牧养与教导
牧养
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李常受文集
李常受文集篇题
第四十篇 在召会中走新路照顾人并结果子
读经：太二十30~34，西一25~28，徒九，启三1，四7，林前十四8
壹 来在一起为我们的福音对象祷告并交通—太二十30~32：
一 我们聚集一班寻求者，每周聚会交通不信者和得救之人的情形，指派人拿起对他们的负担—太二十33~34：
1 因着我们一九四〇年至一九四二年的劳苦，在烟台爆发了一次大复兴；这复兴来到，不是借着讲道，乃是借着地方召会的建造—太二十30。
2 我召集了一班不到十五位的寻求者，包括长老、执事、领头的弟兄姊妹们；我们每周一都来在一起，从早上八点到下午三点，主要是交通到我们直接照顾的不信者和得救之人的情形—太二十31。
二 我们的祷告聚会需要彻底改变，不该用老套的方式祷告，而应迫切要果子—太二十30~34：
1 我们不该用老套的方式祷告，花十至二十分钟重复讲同样的话来给聚会开场；当我们来在一起，我们只该说，主，我们要果子！—太二十32。
2 我们应当流泪忧伤的说，主耶稣，我在这里多年，却从未带一个果子归给你；这是何等羞耻；主，今年给我果子，甚至就是这个月，我要一个果子—太二十33。
三 将熟人的名字写在一张卡片上，带着这些名字连同一些相关的细节去祷告聚会，将这些人全部列成名单—太二十30~32：
1 将熟人的名字写在一张卡片上是很好的；我们也许认识超过十个人，但首先我们要写下两三位可接触或已接触过的人名，将他们看作福音对象—太二十30。
2 接着我们可以带着这些名字连同一些相关的细节去祷告聚会，将这些人全部列成名单；我们可以花一小时为他们祷告，另一小时交通他们的情形—太二十31。
四、核对我们是否有够多的祷告，坦诚交通谁该去找他，接着要为那要前去的人祷告—太二十33~34：
1 首先要核对，对于某位我们有负担的对象，我们是否有够多的祷告；若是没有，我们就不该去找他，直到我们透彻的为他祷告过—太二十33。
2 一旦为他有够多的祷告，就要坦诚交通谁该去找他，接着要为那要前去的人祷告；我们可以为名单上的每一位这样作—太二十34。
五 得到消息有人得救受浸后，必须采取下一步，交通如何喂养新得救的人，并借排聚会将他们带进召会生活—太二十33~34：
1 至终我们会得到消息，有些人得救受浸；接着必须采取下一步，交通如何喂养新得救的人，并借排聚会将他们带进召会生活—太二十33。
2 如此会彻底改变全召会的实行；我们会忘掉排聚会的老路，并以新路代之，如同旧皮肤脱落，新皮肤长出来取而代之—太二十34。
贰 在我们的作法上宽大并包容—林前十四8：
一 若有人还是要走老路，不要受搅扰，反而向着他们要宽大并包容，我们要考量召会的情形、圣徒、时机、以及其他因素—林前十四8：
1 主恢复的职事正在吹号，但在实行上我们要有智慧的跟随；我们已经说过，我们需要停下大聚会一人讲的老路，但我们若作得太快，召会就会受损—林前十四8。
2 我们要考量召会的情形、圣徒、时机、以及其他因素；我们也许要花几个月的时间，才能将召会分为几个较小的区—林前十四8。
二 我们不该以不妥当的方式建议任何事，或坚持采取某种方式；反之，我们要跟随别人，特别是跟随那些在我们之前劳苦的人—林前十四8：
1 我们不该以不妥当的方式建议任何事，或坚持采取某种方式；反之，我们要跟随别人，特别是跟随那些在我们之前劳苦的人—林前十四8。
2 我们若是跟随有效的路，就会有好结果，人也会看见我们的结果—林前十四8
叁 顾到神经纶的中心异象—西一25、27:
一 保罗清楚说到他是照神管家的职分作了执事，为要完成神的话，是保罗完成了关于神经纶奥秘之神圣启示的话—西一25：
1 没有人能想得到，保罗会成为彼得职事的继承者；保罗是个青年人，是逼迫耶稣的头号人物，但主抓住了他—西一25。
2 尽管他在较晚的时候被主兴起，最后却成为领头的使徒；保罗清楚说到他是照神管家的职分作了执事，为要完成神的话—西一25。
二 神经纶的中心点就是基督在我们里面，尤其是在外邦人里面，这是神经纶成就的关键—西一27：
1 犹太教连同旧约缺少神经纶的启示；回教、罗马天主教、更正教、五旬节派、和自由团体也是如此；甚至我们中间有些人，对于基督在我们里面，也只有道理而没有完满的经历—西一27。
2 所以神的经纶今天成就得不多；神经纶的成就，是以基督在我们里面为其中心—西一27。
职事信息摘录：
来在一起为我们的福音对象祷告并交通
因着我们一九四〇年至一九四二年的劳苦，在烟台爆发了一次大复兴。这复兴来到，不是借着讲道，乃是借着地方召会的建造。我们作的主要就是照顾人。在那座城里约有八百人一同聚会，但我召集了一班不到十五位的寻求者，包括长老、执事、领头的弟兄姊妹们。我们每周一都来在一起，从早上八点到下午三点，主要是交通到我们直接照顾的不信者和得救之人的情形。我们交通完一个人之后，会指派某个人拿起对那个人的负担。过一周我们会再来在一起，分享已过那周的工作，并选出人接续照顾新人。
我们的祷告聚会需要彻底改变。我们不该用老套的方式祷告，花十至二十分钟重复讲同样的话来给聚会开场。当两个瞎子喊着说，‘主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！’主耶稣问说，‘要我为你们作什么？’（太二十30～32。）耶稣似乎是说，‘是的，我是大卫的子孙。但你不需要告诉我这个。你要什么？’他们对祂说，‘主啊，要我们的眼睛得开。’主就恢复了他们的视力。（33～34。）当我们来在一起，我们只该说，‘主，我们要果子！’我们应当流泪忧伤的说，‘主耶稣，我在这里多年，却从未带一个果子归给你。这是何等羞耻。主，今年给我果子，甚至就是这个月，我要一个果子。’这是真实的祷告，指明我们迫切要果子。我们的祷告若流于形式，没有人会听我们的祷告。我们祷告后若不去探访任何人，就指明连我们也不听自己的祷告。
将熟人的名字写在一张卡片上是很好的。我们也许认识超过十个人，但首先我们要写下两三位可接触或已接触过的人名，将他们看作福音对象。接着我们可以带着这些名字连同一些相关的细节去祷告聚会，将这些人全部列成名单。我们可以花一小时为他们祷告，另一小时交通他们的情形。接下来一整周我们都可以为这些名字祷告；下次聚会时我们可以来在一起，考量他们的情形，交通要如何照顾他们。首先要核对，对于某位我们有负担的对象，我们是否有够多的祷告；若是没有，我们就不该去找他，直到我们透彻的为他祷告过。一旦为他有够多的祷告，就要坦诚交通谁该去找他，接着要为那要前去的人祷告。我们可以为名单上的每一位这样作。
至终我们会得到消息，有些人得救受浸。接着必须采取下一步，交通如何喂养新得救的人，并借排聚会将他们带进召会生活。如此会彻底改变全召会的实行。我们会忘掉排聚会的老路，并以新路代之，如同旧皮肤脱落，新皮肤长出来取而代之。这些新的排聚集会兴起，但不是借着长老们，乃是借着那些为人施浸的人。我们所浸的人是我们所生的儿女，所以我们必须自己喂养他们。
在我们的作法上宽大并包容
若有人还是要走老路，不要受搅扰，反而向着他们要宽大并包容。主恢复的职事正在吹号，（林前十四8，）但在实行上我们要有智慧的跟随。我们已经说过，我们需要停下大聚会一人讲的老路，但我们若作得太快，召会就会受损。驾驶教练会告诉人开车要走直线，但车若开到水池前，驾驶就必须开车绕过水池。我们要考量召会的情形、圣徒、时机、以及其他因素。我们也许要花几个月的时间，才能将召会分为几个较小的区。我们不该以不妥当的方式建议任何事，或坚持采取某种方式。反之，我们要跟随别人，特别是跟随那些在我们之前劳苦的人。我们若是跟随有效的路，就会有好结果，人也会看见我们的结果。
我和倪柝声弟兄同工时，他常问我对某件事有何感觉。我总是回答：‘我没有感觉。你怎么说，我就怎么作。’然而倪弟兄并不常说到要如何作的细节。所以我会考量什么是最佳作法，最后每个人对结果都很高兴。我们需要有智慧的考量每件事。保罗说，‘我们宣扬祂〔基督〕，是用全般的智慧警戒各人，教导各人。’（西一28。）我们不是无生命之物；我们是活人，有主在我们里面。所以我们走这条路的每一步都必须运用智慧。
我们不该坚持自己的路。反之，我们可能需要采纳前人建议的路；然而，在配合他们的同时，我们还是要以最有效的方式作事。我们若这样作，就有把握会成功，这成功会说服人。在我们有所作为以前，不必与人争辩。我们也许说某种方式最好，但其他人也许不赞同。我们若争辩，就会扼杀自己的负担，并建立不好的榜样。这时我们在其他人眼中就了了。就工作来说，那些争辩、有异议、意见多的人，在主手里都了了，他们迟早会与主的恢复断绝。
顾到神经纶的中心异象
没有人能想得到，保罗会成为彼得职事的继承者。保罗是个青年人，是逼迫耶稣的头号人物，但主抓住了他。（徒九。）尽管他在较晚的时候被主兴起，最后却成为领头的使徒。彼得不像保罗领受那么多的异象。在彼得的书信中，我们找不到‘基督在你们里面’的说法，或是像‘奥秘’、‘经纶’这样的辞。保罗清楚说到他是照神管家的职分作了执事，为要完成神的话。（西一25。）那是一件大事。在保罗的时候，旧约三十九卷书已经完成，头三卷福音书也已完成，但还缺少神经纶的中心点。是保罗完成了关于神经纶奥秘之神圣启示的话，就是基督在我们里面，尤其是在外邦人里面。（27。）
犹太教连同旧约缺少神经纶的启示；回教、罗马天主教、更正教、五旬节派、和自由团体也是如此。甚至我们中间有些人，对于基督在我们里面，也只有道理而没有完满的经历。所以神的经纶今天成就得不多。神经纶的成就，是以基督在我们里面为其中心。我们在美国出版了超过一千篇信息。从头一天起，我们一直强调基督在我们里面；然而，清楚看见这事的人并不多。我们若看见这事，就会有许多可说的。我们可以用圣经的每一章来讲说这项真理。打开圣经六十六卷书的钥匙，就是‘基督在你里面’。这事我们绝无法述说得尽。我讲一篇信息论到这项主题时，还有三篇正等着我讲。既然新约，尤其是保罗的书信，给我们看见许多关于享受并经历基督在我们里面的事，我们还讲说其他事就是羞耻。为要完成神的经纶，我们必须约束自己只讲说这一件事—基督在我们里面。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，与长老同工们交通主新路的实行，第一章）