全时间服事者该有的进取
第六系列 同工课程
第五单元
第二十九课 在主话上劳苦直到得着真理
读经：提前四6，五17，徒十三1，六1~4、7，二十20、27、32，提后三14~17，二15、2
壹 “你将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在信仰的话，并你向来所紧紧跟随善美教训的话上，得了喂养”—提前四6：
一 我们需要借着在主的话里劳苦，而在那作我们美地的基督身上劳苦，直到我们得着真理—林前一2，西一12~13，提前五17，四6。1
二 我们该学习借着长期劳苦，预备自己为主说话。
三 在旧约里，律法要求所有以色列男子每年要赴三次节期；他们不可空手朝见神，乃必须带着供物前往耶路撒冷敬拜神—申十六16，利十七3~4，民九13，参林前十四26：
1 他们要在美地上劳苦：耕地、撒种、浇灌作物、并收割庄稼。
2 然后可以把那地出产中上好的十分之一分别出来，好在节期时献给神并彼此分享—申十二17~18。
3 这指明我们需要借着在主的话里劳苦，而在那作我们美地的基督身上劳苦，直到我们得着真理—林前一2，西一12~13，提前五17，四6。
4 然后我们就能带着从基督丰富而有的出产，来到召会的聚会中，将基督献给神，并彼此分享基督—林前十四26、31。
四 真实、正确的预备申言好比作农事：
1 正如农民需要耕地、撒种、浇灌作物、收割庄稼，照样我们也需要在神的话里劳苦，直到我们得着真理。
2 除非我们一整周都在主的话里劳苦，否则很难在周六晚上为着主日早晨预备适当的申言。
3 我们要正确的为主说话，就需要殷勤研读圣经；我们开始实行日复一日研读神的话而预备自己申言时，还是该继续操练申言—提后二15，徒十七11。
五 我们要预备自己为主说话，就需要借着在话里劳苦，获得话里的事实，借此立下根基：2
1 这些事实不可能在我们需要为主说话前不久才充分获得。
2 我们该在主前承诺，要日复一日的在主的话里劳苦，使我们预备好为祂说话。
贰 “在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师”—徒十三1上：
一 按林前十四章，地方召会的聚会中有申言者和教师，因为该章是描述他们在聚会中尽功用。3
二 按行传十三章一节，申言者和教师也是众地方召会的肢体。
三 虽然申言者和教师在聚会中，但在地方召会的聚会中管制、指引或带领，不是他们的工作或地位；申言者和教师不治理或控制任何事或任何人。
四 反之，他们的功用是在话语上；他们运用恩赐，在话语上、凭着话语、用话语、并借着话语成全圣徒。
五 话语对申言者和教师是紧要的：他们的工作是说话，他们的功用是供应话语，他们的地位是在话语上；话语是件独特的事—六7，十二24，十九20。
六 召会的软弱有时乃是缺少话语（参二十32）；要加强、丰富、拔高、并点活地方召会，也许需要申言者和教师—他们在说话和供应话语上运用他们的所是和恩赐：
1 在安提阿的召会很刚强，并成了为着外邦世界众召会工作的中心，因为其中有申言者和教师—十三1。
2 一个地区的众召会若够不上标准，也许是因为缺少申言者和教师；申言者和教师作为额外、附加的恩赐，为着拔高众召会，乃是需要的。
七 作申言者和教师的同工们不该忘记他们的功用，就是供应话语；主没有兴起申言者和教师去作讲说主话以外的其他事：
1 申言者和教师需要花时间进入话语里，他们该终日将自己浸润在话语里—六4。
2 与卫斯理约翰（John Wesley）同时代的怀特腓（George Whitefield），说话非常有能力，因为他在话语上劳苦：
a 他每天屈膝并在祷告中进入圣经；他用英文和希腊原文祷告过新约的每一个字；因此，他的说话中有能力。
b 同工们太常在聚会中轻率的释放话语；我们若不花充分的时间在话上，我们的说话中就没有足够的分量、冲击力、能力和权柄。
叁 “我们要坚定持续的祷告，并尽话语的职事”—六4：
一 我们需要受装备以供应话语；全世界都需要话并且众召会对活的话有关键、急切的需要—参二十32。
二 所以，需要一些认识真理，并且够资格、有装备能供应话语的人—提后三16~17。
三 同工们若没有在对待神的话上尽他们的本分，召会就会软弱；同工不该牵涉召会的事务，乃该花所有的时间在话语上：
1 同工们若不花时间在主的话上，就着主的话祷告，将自己祷告到主的话里，并将主的话祷告到他们里面，他们就会在说话上软弱。
2 他们需要借着祷告，被话泡透，与话调和，并且清楚真理，使他们在释放话语时有能力。
四 我们需要留意我们在话语上花费多少时间。
五 众召会也许因为我们缺少丰富、刚强、活泼且拔高的话，而不够得着扩增和开展—参徒六4、7。
六 因此，我们需要同工们花时间在圣经上，就着圣经祷告，把圣经祷告到他们里面，并把他们自己祷告到圣经里面。
七 倘若我们对主的话没有充分的认识就去探访人，就只能笼统的劝勉人要祷告并寻求主；这样不够，也不会给我们所探访的人留下深刻的印象，或挑旺他们。
八 我们需要能用圣经中的一段说有能力的话，好使人对基督的丰富和圣经里的话有深刻的印象；这会使情况全然不同—提前四6。
九 我们该将真理托付那忠信、能教导别人的人—提后二2。
职事信息摘录：
借着在话里劳苦而预备自己为主说话
我们该学习借着长期劳苦，预备自己为主说话。在旧约里，律法要求所有以色列男子每年要赴逾越节、五旬节、和住棚节这三次节期。（申十六16。）他们不可空手朝见神，乃必须带着供物前往耶路撒冷敬拜神。（利十七3~4，民九13。）他们要在美地上劳苦：耕地、撒种、浇灌作物、并收割庄稼，然后可以把那地出产中上好的十分之一分别出来，好在节期时献给神并彼此分享。（申十二17~18。）这指明我们需要借着在主的话里劳苦，而在那作我们美地的基督身上劳苦，直到我们得着真理。（林前一2，西一12~13，提前五17，四6。）然后我们就能带着从基督丰富而有的出产，来到召会的聚会中，将基督献给神，并彼此分享基督。
虽然有相当多的圣徒竭力在申言聚会中为主说话，但我关切他们的预备是否真实或正确。真实、正确的预备申言好比作农事。正如农民需要耕地、撒种、浇灌作物、收割庄稼，照样我们也需要在神的话里劳苦，直到我们得着真理。除非我们一整周都在主的话里劳苦，否则很难在周六晚上为着主日早晨预备适当的申言。我们要正确的为主说话，就需要殷勤研读圣经。我们开始实行日复一日研读神的话而预备自己申言时，还是该继续操练申言；即使我们还不能正确的申言，也不要失望，仍要持续申言。我们若继续研读主的话并操练说话，几年后，我们的申言就能够得上标准。在美国，教育系统包括五个阶段—小学、初中、高中、大学和研究所。要经过这些教育的阶段而获得博士学位需要二十多年；同样的，我们也需要许多年日研读真理并学习为主说话。
我得救后，被带去参加我所在城里弟兄会的聚会。我从得救的那一年起，一周五次参加他们的聚会，持续七年。在那些年里，我透彻的研读圣经，特别是摩西五经、诗篇和新约；我从弟兄会学到很多，除了圣经中的事实之外，还有圣经的预表和预言。弟兄会是预表和预言的专家；我能见证，我对圣经预表、预言和事实的认识，乃是在那些年立下的基础。然而，我虽然从他们的教导中获得大量知识，却很少得着生命。
直到遇见倪柝声弟兄，我才开始看见新的亮光，说到基督、那灵、永远的生命、召会作为基督的身体、以及一。我进入主恢复中的工作之后几年，倪弟兄在福建开特会，但我没有参加那次特会。十五年后，一九五〇年我去了菲律宾。那里的一位负责弟兄曾参加那次在福建的特会，他告诉我，在那次特会中，倪弟兄对一班追求的圣徒说，“我们有一位李常受弟兄，他在真理上的长进，不是跑的，是飞的。”
我之所以能以这样的方式阐述约翰十六章八至十一节，是因我对神话语中事实的认识已奠定了良好的基础。我们要预备自己为主说话，就需要借着在话里劳苦，获得话里的事实，借此立下根基。这些事实不可能在我们需要为主说话前不久才充分获得。我们该在主前承诺，要日复一日的在主的话里劳苦，使我们预备好为祂说话。若是有些弟兄这样在主的话里忠信劳苦，经过一段时间之后，他们就能为区域性的相调特会选择主题，并在这些特会中传讲信息。（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第十六章）
关于召会中话语职事的交通
地方召会中需要有人专心尽话语职事
我们需要看见主建立祂召会的路。新约里清楚的启示，主从未建立任何一种组织。然而新约也启示，召会中有长老和执事。（腓一1，徒二十17，28。）这些不是宇宙召会中的职分—长老和执事仅是地方性的。在每个地方召会中都有长老和执事。按林前十四章，地方召会的聚会中有申言者和教师，因为该章是描述他们在聚会中尽功用。按行传十三章一节，申言者和教师也是众地方召会的肢体。
因为长老的工作是在地方召会中领头，并治理地方召会，他们的地位是在行政上。同样，执事的工作是在地方召会中照料事务，他们的地位是在事奉上。虽然申言者和教师在聚会中，但在地方召会的聚会中管制、指引或带领，不是他们的工作或地位。申言者和教师不治理或控制任何事或任何人；反之，他们的功用是在话语上。他们运用恩赐，在话语上、凭着话语、用话语、并借着话语成全圣徒。话语对申言者和教师是紧要的：他们的工作是说话，他们的功用是供应话语，他们的地位是在话语上。话语是件独特的事。提前五章十七节说，“那善于带领的长老，尤其是那在话语和教导上劳苦的，当被看为配受加倍的敬奉。”在本节里保罗没有给“话语”加上任何修饰语，指对道理的一般讲说。然而，使徒行传说到“话”（中文有时译为“道”），常常有定冠词，乃特有所指。（四4，六4~5，八4，十44，十四25，十六6，十七11，十八5。）
召会的软弱有时乃是缺少话语。要加强、丰富、拔高、并点活地方召会，也许需要申言者和教师—他们在说话和供应话语上运用他们的所是和恩赐。照腓立比一章一节，地方召会只有监督、执事和圣徒，但神在祂的经纶里，加了一些特别的人给地方召会—申言者和教师。这些人是地方召会额外加上的恩赐，为着将召会拔高、丰富并加强。甚至一处相当好的地方召会，在水准上也可能不够高超、刚强、活泼或丰富。在安提阿的召会很刚强，并成了为着外邦世界众召会工作的中心，因为其中有申言者和教师。（徒十三1。）一个地区的众召会若够不上标准，也许是因为缺少申言者和教师。申言者和教师作为额外、附加的恩赐，为着拔高众召会，乃是需要的。
申言者和教师的功用是在话语上。他们不该作其他的事，乃要把所有的时间花在话语上。他们该浸润并泡透在话里；他们需要完全被话占有并浸透，并且在某种意义上，他们该一无所知，只知道话。今天在我们当中急切的需要申言者和教师。最近，某地好些同工放弃他们在话语上的功用，拿起长老和执事该背负的担子。同工们是出自对召会的爱并对长老和执事的关心而这么作，因为长老和执事忙于属世的事务。长老为此感谢同工们，并增加了对召会的财物奉献。因为这样奉献是供给同工，就使同工变得像巴兰那样受雇作申言者。（申二三4。）长老成为雇主，雇用同工尽长老领头的功用，这是不对的。长老应当在召会的行政上尽长老的功用，而作申言者和教师的同工们不该忘记他们的功用，就是供应话语。主没有兴起申言者和教师去作讲说主话以外的其他事。
申言者和教师需要花时间进入话语里，他们该终日将自己浸润在话语里。与卫斯理约翰（John Wesley）同时代的怀特腓（George Whitefield），说话非常有能力，因为他在话语上劳苦。他每天屈膝并在祷告中进入圣经。他用英文和希腊原文祷告过新约的每一个字。因此，他的说话中有能力。同工们太常在聚会中轻率的释放话语。我们若不花充分的时间在话上，我们的说话中就没有足够的分量、冲击力、能力和权柄。同工们需要将召会的事务交给长老和执事。同工不该因为对长老或执事天然的关爱，或关切召会，而顶替长老和执事。长老和执事该尽他们的本分，不要抱怨自己太忙。倘若一位同工受差遣留在一地帮助话语职事，当地长老和执事不该以为他能被用来帮助他们作事务。他不应当在聚会中报告，或指导圣徒如何进行实务上的事奉。同工顶替长老或执事是错误的。召会急切并紧要的需要，乃是话语的职事。
行传六章一节说到分配食物给有缺乏的圣徒这项急切的需要，但二至四节说，“十二使徒召众门徒来，说，我们撇下神的话去服事饭食，原是不相宜的。所以弟兄们，当从你们中间拣选七个有好见证，满有那灵和智慧的人，我们就派他们管理这事。但我们要坚定持续地祷告，并尽话语的职事。”使徒们宝爱圣徒，愿意喜乐的顾到他们实际的需要，但那不是使徒的功用或责任。主兴起他们并指派他们供应话语。需要有些当地的弟兄们起来顾到实际的需要。长老和执事该照料地方召会中一切实际的事奉，包括邀请并照顾到各地尽职的同工。
同工们的责任是帮助圣徒进入话语里。他们该祷告，将自己浸润并泡透在话语里，也该坚定持续地祷告，并尽话语的职事。他们若这么作，就会带着冲击力说话，并且正直的分解话语，因为他们认识圣经。（提后二15。）认识圣经需要许多时间。保罗告诉他的青年同工提摩太，要花许多时间进入话语。（提前一3，四6，五17，六3，提后一13，二2，15，三14~17，四2。）我们出版了许多职事书籍，包括生命读经，这些都能帮助圣徒进入主的话。一位同工若花时间替长老作许多事，就不会有时间进入这些书刊；他会被召会的事务掳去。在每个地方，长老、执事与同工之间该有清楚的分别。同工不该牵涉长老的行政或执事的事奉，只该在话语上劳苦。他们若不花时间在主的话上，就着主的话祷告，将自己祷告到主的话里，并将主的话祷告到他们里面，他们就会在说话上软弱。他们需要借着祷告，被话泡透，与话调和，并且清楚真理，使他们在释放话语时有能力。
需要受装备以供应话语
同工们若没有在对待神的话上尽他们的本分，召会就会软弱。全世界都需要话。同工不该牵涉召会的事务，乃该花所有的时间在话语上，并且全时间事奉的青年弟兄和姊妹该学习进入圣经。众召会对活的话有关键、急切的需要。所以，需要一些认识真理，并且够资格、有装备能供应话语的人。提后三章十六至十七节说，“圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，叫属神的人得以完备，为着各样的善工，装备齐全。”我们需要用圣经装备自己。
教育需要时间。人无法一夜之间甚或一年之内完成教育；要完成属世教育，需要多年。我将自己泡在主话里六十年了。刚开始进入主话语的人，不该期待自己能和花费多年得着装备的人作同样的事。
我们需要留意我们在话语上花费多少时间。众召会也许因为我们缺少丰富、刚强、活泼且拔高的话，而不够得着扩增和开展。因此，我们需要同工们花时间在圣经上，就着圣经祷告，把圣经祷告到他们里面，并把他们自己祷告到圣经里面。所有全时间事奉的人都该这么作。既然他们的目的是要讲说神的话，他们就需要进入话里。
全时间同工需要多花时间在主的话上，好能说话加强众召会
有全时间的长老，也会帮助同工避免忍不住拿起长老的责任，以致缺少充分的时间祷告并进入主的话，好能刚强的供应话语。有些召会落在软弱的情况中，主要的原因就是缺少话语。倘若一个地区有些弟兄能全时间将自己泡在话里，他们对圣徒说话就会有能力，也会改善那地区众召会的情况。然而，长老不可使用这样的同工在他们的责任上顶替自己。这会剥夺同工的时间，削弱他们的说话。同工不该牵连于召会的行政或事务，好能将所有的时间花在话语上。
全时间事奉的青年人该将自己献给主，不是为着顾到事务或实务的事奉，乃是为着供应话语。虽然姊妹们没有地位在大聚会中释放信息，但她们需要充分认识神的话以探访人。每当她们接触任何人，她们就需要说话。所以，她们首先需要充分被话装备并泡透，好成为圣言的构成。这样，当她们接触任何人，甚或对家人说话，就会向人供应话语。
倘若我们对主的话没有充分的认识就去探访人，就只能笼统的劝勉人要祷告并寻求主；这样不够，也不会给我们所探访的人留下深刻的印象，或挑旺他们。我们需要能用圣经中的一段说有能力的话，好使人对基督的丰富和圣经里的话有深刻的印象。这会使情况全然不同。
将真理托付那忠信、能教导别人的人
在提后二章二节保罗说，“你在许多见证人面前从我所听见的，要托付那忠信、能教导别人的人。”提摩太从保罗所听见的，就是真理的托付。（提前六20。）因此，按照保罗给提摩太的书信，不仅长老该善于教导，并且在话语和教导上劳苦，也不仅执事该持守信仰的奥秘，还应该有许多人得装备，能教导别人。召会若有善于教导的长老、持守信仰之奥秘的执事、以及许多忠信且能胜任的教师，召会就会刚强。（李常受文集一九八五年第五册，所有圣徒都为主说话—聚会并扩增正常的路，第五章）
参考与参读资料：
1. 李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第十六章
2. 李常受文集一九八五年第五册，所有圣徒都为主说话—聚会并扩增正常的路，第五章
1李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第十六章
2李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第十六章
3 李常受文集一九八五年第五册，所有圣徒都为主说话—聚会并扩增正常的路，第五章