列 姊妹们的学习课程
第四十五课 在主恢复历史中姊妹的榜样（一）—和受恩
读经：腓三17，帖后三9，提前四12，多二7，帖前一6～7
介言
在倪柝声弟兄的生活和工作上，有四位姊妹对他是很重要的。他藉着余慈度的传讲得救，在和受恩之下得成全，并且得着两位年长同工，李渊如和汪佩真的扶持。余慈度与和受恩是年长的一辈，而李渊如与汪佩真和倪柝声是同一辈。（倪柝声－今时代神圣启示的先见，第十四章。）
和受恩姊妹（M. E. Barber）是个英国人，与主恢复的家谱很有关联。倪柝声弟兄得救时，和受恩姊妹已经在中国住了十多年。（李常受文集，一九五六年，第二册，『召会的三方面之二－召会的历程』，第十六篇。）
因着与和受恩的接触，倪弟兄大得造就与成全。每当他有问题，或需要属灵上的指导和加强时，总是去找她。和受恩把他当作年轻的学习者，对他的管教常是严的。（倪柝声－今时代神圣启示的先见，第三章。）
倪弟兄乃是从和教士得着帮助，而奠定属灵生命的根基。倪弟兄常对人说，他是借一位姊妹得救，也是借一位姊妹得造就。（李常受文集，一九七三～一九七四年，第一册，『召会与地方召会的历史』，第四篇。）
和受恩
对主有活的认识，总是操练学十字架的功课
倪弟兄得救以后，接触到一位年长姊妹，她的名字是和受恩。倪弟兄遇到她时，和教士大约六十岁。她是从英国来的。她年轻的时候，大约三十岁，被圣公会的差会打发来中国，到了倪弟兄家乡的省分。她在那里的时候，跟她一起的宣教士们因为妒忌，就捏造关于她的谣言；因着这样的诬告，差会就召她回国。
她对主有活的认识，总是操练学十字架的功课。她回去的时候，定意不说一句话来为自己辩白。（李常受文集，一九七三～一九七四年，第一册，『召会与地方召会的历史』，第四篇。）
对于公会的事清楚了
在这之前，和受恩就接触了潘汤（D. M. Panton），潘汤是一位了不起的圣经学者，也认识了宗派的邪恶。和受恩因着与他的接触，对于公会的事也就清楚了。（倪柝声－今时代神圣启示的先见，第三章。）
为着主在中国的行动多方祷告，并帮助那些因追求主而到她那里寻求指引 的人，是主为着祂的恢复在中国所种下的种子
和受恩经过很久的祷告，觉得主自己要打发她回中国。她就回到中国，但这一次与任何差会都没有关联。从人的观点看，她在本世纪初回到中国，是自给的。她在倪弟兄的故乡福州的市郊住下。她住在那里，很少出外游行，也没有任何宣传。她只是留在家里，为着主在中国的行动多方祷告，并帮助那些因追求主而到她那里寻求指引的人。她无疑是主为着祂的恢复在中国所种下的种子。她写了好些诗辞，其中有许多经过整编收录在我们的诗歌本里。这些诗歌都展示在基督里顶深的经历。（倪柝声－今时代神圣启示的先见，第三章。）
凭信而活
和受恩凭信而活；她没有外来的支助。按中国人的规矩，一切账款须在年底付清。有一年年底，她发现自己还缺一百二十元，才能把账付清；过年前两天，她为这需要迫切向主祷告。到了那一年最后一天，潘汤从伦敦通过在福州的英国银行来了一封电报，所寄的款项刚好是一百二十元。（倪柝声－今时代神圣启示的先见，第三章。）
非常有主的同在
和受恩非常有主的同在。有一天倪弟兄去见她，她一时未能接见倪弟兄，倪弟兄就在客厅里等她。他说，虽然和教士还不在那里，但他已经深深觉得主的同在。（倪柝声－今时代神圣启示的先见，第三章。）
认识在基督以外的许多事物与基督自己之间的不同
你接受恩赐，不该满意于恩赐；你必须记得寻求赐恩者，就是基督自己。借此你能看见恩赐与赐恩者，在基督以外的许多事物与基督自己之间的不同。也许你有许多事物，却没有基督。
关于这事，我绝不能忘记大约三十年前，我从倪柝声弟兄所得的帮助。有一天他对我说，‘常受弟兄，当我很年轻，约二十岁出头时，受到一位年长姊妹和受恩教士的帮助。许多时候，有些有显著头衔的名传道人来到我们那城镇，和受恩教士会带着我去听，有时候我也会请她和我一同去听这些举世闻名的传道人讲道。我们第一次去的时候，我心里的确珍赏那传道人。我觉得他非常有口才，很聪明，并且知识丰富，我的确钦佩他。然后次日我与和受恩教士同坐在她的客厅里，她问我认为前晚的传道人如何。我说，「他很了不起！」她接着问：「了不起在哪里？」我说，「他在知识、能力、口才等方面，实在都很了不起。」然后她问：「那是什么？那是基督自己么？那是出自内里的交通么？你能感受讲员真是在与基督的交通里么？」』倪弟兄告诉我，他那样被问以后，除了一个『不』字以外，简直没有什么可说的。那是基督自己么？不。（李常受文集，一九六三年，第二册，『神中心的思想』，第八章。）
注意生命过于工作
在注意生命过于工作一事上，和受恩教士对倪柝声弟兄是很重要的榜样。他知道神看重我们所是的过于我们所作的，他的工作都是照着这原则。他看见和教士如何一直强调生命的事，几乎完全不在意她的工作。
他有时与和教士一同去听基督教里的人讲道。他总是欣赏讲者的口才、知识、热心、才干、或天然的说服力。和教士就会向他指出，他所羡慕的不是出于生命，也不是出于灵。他所羡慕的也许能把人挑动起来，推动人作某些工作，但绝不能将生命供应给人。借着这样属灵的诊断，他受了教育，分辨并分别生命与工作的不同。他开始领悟到，大多数传道人和基督教教师所讲的道，都不是生命的种子，乃是糠秕。他也观察到，大多数基督教的工作，表面上是为基督作的，但其中很少将生命供应给人。（倪柝声－今时代神圣启示的先见，第十一章。）
只凭神的单纯，她不去表白，只照着神的旨意而行
她知道神要她每天在外面走一两个小时。她早知道人在议论她。但她不用人的政策，只凭神的单纯；她不去辩解，不去表白，只照着神的旨意而行。（倪柝声文集，第四十四册，『特会、信息、及谈话记录（卷四）』，第一○九篇。）
深刻地懂得什么是罪和神的圣洁，并严格对付自己
和受恩教士，她顶懂得什么是罪，什么是神的圣洁。你平日不过是觉得骄傲、妒忌，但是你并不知道什么是骄傲妒忌。乃是当你到了和教士面前，你就要感觉平日所没有的感觉。她顶恨恶罪，顶会对付罪。她对付自己顶严。所以，她对于人，也顶直。只要你在她面前，你就能够看见骄傲妒忌是什么。她真是认识神。（倪柝声文集，第十册，『复兴报（卷三）』悟性的更新（二）。）
是有生命从她流露出来的人
和受恩姊妹就是这样的人，人一碰着她，就碰着了生命。当你和她坐下来交通，一两分钟就觉得有生命流露出来。有生命的人坐在那里，别人就能觉得他的供应。今天神寻找这样的人，能将基督的生命多多的放在他里面，借以供应别人。生命需要运河，神要人作生命的运河，好将生命运到别人里面去。愿神得着我们，使我们有供应生命的职事，将生命供应到众人里面。（倪柝声文集，第四十四册，『特会、信息、及谈话记录（卷四）』，第一○七篇。）
有真正灵的供应─滋润和膏油─给人，特别是倪柝声弟兄
我在一九一九年底信主，至一九二○年初我就遇见一位姊妹，就是和受恩教士，我很得她的益处，不一定是从她的话语，乃是只要与她见面，与她同在或散步，就觉得很有灵的供应。有的人必须有话语出来，你才能得他灵的供应；但和受恩教士不是这样，她只要坐在那里，你在这里就觉得滋润、有膏油。这乃是真正灵的供应，不是作什么的问题，不是说什么的问题。今天谁多有学习，就多有灵的积蓄，也就能够多有灵的供应。（倪柝声文集，第六十二册，『主恢复中成熟的带领（卷二）』，第四十二篇。）
生活里充满了主要再来的思想
主的再来对我并没有什么特别，但对和受恩姊妹却大有影响，她的生活里充满了主要再来的思想。关于主再来的真理，你从这里就可以区分出，那一个是贵重的，那一个是卑贱的。（倪柝声文集，第四十四册，『特会、信息、及谈话记录（卷四）』，第一二一篇。）
过着预备主再来的生活
在召会历史上，我知道和受恩教士就是过这样的生活。在一九二五年最后一天，倪弟兄去找她一同祷告，她祷告说，『主阿，难道你真要让一九二五年过去么？难道你真要等到一九二六年才再来么？然而，在这未了的一天，我还求你今天就来！』不久倪弟兄在路上遇见她，她又向他说，『真希奇，为何到今天，祂还没有来！』（李常受文集，一九九○年，第三册，『神命定之路最新的陈明与基督来临的兆头』，第七篇。）
在神面前有一个永远的饥饿
和受恩教士告诉人说，她从年幼到年老，在神面前有一个『永远的饥饿。』她说，我们里面的心眼若是不看主，就不会觉得饥饿。所以她的心眼时时注视主，她在主面前一直保持饥饿。她天天是饥饿的，所以神使她天天都得饱足。（倪柝声文集，第四十一册，『特会、信息、及谈话记录（卷一）』，第七篇）
是永远饥饿，却又永远饱足
和受恩教士未死前几个月，我去见她，与她谈话许久。我希奇为什么这位姊妹属灵经历如此高，原因到底是什么？我问她，神为什么如此恩待你？她回答说，『不知道，只知道我一直觉得饥饿、要吃。我从九岁开始，至今几十年在神面前未曾满足过。昨天得着恩典、启示以后，又对神说，你还有好多，我还要，我还要。我一直要。我的态度乃是永远饥饿，却又永远饱足。（倪柝声文集，第四十二册，『特会、信息、及谈话记录（卷二）』，第三十三篇。）
尽她所能的，像马里亚一样，把她自己糟蹋了
我所常题起的和教士，按我看来，现在活在世上的人中，没有一个像她那么像马利亚的。她真是把她自己糟蹋了。当她被带到坟地安葬时，有一位弟兄讲起马利亚的故事，说她所作的，是尽她所能的，像马利亚一样。我以为这位弟兄所说的真是对。她真是像马利亚。现在活在世上的人中，少有像她那样的。当她在世时，我曾有一次问她说，『作工的条件是什么？』她说，『作工的条件，就是肯为神不作工。』一个人肯为着神伏在门背后；肯为着神作个不足称道的人，这样的人才配作主的工。（倪柝声文集，第二十一册，『复刊基督徒报』，第一篇。）
尽心爱主和因为主有这样一个命令而感谢祂
我爱和受恩教士，她真是一个尽心、尽性、尽意爱主的人。她死后，有一本圣经，对于这一节－『你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神』（太二二37）－批着以下的话：『主阿，我感谢你，因为你有这样一个命令。』许多时候，我们看见神有太多的命令，就不免难受。但是，你当说，主阿，我感谢你，因你有这样一个命令。（倪柝声文集，第二十四册，『得胜的生命』，第十一篇。）