那灵

圣灵
圣经注解

第八篇　在圣灵里的浸

读经：太二八19，徒二4，十47，太三11

壹　施浸者约翰引荐的职事，开始于初步的水浸；如今，属天的王既已完成祂在地上的职事，经过死而复活的过程，并成了赐生命的灵，祂就吩咐门徒，将作祂门徒的人，浸入三一神里面—【太二八19注3】：

一　施浸乃是带悔改的人脱离老旧的光景，进入新的境地；这是借着了结他们老旧的生命，并以基督的新生命重生他们，使他们成为国度的子民—太二八19。

二　这浸有两面：看得见的一面是借着水，看不见的一面是借着圣灵（徒二38、41，十44～48）；前者是后者的彰显和见证，后者是前者的实际；没有看不见的灵浸，那看得见的水浸就是徒然的；没有看得见的水浸，那看不见的灵浸就是抽象和无实行的；因此，两面都不可缺。

三　主凭这浸吩咐门徒以后不久，就将他们和全召会都浸在圣灵里：（林前十二13）犹太部分在五旬节那天（徒一5，二4），外邦部分在哥尼流家里（徒十一15～17）；以后，基于这事实，门徒将新悔改的人（徒二38）不仅浸入水里，也浸入基督的死（罗六3～4）、基督自己（加三27）、三一神（19）、以及基督的身体里（林前十二13）：

1　水，象征基督的死和埋葬，可以看作了结受浸者老旧历史的坟墓；因为基督的死包含在基督里面，又因为基督是三一神的具体化身（西二9），并且三一神最终与基督的身体是一；所以将初信的人浸入基督的死、基督自己、三一神、并基督的身体里，乃是作一件事。

2　在消极方面，了结他们老旧的生命；在积极方面，为着基督的身体，用新生命，就是三一神永远的生命，重生他们；因此，这里主所命定的浸，乃是为着诸天的国，把人从自己的生命浸出来，而浸入基督身体的生命里—太二八19。

贰　祂将祂的身体浸入那灵里面，就是将祂的身体浸入祂自己里面；这样，那身体的元首基督，便成就了祂在使徒行传一章五节所应许在圣灵里的浸—【徒二4注2】：

一　希腊文，pletho，浦利奏（也用于四8、31，九17，十三9，路一15、41、67），指在外面充溢；按本书的用法，pleroo，浦利路，是指在里面充满器皿，如使徒行传二章二节的风在里面充满屋子；浦利奏是指充溢在人的外面，如本节的那灵在外面充溢门徒。

二　浇灌的灵在外面的充溢，乃是升天的元首将祂的身体浸入那灵里面；在五旬节那天，祂身体的第一部分—犹太的信徒—受了这浸；在哥尼流家里，祂身体的第二部分—外邦的信徒—也照样受了这浸（十44～47）；借着这两个步骤，祂将祂的整个身体一次永远的浸入那灵里面（林前十二13），那灵就是祂自己的应用和实化。

三　门徒在里面和素质一面被那灵充满（浦利路—十三52），是为着他们基督徒的生活；门徒在外面和经纶一面被那灵充溢（浦利奏），是为着他们基督徒的职事；在里面充满的灵，乃是素质的灵，是在门徒们里面（约十四17，罗八11）；在外面充溢的灵，是经纶的灵，是在门徒们身上（一8，二17）。

四　每一位在基督里的信徒，都应当经历圣灵这两方面；甚至为人的基督，也经历过同样的事：祂在素质一面由圣灵而生（路一35，太一18、20），为着祂的所是并生活；又在经纶一面被圣灵所膏（太三16，路四18），为着祂的职事和行动；素质的灵是在祂里面，经纶的灵是在祂身上。

叁　外邦信徒在哥尼流家里，直接从升天的元首受了经纶一面的圣灵，与早期的使徒和犹太的信徒，在五旬节那天所受的一样（徒二4）；在新约里只有这两个事例，算是在圣灵里受浸—徒一5，十一15～16，【徒十47注1】：

一　借着这两个步骤，身体的头将祂所有的信徒—犹太和外邦—一次永远的浸入祂的一个身体里（林前十二13）；因此，在圣灵里受浸是已经完成的事实，由升天的基督在五旬节那天，并在哥尼流家里完成的。

二　其他的事例—八章撒玛利亚的信徒，九章大数的扫罗，和十九章以弗所的十二个信徒，按新约的启示，都不算是在圣灵里受浸；这些事例，不过是信徒对那一次永远完成之灵浸的经历。

肆　主在圣灵里的浸开始了诸天的国，把信祂的人带进诸天的国里—【太三11注1】：

一　根据上下文，这里的火不是使徒行传二章三节的火，那里的火与圣灵有关；这里的火和十、十二节的火一样，是火湖的火（启二十15），不信的人要在火湖里遭受永远的沉沦。

二　约翰在这里对法利赛人和撒都该人所说的话，意思是他们若真正悔改信主，主就要把他们浸在圣灵里，使他们得着永远的生命；否则，主就要把他们浸在火里，就是把他们丢在火湖里受永火的刑罚—太三11。

三　约翰的浸只是为着悔改，引导人信主；主的浸或是叫人在圣灵里得着永远的生命，或是叫人在火里永远沉沦；祂在火里的浸要结束诸天的国，把不信的人丢在火湖里；因此，主在圣灵里的浸，基于主的救赎，是诸天之国的开始；主在火里的浸，基于主的审判，是诸天之国的结束—11节。

四　所以，本节有三种浸：在水里的浸、在灵里的浸和在火里的浸；约翰在水里的浸，引人进入诸天的国；主耶稣在灵里的浸，在五旬节那天，开始并建立诸天的国，且要使其延续，在这世代的末了达到完成；主在火里的浸，照着白色大宝座前的审判（启二十11～15），要结束诸天的国。