第一系列 圣经中的人名
旧约人名
亚伯拉罕
节期纲目
节期纲目篇题
第二篇 在亚伯拉罕身上的生命线（二）认识神是父，相信并经历神是称无为有，又叫死人复活的神（纲目带出处）
读经：罗四17，创十二1~2，十五1~6，十八14，二十17，二一1~3、33，二二1~19
壹 亚伯拉罕的一生学了一个功课—神是父—弗三14~15：（2000年安那翰秋季全时间训练，第十篇；倪柝声文集第二辑第十五册，亚伯拉罕以撒雅各的神，第一章，第十三段*）
一 神在亚伯拉罕身上作了特别的工作，使他认识神是父的意义—四6。（2000年安那翰秋季全时间训练，第十篇；倪柝声文集第二辑第十五册，亚伯拉罕以撒雅各的神，第四章，第三十四段*）
二 认识神是父，就是认识祂是源头、独一的起始者，一切都起源于祂—太十五13，十四19、22~23。（2000年安那翰秋季全时间训练，第十篇；倪柝声文集第二辑第十五册，亚伯拉罕以撒雅各的神，第一章，第十四段**）
三 亚伯拉罕必须学习的基本功课是，认识神是发起一切的那位—约五17、19~20上，30，七16~17，八28，十七4。（2000年安那翰秋季全时间训练，第十篇；倪柝声文集第二辑第十五册，亚伯拉罕以撒雅各的神，第一章，第十八段**）
四 我们都必须看见神是父，一切都出于祂—林前八6上，太十六17，弗一17，三14~16，西一12，帖前一1。（2000年安那翰秋季全时间训练，第十篇；倪柝声文集第二辑第十五册，亚伯拉罕以撒雅各的神，第一章，第十四段**）
贰 当以撒出生时，亚伯拉罕就相信并经历神是称无为有的神—罗四17~21：（2000年安那翰秋季全时间训练，第十篇；罗马书生命读经，第七篇，第十三段*）
一 神应许要使亚伯拉罕成为大国—神的国，由旧约作神国的以色列国和新约作神国的召会、来世的千年国、以及永世里的新天新地所组成—创十二1~2，太二一43，十六18~19上，罗十四17，启示十一15，二十二5。（2000年安那翰秋季全时间训练，第十篇；创世记生命读经，第三十九篇，第二十六段*）
二 在创世记十五章，神来指示亚伯拉罕，他里面需要神的恩典，以成就神的定旨，就是得着一班人有祂的形像彰显祂，有祂的管治权代表祂，并取得地—一26~28：（2000年安那翰秋季全时间训练，第十篇；圣经恢复本，创十五1注1*）
a 只有神作到亚伯拉罕里面的，才能从亚伯拉罕产生所要的后裔—十五3~4。（2000年安那翰秋季全时间训练，第十篇；圣经恢复本，创十五4注1*）
b 亚伯拉罕相信神能将一些东西作到他里面，好从亚伯拉罕产生所要的后裔—6节。（2000年安那翰秋季全时间训练，第十篇；圣经恢复本，创十五6注1*）
三 在创世记十六章，亚伯拉罕运用他的肉体，就是他天然的力量，产生以实玛利—这严重的得罪神和祂的经纶。（2000年安那翰秋季全时间训练，第十篇；圣经恢复本，创十七1注1**）
四 在创世记十七章，神嘱咐亚伯拉罕要割除他的肉体，了结他天然的力量，使神能进来，并借祂的恩典带进以撒，以成就祂的定旨。（2000年安那翰秋季全时间训练，第十篇；圣经恢复本，创十七10注1*）
五 亚伯拉罕虽然自己失败，撒拉也未生育，却为亚比米勒的需要祈求—二十7上，17。（2000年安那翰秋季全时间训练，第十篇；圣经恢复本，创二十17注1**）
六 以撒的出生是耶和华的临到，就是恩典的临到—十八14，二一1~3，约一17：（2000年安那翰秋季全时间训练，第十篇；圣经恢复本，创十八14注2*）
a 以撒的出生是凭神恩典的力量，不是凭着人天然生命的力量。（2000年安那翰秋季全时间训练，第十篇；圣经恢复本，创十八14注2*）
b 以撒的出生是在亚伯拉罕受割礼，并且他和撒拉都完全被治死之后发生的—罗四18~19。（2000年安那翰秋季全时间训练，第十篇；圣经恢复本，创十八14注2**）
叁 亚伯拉罕在祭坛上将以撒当作燔祭献给神以后，又得回以撒，他便相信并经历神是叫死人复活的一位—罗四17，来十一17~19，创二二1~19：（2000年安那翰秋季全时间训练，第十篇；罗马书生命读经，第七篇，第十四段*）
一 亚伯拉罕在别是巴栽上一棵垂丝柳树，并且呼求耶和华永远之神的名—二一22~23：（2000年安那翰秋季全时间训练，第十篇；创世记生命读经，第五十七篇，第二段*）
1 垂丝柳树表征生命树给人经历并彰显出来—33节。（2000年安那翰秋季全时间训练，第十篇；圣经恢复本，创二一33注1*）
2 永远的神是隐秘且奥秘的一位，祂是我们永远的生命。（2000年安那翰秋季全时间训练，第十篇；圣经恢复本，创二一33注2*）
3 亚伯拉罕是凭呼求耶和华为以利俄拉姆（El Olam），凭经历永远、隐藏的神作生命而活。（2000年安那翰秋季全时间训练，第十篇；创世记生命读经，第五十六篇，第四十七段*）
二 别是巴的生活产生在摩利亚山上献给神的燔祭—二二1~2：（2000年安那翰秋季全时间训练，第十篇；创世记生命读经，第五十七篇，第二十六段）
1 以撒生活的源头使他成为燔祭，就是为神的满足而献给神的人—2、7~8节。（2000年安那翰秋季全时间训练，第十篇；创世记生命读经，第五十六篇，第四十九段*）
2 正当的召会生活产生燔祭；我们越留在召会生活中，召会生活越将我们从别是巴带到摩利亚。（2000年安那翰秋季全时间训练，第十篇；创世记生命读经，第五十七篇，第二十五段*；第二十六段*）
3 一切关于以撒的事，都是出于神并凭神，并且神要求亚伯拉罕将以撒当作燔祭献回给祂—1~2节。（2000年安那翰秋季全时间训练，第十篇；创世记生命读经，第五十七篇，第十二段，第五十八篇，第二十三段*）
三 我们需要学功课，就是将神所赐给我们的献回给神—罗十一36：（2000年安那翰秋季全时间训练，第十篇；创世记生命读经，第五十七篇，第十四段**）
1 神最高的要求，乃是将神所赐给我们的还给祂。（2000年安那翰秋季全时间训练，第十篇；创世记生命读经，第五十七篇，第十二段**）
2 神所赐给我们的一切，包括在我们里面作的，都必须献回给祂，使我们过信的生活，不紧握任何东西，甚至不紧握神所赐的事物，乃是单单倚靠祂。（2000年安那翰秋季全时间训练，第十篇；圣经恢复本，创二二2注3*）
四 以撒被献上以后，在复活里归回给亚伯拉罕，而成为祝福；同样的，我们将从神所得的献给祂以后，祂要在复活里归回给我们，那就要成为祝福，使神的定旨得以成就—创二二12~13、16~18，来十一19。（2000年安那翰秋季全时间训练，第十篇；圣经恢复本，创二二2注3*；创世记生命读经，第五十七篇，第三十一段**）
五 亚伯拉罕将以撒献回给神以后，以撒就繁增为新耶路撒冷；所以，新耶路撒冷乃是亚伯拉罕后裔的终极完成—创二二16~18，罗八29，启二一2、7。（2000年安那翰秋季全时间训练，第十篇；创世记生命读经，第五十八篇，第二十三段；圣经恢复本，创二二17注1*）