第二系列 圣经中的地名
锡安
节期纲目
节期纲目篇题
第六篇 在圣民的经历和赞美里，锡安和耶路撒冷的宝贵（三）（纲目带出处）
读经：诗一三三~一三四
壹 诗篇一百三十三篇乃是圣民上锡安时，因为在一的立场上，在涂抹的膏油和浇灌的甘露之下，有耶和华所命定的福而有的赞美：（2002年安那翰全时间训练，第三十三篇；诗篇生命读经，第四十二篇，第五十二段**）
一 弟兄们在一里同居，好比亚伦头上贵重的油，那是无法估量的善；又好比锡安山上黑门的甘露，那是无法计算的美—1~3节：（2002年安那翰全时间训练，第三十三篇；圣经恢复本，诗一三三1注3*）
1 作为亚伦所预表的人，召会乃是一个新人，包括头与身体，就是团体的基督，团体的祭司体系—弗二15，彼前二5。（2002年安那翰全时间训练，第三十三篇；李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第七章，第十一段**）
2 作为锡安所预表的地方，召会乃是神的居所—申十二5~7、11、14、18、21、26，弗二21~22，启二一3、22。（2002年安那翰全时间训练，第三十三篇***）
二 真正的一是由扩散的膏油与降下的甘露所构成的，使基督的身体在神圣三一的神圣分赐里逐渐建造起来：（2002年安那翰全时间训练，第三十三篇；李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第六章，第二十八段*；李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第九章，第五十二段*）
1 涂抹的膏油是复合的膏油，预表经过过程的三一神，包罗万有复合的灵—出三十23~25：（2002年安那翰全时间训练，第三十三篇；约翰一书生命读经，第十九篇，第四段*）
a 复合的灵乃是经过过程之三一神的终极完成，带有神圣的属性、人性的美德、基督的死和死的功效、以及基督的复活和复活的大能。（2002年安那翰全时间训练，第三十三篇；李常受文集一九九三年第二册，一九九三年相调特会信息—关于主的恢复和我们当前的需要，第一章，第八段**）
b 我们是在一里面，这一就是经过过程的三一神膏抹或油漆到我们全人里面—林后一21~22，约壹二20、27。（2002年安那翰全时间训练，第三十三篇；李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第六章，第三十三段*）
c 一天过一天，在召会生活中，神圣、奥秘之复合膏油的一切成分不断的作到我们里面；借着把这些成分应用到我们里面，我们自然就在一里—弗四3~4。（2002年安那翰全时间训练，第三十三篇；李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第六章，第三十五段*）
d 一的立场就是经过过程的三一神应用到我们身上；这复合、包罗万有、赐生命之灵的涂抹乃是我们一的元素—4节，参约四24：（2002年安那翰全时间训练，第三十三篇；李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第六章，第三十七段*；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十一章，第十六段**）
(一) 我们若离开我们灵里的那灵行事，我们就是分裂的并失去一—弗四3，参林前一10，二14~15，三1。（2002年安那翰全时间训练，第三十三篇；新约总论，第三百三十九篇，第二十六段*）
(二) 我们若留在赐生命的灵里，就保守了那灵的一—参约四24，林前六17。（2002年安那翰全时间训练，第三十三篇；新约总论，第三百三十九篇，第二十六段）
e 复合的灵不是为着那些个人主义的人；复合的灵乃是在身体里，并为着身体，且为着建造身体之祭司的事奉—诗一三三2，出三○26~31，腓一19，罗十五16，彼前二5、9。（2002年安那翰全时间训练，第三十三篇；李常受文集一九六九年第二册，为着建造召会作神的居所，经历并享受包罗万有、复合的灵，第三章，第八段**）
f 我们乃是借着肢体的代求和交通，接受那灵的供应，就是身体的供应：（2002年安那翰全时间训练，第三十三篇***）
(一) 当我们觉得枯干、碰壁的时候，我们需要别的弟兄姊妹为我们代求，那种情形才可以过去—腓一19，帖前五25，伯四二8~10。（2002年安那翰全时间训练，第三十三篇；倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十九篇，第七段*）
(二) 没有身体的供应，我们就无法生活；因此，我们必须一直应用身体的交通—帖前三8，林前十16下，约壹一3。（2002年安那翰全时间训练，第三十三篇；倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十九篇，第十段**）
(三) 人若要看见光，就必须进到召会，就是圣所里—诗七三16~17，太五14，启一20。（2002年安那翰全时间训练，第三十三篇；倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十九篇，第十一段*）
2 甘露表征那降下、新鲜、滋润、浸透之生命的恩典，（彼前三7，）就是三一神作我们生命的供应，给我们享受（林后十三14）：（2002年安那翰全时间训练，第三十三篇；篇生命读经，第四十二篇，第五十八段*；李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第六章，第四十段*）
a 在预表上，黑门表征诸天，宇宙中的最高处—参弗一3，太十七1~2。（2002年安那翰全时间训练，第三十三篇；李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第七章，第二十六段*）
b 锡安众山预表众地方召会；锡安只有一个，就是作为一个身体的一个召会，但有许多山头，就是许多地方召会—启一11~12。（2002年安那翰全时间训练，第三十三篇；李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第七章，第十三段*）
c 恩典乃是神在基督里作为那灵，被我们经历、接受、享受并得着—约一16~17，林前十五10，加二20，罗五2、17、21。（2002年安那翰全时间训练，第三十三篇；李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第二部分，第十五章，第四十六段*）
d 我们留在召会生活里，就蒙保守在主的恩典中—徒四33，十一23。（2002年安那翰全时间训练，第三十三篇***）
e 借着在锡安山上所接受的恩典，我们就能活出一种生活，是世人无法活出来的—二十32，林后十二7~9。（2002年安那翰全时间训练，第三十三篇；李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第七章，第四十二段*）
3 在召会生活中，我们天天被涂抹，蒙恩典—弗一13、6。（2002年安那翰全时间训练，第三十三篇；李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第六章，第四十四段*）
4 那灵的涂抹和恩典的供应，使我们有可能在一里生活。（2002年安那翰全时间训练，第三十三篇；圣经恢复本，诗一三三3注1）
5 我们越经历基督这赐生命的灵，我们天然的构成和个性就越减少；由于我们经历三一神和祂神圣的属性，使这些构成和个性减少，我们就被成全成为一—约十七23，弗四1~3。（2002年安那翰全时间训练，第三十三篇；李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第六章，第二十段*）
贰 诗篇一百三十四篇是圣民上锡安时，因以色列人对在神殿中事奉之祭司的嘱咐和祝福而有的赞美：（2002年安那翰全时间训练，第三十三篇；圣经恢复本，诗一三四1注1*）
一 这篇诗指明最高的子民，就是那些在锡安的人，他们能祝福每个人，教导每个人—1~2节，参创四七10，四八20，四九28。（2002年安那翰全时间训练，第三十三篇；诗篇生命读经，第四十二篇，第六十三段*）
二 祝福来自锡安，来自最高峰，来自达到了顶点、达到了得胜者地位的人—诗一三四3。（2002年安那翰全时间训练，第三十三篇；诗篇生命读经，第四十二篇，第六十七段*）
三 在每个时代和世纪，神的祝福都因着得胜者临到了召会—参启二7，民六23~27。（2002年安那翰全时间训练，第三十三篇；诗篇生命读经，第四十二篇，第六十七段*）